從國家戰(zhàn)略高度培養(yǎng)國際傳播人才

【內(nèi)容提要】習近平總書記的“5·31”重要講話重塑我國的國際傳播觀和新聞范式。我國新聞教育亟需從國家戰(zhàn)略高度培養(yǎng)國際傳播人才，我國新聞教育需要在國際上爭取獨立平等地位，為鑄牢中華民族共同體培養(yǎng)人文敘事“準學者”。與此同時，我國國際新聞教育需要清晰的定位和課程改革。

【關(guān)鍵詞】國家戰(zhàn)略 國際傳播 人才培養(yǎng)

一、“5·31”重要講話重塑國際傳播觀和新聞范式

習近平總書記在2021年5月31日主持中央政治局集體學習時的重要講話，啟動了重塑中國國際傳播觀的偉大工程。與此同時，習近平總書記的重要講話將帶來中國新聞教育界的一場真正的創(chuàng)新與改革，這不僅關(guān)系到新聞教育的使命與新聞實踐，更是一項價值觀與話語權(quán)的偉大工程。只有在新聞教育界傳承和推廣以中國人文地理歷史為基礎(chǔ)的文明觀和價值觀，才能掙脫西方歐洲中心論的話語鎖鏈，有望推動中國新聞學界在理論上和人才培養(yǎng)上突破西方傳播學的束縛，在重塑中國新聞教育和人才培養(yǎng)上形成共識。

習近平總書記強調(diào)，要深刻認識新形勢下加強和改進國際傳播工作的重要性和必要性，下大氣力加強國際傳播能力建設(shè)，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)，為我國改革發(fā)展穩(wěn)定營造有利外部輿論環(huán)境，為推動構(gòu)建人類命運共同體作出積極貢獻。①在百年未有之大變局的背景下，新聞學者要有底線思維，即為了中華民族的生存與發(fā)展，為了延續(xù)五千年的華夏文明和大一統(tǒng)中國，要站在周邊命運共同體、亞洲命運共同體、“一帶一路”命運共同體和人類命運共同體這四個同心圓的視角上，優(yōu)化我國在國際輿論斗爭中人才培養(yǎng)的學科布局，為世界正在和未來會發(fā)生的激蕩變化做好思想準備、學術(shù)儲備和后備人才培養(yǎng)工作。

習近平總書記強調(diào)：“要更好推動中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊藏中國智慧的優(yōu)秀文化?！雹谶h在西方新聞學和現(xiàn)代科學發(fā)明之前，新聞學（中國的“紀事學”）就早已在中國出現(xiàn)和運用。從司馬遷的《史記》、東晉法顯的《佛國記》到唐朝玄奘的《大唐西域記》都是最好的見證。而西方新聞學是建立在二元對立的一神教價值觀上的，客觀上導致人類社會分裂對抗。中國的大學能否培養(yǎng)出掌握國際話語權(quán)的高層次人才，關(guān)鍵在于跳出西方價值體系上形成的西方新聞學和傳播學的范式。中國新聞學者面對西方新聞傳播學，要堅持自己的主體意識，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，把中華文化中的圣賢經(jīng)典當作中國新聞學的原典，把中華文化和中國社會主義道路作為中國特色新聞學的基石。

過去一個時期，我國大學的新聞傳播教育在課程設(shè)置和知識結(jié)構(gòu)上，受制于西方二元對立的價值觀和文明觀，社會和國家的凝聚力在下降，社會各方面的信任度在減弱。當前新聞教育的問題是，在課程設(shè)置、知識傳授上，新聞學子的家國情懷弱化，受“西方中心論”的線性史觀影響，脫離中華大地幅員廣袤的事實兼復雜的人文地理與氣候脈絡(luò)。中國新聞界和新聞教育界在中國人文史地方面學養(yǎng)不足，缺乏對中華文明的自信，是中國新聞界和新聞教育界在國際話語競爭中沒有底氣的重要原因。西方正在通過新聞傳播教育，改造中國新聞界和新聞教育界的價值觀，把美西方的現(xiàn)代性話語和新聞價值觀用在中國的對外宣傳中，使得我們在與西方的話語競爭中越來越被動。

