如何度過(guò)大學(xué)四年？

大學(xué)是人生中最寶貴的時(shí)光。

根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，十六歲到二十六歲是人生的黃金歲月。十六歲以前什么都懵懵懂懂的，完全依賴于父母和老師，十六歲以后就開(kāi)始獨(dú)立了，二十六歲以后就開(kāi)始考慮結(jié)婚啊、生孩子啊，真正屬于自己的獨(dú)立的時(shí)間就不多了。而在這十六歲到二十六歲的十年之間，大學(xué)四年又是最獨(dú)立、最自由的。當(dāng)然，如果你想延長(zhǎng)的話，你還可以考研究生，將這四年再延長(zhǎng)一下。

如何不虛度人生中這最自由的、最沒(méi)有負(fù)擔(dān)的、真正屬于自己的四年的時(shí)間，是擺在每一個(gè)大學(xué)生面前的問(wèn)題。

大學(xué)時(shí)代：人生的盛夏

大學(xué)生和中學(xué)生最大的區(qū)別是：大學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立自主的個(gè)體，中學(xué)生是被動(dòng)地受教育，而大學(xué)生是主動(dòng)地受教育。當(dāng)然，在大學(xué)你還要聽(tīng)從老師的安排、聽(tīng)從課程的安排，那是國(guó)家教育對(duì)你們的要求，但更重要的，是要發(fā)揮自己的主動(dòng)性，自由地設(shè)計(jì)和發(fā)展自己。

有同學(xué)給我寫(xiě)信說(shuō)，滿懷希望進(jìn)入大學(xué)，結(jié)果一上課就覺(jué)得老師的課不怎么樣，對(duì)老師不滿意。其實(shí)，每所大學(xué)都有一些不太好的老師，北大也一樣，不可能所有課都是好的。中學(xué)老師不太好的話，會(huì)影響你的高考。但在大學(xué)里，關(guān)鍵在你自己，時(shí)間是屬于你的，空間也是屬于你的，你可以自己來(lái)掌握自己，自己來(lái)學(xué)習(xí)，不必像中學(xué)那樣依賴?yán)蠋煛?/p>

這就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，大學(xué)是干什么的？你到大學(xué)來(lái)是為了完成什么任務(wù)？我想起了周作人的一個(gè)很基本的觀點(diǎn)：一個(gè)人的成長(zhǎng)一切都順其自然。他說(shuō)人的生命就像自然的四季：小學(xué)和中學(xué)是人生的春天；大學(xué)是人生的夏天，即盛夏季節(jié)；畢業(yè)后到中年是人生的秋天；到了老年就是人生的冬天。人生的季節(jié)跟自然的季節(jié)是一樣的，春天該做春天的事，夏天該做夏天的事，“老夫聊發(fā)少年狂”是可以的，如果“老夫”沒(méi)完沒(méi)了地在那里“狂”就不對(duì)了，相反，少年卻是少年老成，就出了大問(wèn)題。

作為青年人的大學(xué)生主要該干什么？我剛進(jìn)北大一年級(jí)的時(shí)候，中文系給我們開(kāi)了一個(gè)迎新晚會(huì)，當(dāng)時(shí)的學(xué)生會(huì)主席，后來(lái)成為著名作家的溫小玉師姐說(shuō)過(guò)一句話：祝賀你們進(jìn)入大學(xué)，進(jìn)入大學(xué)就要有三樣?xùn)|西：知識(shí)、友誼和愛(ài)情。

所以我說(shuō)大學(xué)是人生最美好的季節(jié)，因?yàn)槟阕非蟮氖侨松蠲篮玫娜龢訓(xùn)|西：知識(shí)、友誼和愛(ài)情。愛(ài)情這東西可遇不可求，現(xiàn)在好多年輕人趕時(shí)髦，為時(shí)髦而求愛(ài)情是不行的，但遇到了千萬(wàn)不要放掉，這是我們過(guò)來(lái)人的教訓(xùn)。大學(xué)期間同學(xué)之間的友誼是超功利的、純真的友誼，一生中能夠有這樣的友誼是非常值得珍惜的。

“立人”之本：打好兩個(gè)底子

我們還要問(wèn)的是，在大學(xué)期間要把自己培養(yǎng)成什么樣的人？

我們通常說(shuō)大學(xué)是培養(