基于此現(xiàn)實背景，筆者認為，中國新聞學需要“再東方化”，回到中國范式，要注重從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。從道家來講，講求的是人與自然的平衡、陰陽平衡。新聞報道不能陰氣太多，要有足夠的陽光，讓人快樂地活著。儒家講求的人與人之間的仁與和。佛家強調(diào)人要去除一切煩惱，控制內(nèi)心的貪嗔癡。佛家要求人活在世上要說好話，不說別人的壞話。但是，西方把新聞定義為陰暗是新聞，光明的不是新聞。儒家經(jīng)典《中庸》說隱惡揚善，而西方新聞教育教的是隱善揚惡。

2021年春天，習近平總書記在給《文史哲》編輯部的回信中指出，增強做中國人的骨氣和底氣，讓世界更好認識中國、了解中國，需要深入理解中華文明，從歷史和現(xiàn)實，理論和實踐相結(jié)合的角度，深入闡釋如何更好堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量?；卮鸷眠@一重大課題，需要廣大哲學社會科學工作者共同努力，在新的時代條件下推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。③我們的新聞教育改革之路，就是要繼承發(fā)揚創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化。

二、從國家戰(zhàn)略高度培養(yǎng)新聞人才

1998年秋，中國共產(chǎn)黨中央顧問委員會委員、海峽兩岸關(guān)系協(xié)會原會長汪道涵同志在上海的一家書店里買了我和美籍華人劉康主編的《妖魔化中國的背后》這本書。他讀后，請我到上海面談美國媒體的涉華報道及中國的對外宣傳。一見面，汪老就指出當時中國外宣面臨的挑戰(zhàn)是“3T”問題——Taiwan、Tibet、Tiananmen（臺灣、西藏、天安門）。④汪老聽說我當時獲得了哈佛大學雪倫斯坦學者獎，將去哈佛新聞?wù)闻c公共政策中心做研究員，便提出希望我從哈佛學成回來后，也仿照哈佛的智庫，在中國某個一流大學建一個媒體與政策智庫，按照中國自己的議程，做好國際傳播的議題設(shè)置。

1999年7月初，我從哈佛一回來，汪老即向清華大學原校長王大中推薦我到清華創(chuàng)建國際傳播研究中心。幾天后，王大中校長同我面議籌建清華大學國際傳播研究中心的設(shè)想。該中心設(shè)定的建設(shè)目標為：1.建議和參與國內(nèi)政策的形成；2.參與和設(shè)定全球性議程的形成；3.創(chuàng)造能轉(zhuǎn)變?yōu)檎叩男滤枷耄?.為政策建議提出政策論點和論據(jù)；5. 具備出思想的人才、經(jīng)費、與政府的溝通渠道，以及變思想和建議為政策的機制。汪道涵后來稱清華大學國際傳播研究中心是為黨和國家重要決策和實施做出重要貢獻的“中國唯一的國際輿論研究機構(gòu)”。

1999年嚴冬，在王大中校長和汪老的創(chuàng)議下，在中央外宣辦主任趙啟正和清華大學黨委常務(wù)副書記陳希的支持下，清華大學國際傳播研究中心決定在甲所舉行清華大學恢復文科后的一次重要的研討會“21世紀中國國際形象構(gòu)建研討會”，這是中國首次舉行專題討論國家形象的學術(shù)會議。當時，我們不僅邀請到了國際知名中青年學者，如劉康、黃平、黃仁偉、汪暉、王紹光、胡鞍鋼、崔之元、閻學通等，也請到了業(yè)界的專家如林戊蓀、朱英璜、嚴文斌、熊蕾等，我還邀請到了愛潑斯坦同志參加。

在籌備清華大學首次國際傳播研討會前，汪老在跟我談話中強調(diào)中西方輿論斗爭表現(xiàn)在三個“T”上，其中最難辦的是涉藏的話語權(quán)建設(shè)。因此，我認為這個會必須請愛潑斯坦參加。愛潑斯坦是著名的猶太裔中國人，他的新聞作品在中國革命、新中國對外宣傳和涉藏外宣中發(fā)揮了重要作用。1999年12月9日，84歲的愛潑斯坦參加了我們的研討會。他在會上說了句迄今讓我記憶猶新的話：“我們的媒體很多時候是站在美國的立場上講話，而不是中國的立場。在我們的媒體上可以看到很多這樣的例子?！薄拔矣X得我們的很多報道都十分抽象，基本上是沒有任何事實的總結(jié)。”⑤“現(xiàn)在，‘宣傳這個詞已經(jīng)成為一個不好的詞，但實際上我們不必因為這個詞而有什么內(nèi)疚。最開始，這個詞是宗教用語，在天主教里，他們用這個詞來指上帝的教化。后來，漸漸和革命聯(lián)系在一起，如‘革命宣傳‘宣傳教育等。但是我們自己在使用這個詞的時候，不應(yīng)該把它當成壞詞?！雹?/p>

2005年初冬，國務(wù)院新聞辦原主任趙啟正來到上海瑞金醫(yī)院看望90歲的汪道涵先生。汪老的病榻之側(cè)沿墻放著幾個不及人高的書架，上面放著三四百本書。汪老問趙啟正，清華大學的國際傳播和新聞教育辦得怎么樣了？汪老對趙啟正說：“一定要有戰(zhàn)略眼光，你一定要繼續(xù)不遺余力地支持清華大學新聞教育，特別是支持清華國際傳播中心的發(fā)展和壯大?！边@是趙啟正最后一次與汪道涵先生談話。一個月后，汪老病逝。⑦

三、我國國際新聞教育要在國際上爭取獨立平等地位

1928年9月，羅家倫在國立清華大學校長就職典禮上發(fā)表題為《學術(shù)獨立與新清華》的演講時談到：“要使國家在國際間有獨立自由平等的地位，中國的學術(shù)在國際間也必須有獨立自由平等的地位。把美國庚款興辦的清華學校正式改為國立清華大學，正有這個深意。我今天在就職宣誓的誓詞中，特別提出學術(shù)獨立四個字，也正是認清這個深意?！雹喽嗄旰?，羅家倫在談到“天下興亡，匹夫有責”時引用顧炎武的話說，“有亡國，有亡天下”。所謂“亡國”是指朝代的更換，所謂“亡天下”是指民族的滅亡?，F(xiàn)在我們的問題，是要挽回亡天下、亡民族的大劫。在這個時候，知識分子如不負起這特別重大的責任來，還有誰負？羅家倫要求中國的知識分子今后在學術(shù)方面要有創(chuàng)作、有貢獻，在事業(yè)方面要有改革、有建樹。他說：“中國知識分子尤其要努力使國家民族渡過這個難關(guān)。不然，我們知識分子一定要先受淘汰，連我也要咒詛我們知識分子的滅亡。”⑨

這些年里，中國每年生產(chǎn)成千上萬篇以西方傳播學為范式和模板的博碩學士論文，卻很難找到研究中國現(xiàn)代新聞教育奠基者（追溯起來，他也是中國人民大學新聞教育的奠基者）梁士純先生的論文。1978年我在南京大學外文系讀書時，梁先生在南大開設(shè)了《英美報刊選讀》。上世紀30年代初他創(chuàng)建了燕京大學新聞系并聘請美國記者埃德加·斯諾擔任新聞學教授。梁先生還資助斯諾去陜甘寧邊區(qū)采訪毛主席，發(fā)表了新聞學經(jīng)典著作《西行漫記》。梁先生在燕京大學新聞系主講的課程就叫《實用宣傳學》和《社會宣傳學》。而在今天的新聞傳播學院里，你不能講實用的東西，更不能講宣傳學，否則就有人攻擊你是“政治化”“意識形態(tài)化”等等。但是，梁先生受到了斯諾的贊美。斯諾在給梁先生一本書寫的序中說：“梁先生是復興的中國的代言人?！雹夂翢o疑問，梁先生開創(chuàng)中國的新聞教育是要培養(yǎng)中國的代言人，而不是美國的代言人，也不是日本的代言人。梁先生說：“日本不能征服中國，除非中國征服它自己。”1936 年5月，燕京大學新聞系舉辦第五屆新聞學討論周，其主題為“新聞事業(yè)與國難”，標志著新聞學者對現(xiàn)實問題的關(guān)注上升到理論研究層面，而不再是“為學術(shù)而學術(shù)”。多年來，新聞教育的課程設(shè)計與中國的人文史地脫節(jié)，與中國的現(xiàn)實脫節(jié)，與國際政治脫節(jié)。

四、為鑄牢中華民族共同體培養(yǎng)人文敘事“準學者”

面對當前中國亟需國際新聞尖端人才的緊迫性，我更加深信，新聞教育的目標是培養(yǎng)至少具有媒體水平的知識生產(chǎn)者和傳播者。什么是媒體水平？就是跨界地面向不同知識背景的人傳播陌生的知識。知識就是力量，知識的力量源自對知識的學習、普及和生產(chǎn)。我們今天特別需要面向中國和亞洲的精英普及有關(guān)亞洲的真實的歷史文化和地理知識。走進世界各地的書店，會發(fā)現(xiàn)有關(guān)中國的書籍很少是中國人生產(chǎn)的，基本上是歐美學者和作者寫的。英國維多利亞時代，英政府和東印度公司生產(chǎn)了數(shù)以百計的有關(guān)中國周邊和邊疆的人文地理宗教的一手調(diào)研書籍。“一帶一路”提出至今，仍然很少看到類似英屬印度時代西方人在中國周邊國家寫的敘事性、知識型和普及性調(diào)研報告。中國學者、記者需要填補有關(guān)中國邊疆邊地和周邊國家的知識空白，更要填補對邊疆邊地和周邊國家的情感空白。

為什么要求中國新聞學院培養(yǎng)的人才要能寫出自己的主題性、敘事性和普及性讀物？西方的民族國家理論在大一統(tǒng)的中國面前是蒼白無力的，無法解釋中國與邊地、中國與周邊和亞洲的關(guān)系，大一統(tǒng)的中華王朝跟民族認同無關(guān)。無論是古代中國和古代亞洲，還是現(xiàn)代中國和現(xiàn)代亞洲，都需要用一種超越西方民族主義和西方現(xiàn)代性的新理論和新意識形態(tài)去解釋中國的大一統(tǒng)和理解中原與邊疆邊地的關(guān)系。好的理論會成為中華民族團結(jié)的力量。

今天中國在國際話語權(quán)上最缺乏的是敘事權(quán)。我們亟需面向中外精英，生產(chǎn)有關(guān)真實的中國的主題性、敘事性和普及性的知識讀物，特別是學術(shù)性暢銷書。學術(shù)性的暢銷書需要具備這樣幾個要素：主題性（面向時代）、前沿性（學術(shù)界關(guān)心的話題）、知識性（為不同領(lǐng)域的人提供新知識）、情報性（一手采集的、別人不知道的、真正有含金量的事實性材料）、政策性（影響國家政策和社會發(fā)展）、可讀性（有故事、有人物、有人愿意讀）。

但是，我們今天的新聞傳播學院課程設(shè)置、師資結(jié)構(gòu)無法培養(yǎng)上述人才。西方主流媒體的名記者多是學歷史的或是語言文學的，很少有學習傳播學的。西方一流大學，如哈佛大學、麻省理工學院、普林斯頓大學、耶魯大學、牛津大學、劍橋大學等都不設(shè)立傳播學院，也不設(shè)立新聞學院，唯有哥倫比亞大學設(shè)立了新聞學院，但是哥倫比亞大學新聞學院不招本科生，其培養(yǎng)的研究生所取得的不是新聞學或傳播學學位，而是藝術(shù)碩士和理學碩士學位。

如果新聞教育不進行課程改革，中國新聞傳播學院培養(yǎng)的學生就不能成為各行各業(yè)，特別是邊疆邊地的“敘事者”和“講故事的人”，中國當前最需要的書寫人才——回疆、藏疆、蒙疆、東北亞的寫作者或傳播者將與今天的新聞傳播學院無關(guān)。

這些年來，我收集了數(shù)以千計的研究中國邊疆邊地和周邊國家的經(jīng)典著作，其中絕大部分是三百年來傳教士、學者、記者、間諜、軍官、外交官和探險家們寫的。沒有一本是中國新聞傳播學者或畢業(yè)生寫的。2018年，我在伊斯蘭堡的一家舊書店買到一本澳大利亞記者、中印邊界問題專家內(nèi)維爾·馬克斯韋爾（Neville Maxwell）撰寫的《印度對華戰(zhàn)爭》（Indias China War）。十多年前，我協(xié)助科技部在上海浦東組織一個科技會議，邀請楊振寧先生演講。他沒有談科技，談的就是內(nèi)維爾·馬克斯韋爾的這本書。他說，中國人講立德、立功和立言。但在新疆和西藏的國際話語競爭中，中國知識分子，特別是記者和媒體不會立言。要學習西方記者內(nèi)維爾·馬克斯韋爾的認真采訪和寫作精神，他用一本充滿了新知識的書改變了西方關(guān)于中國對印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的敵視態(tài)度。

五、我國國際新聞教育需要清晰的定位和課程改革

我們要給國際傳播和新聞教育一個清晰的定位，新聞教育是用一種人文的、人性的和人道主義的視角，培養(yǎng)講故事的匠人和藝人。記者應(yīng)報道現(xiàn)實世界的方方面面，比如報道國際問題、經(jīng)濟問題、農(nóng)業(yè)問題、健康醫(yī)學、環(huán)境生態(tài)等等。為此，相應(yīng)領(lǐng)域的記者，既要掌握高超的新聞報道與寫作技能，還要通曉相關(guān)領(lǐng)域的知識。

美國和英國的大報記者多是學歷史、語文或理工醫(yī)的，他們控制著國際話語權(quán)。我當年在《華盛頓郵報》工作的美國同事，多是英語語言文學專業(yè)、歷史系、國別區(qū)域、醫(yī)學院畢業(yè)的本科生，甚至是博士生。當時我在這家報紙的科學新聞部工作，負責科技報道的有兩個記者，蘇珊·歐姬是哈佛大學醫(yī)學院的博士，另一位記者大衛(wèi)·布朗是約翰斯·霍普金斯大學醫(yī)學院的博士。他們倆當記者，純屬個人愛好和興趣。

幾年前，我問老朋友、美國哥倫比亞大學榮退教授西蒙·托平（Seymour Topping）：“作為新聞學教授，您發(fā)表過新聞學或傳播學的學術(shù)論文嗎？” 托平說：“學術(shù)論文？我從來沒寫過，也不會寫。”我接著問：“那您平時寫啥？”他說：“寫小說、寫歷史紀實?！闭f罷，他把剛剛出版的《站在冷戰(zhàn)的前線——一個美國記者有關(guān)中國內(nèi)戰(zhàn)、古巴導彈危機和越南戰(zhàn)爭的日記》送給了我。

現(xiàn)任哥倫比亞大學新聞學院院長史蒂夫·科爾（Steve Coll）也是職業(yè)記者，從不寫論文，只寫新聞作品。2013年科爾擔任哥大院長后，最重要的寫作是獲獎新聞采訪作品《中央情報局——美國在阿富汗和巴基斯坦的秘密戰(zhàn)爭，2001-2016》（Directorate S： The C.I.A. and Americas Secret Wars in Afghanistan and Pakistan， 2001–2016）暢銷書。我問已故斯坦福大學新聞系主任比爾·伍（Bill Woo）：“你每年要寫幾篇核心刊物論文？”他說：“從來沒寫過。我是教專欄文章寫作的，我抽空給報紙寫點專欄文章。”我問邁阿密大學新聞學院副院長、紀錄片教授桑杰夫（Sanjeev Chatterjee）：“你們學校對你進行學術(shù)論文考核嗎？”他說：“我們學校只希望我多拍攝出有影響的好片子?！鄙＝芊虻募o錄片《水》獲得了國際大獎?！度A盛頓郵報》醫(yī)學記者布朗一周在報社上四天班，另一天在一家醫(yī)院出門診，給人看病。他說：“這樣做是確保我作為衛(wèi)生記者能時刻跟上醫(yī)藥界的最新發(fā)展?！痹谌招略庐惖拿浇榘l(fā)展中，作為新聞教育工作者更應(yīng)該置身于新聞一線。

新聞學是人文學科，需要的是廣博的跨學科知識。一個優(yōu)秀記者，本科最好不學新聞，他可以學醫(yī)學、環(huán)境、汽車、歷史、宗教、哲學、文學。新聞是個人化的，更多的是通過一種博覽群書來習得。將來無論做編輯，還是做記者，他的案頭肯定不會再擺放新聞傳播學書籍。環(huán)境記者的案頭可能全是環(huán)境的科普、政策、法律書刊雜志；衛(wèi)生記者的案頭可能全是醫(yī)學衛(wèi)生和健康方面的書刊雜志。新聞學院的學生從走進新聞行業(yè)的第一天起，他在新聞學院學的那些書就不再有用了。新聞學院好像是塊敲門磚，上完這門課考試及格了就可以了。

2018年，我給大一學生上初級新聞寫作課，上課之前，我讓學生們點評一些中外主流媒體。他們在點評《人民日報》時，一上來就說，該報頭版刊登的三條新華社消息沒內(nèi)容、沒新聞，三條消息都是關(guān)于習近平主席的外事活動，一條是習主席會見白俄羅斯總統(tǒng)，一條是習近平主席會見塞爾維亞總統(tǒng)，一條是習主席會見吉爾吉斯斯坦總統(tǒng)。學生點評這三條消息說，沒有新聞價值，不值得報道。但是，我跟學生們講，這是三條非常有新聞價值的消息。“這三條新聞的新聞價值在哪里呢？”我問學生們。

學生們看著我發(fā)呆，在座的60多個清華大學本科生沒有一個人能說明白如何讀出這些外事活動中的新聞價值?！皻W洲還有沒有共產(chǎn)黨國家？”我問學生?！皼]有了?！睂W生們回答?！鞍锥砹_斯是個什么樣的國家？美國和西方最不喜歡的歐洲國家，除了俄羅斯，就是白俄羅斯。西方仍然視白俄羅斯為共產(chǎn)黨國家，一直在琢磨各種辦法在這個國家搞‘顏色革命，把白俄羅斯變成第二個烏克蘭”。我說：“如果新華社或《人民日報》記者把這個背景加到新聞里，這條新聞的價值就提升了。”

第二條新聞是習主席會見塞爾維亞領(lǐng)導人。一講到塞爾維亞，我們不僅想到南斯拉夫，如果你有一點歷史知識，你也會想到德國在歐亞大陸上的地緣政治野心。一戰(zhàn)之前，德國為了崛起，搞了個柏林經(jīng)伊斯坦布爾到巴格達的鐵路項目，借此實現(xiàn)奧斯曼帝國和奧匈帝國聯(lián)合，并借此拿下塞爾維亞的地中海出海口。德國當年在這個地區(qū)沒有修成鐵路，但是，今天中國出口的第一條高速鐵路正是塞爾維亞，而且中國還控股了希臘最大的港口比雷埃夫斯港。中國購買希臘的比雷埃夫斯港以及修建連接中東歐到地中海的巴爾干絲綢之路高速鐵路，表明中國雖然在積極開通建設(shè)或規(guī)劃多條連接歐洲、西亞的鐵路，但是中國并不認為歐亞路橋可以取代海上絲綢之路。清華新聞學院的學生是否具備知識，能看懂這一層的新聞背景嗎？沒有這個知識背景，新聞學院的學生就看不出其新聞價值，更不能有新聞嗅覺和新聞敏感。

第三條新聞是習近平主席會見吉爾吉斯坦領(lǐng)導人。關(guān)于這條新聞，我給學生解釋說：大部分學生都沒有聽說過這個國家。但是，中國學生從中小學就聽說過張騫出使西域的故事，張騫是一個家喻戶曉的人。但是，張騫出使西域的地區(qū)是今天的哪兒？正是吉爾吉斯坦和阿富汗。吉爾吉斯坦的費爾干納谷地古稱大宛。費爾干納谷地今天跟中國有什么關(guān)系？從上世紀90年代到現(xiàn)在，中國一直在規(guī)劃并尋求從新疆喀什修一條穿越天山，經(jīng)費爾干納谷地到吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦，最終連接土庫曼斯坦和伊朗的鐵路。如果經(jīng)過費爾干納的鐵路建成了，等于張騫鑿空的西域再次開通，今天的“一帶一路”就算成功了一半。但是，吉爾吉斯坦是西方在中亞搞“顏色革命”的第一個國家，迄今動蕩不安，人民生活極其貧困，到處流浪打工，甚至偷竊，快成了現(xiàn)代吉普賽人了。近代史上，新疆的動亂和疆獨，如阿古柏的入侵和叛亂，就是從費爾干納的浩罕發(fā)起的。中國領(lǐng)導人與這個國家的領(lǐng)導人的會見，既有“一帶一路”上的意義，更有政治上和新疆維穩(wěn)的意義。

今后的新聞工作者，應(yīng)具備人文學者的底蘊與積淀。人文學者可以用他們歷史的、哲學的、文化的和跨文明的眼光，超越狹隘的個人情感和偏見，不會執(zhí)著于其確信的某種東西和既定的或暗藏的議題，而是盡量把發(fā)生的事件建立在全部事實和歷史大背景下， 做出客觀的報道。國際傳播和新聞教育的培養(yǎng)目標是面向各行各業(yè)的“準學者”或“準專家”，是站在各行各業(yè)一線的知識性、普及性文章的寫作者和新聞工作者。

李希光系清華大學國際傳播研究中心主任

「注釋」

①學而時習：《加強國際傳播能力建設(shè)，總書記要求下大氣力》，求是網(wǎng)，http：// www.qstheory.cn/zhuanqu/2021-06/02/c_1127522717.htm，2021年6月2日。

②李瀟君：《推動中華文化走出去 增強國家文化軟實力》，中國網(wǎng)，http：//www. china.com.cn/opinion2020/2021-06/16/content_77572101.shtml，2021年6月16日。

③《習近平給〈文史哲〉編輯部全體編輯人員回信》，新華網(wǎng)，http：//www. xinhuanet.com/politics/2021-05/10/c_1127428314.htm，2021年5月10日。

④中國在這三個議題上在面向西方輿論宣傳中很被動。從特朗普到拜登的一系列涉華政策講話看，中美關(guān)系好像已經(jīng)走出了“Tiananmen”的陰影。但是，3T在今天變成了2T+X+H——西藏、臺灣+新疆+香港。

⑤引自作者參加首屆清華大學國際傳播研討會時對愛潑斯坦發(fā)言所作的記錄。

⑥同⑤。

⑦李希光：《汪道涵把新聞教育推向?qū)ν鈧鞑ゴ笪枧_》，《對外傳播》2010年第12期，第25-26頁。

⑧胡鈺：《國格、人格與體格——談?wù)勗缙谇迦A的教育傳統(tǒng)》，品略圖書館，https：// www.pinlue.com/article/2020/09/1914/5111244194944.html，2020年9月19日。

⑨同⑧。

⑩梁士純：《梁士純文存》，南京：江蘇人民出版社，2019年，第5頁。

責編：吳奇志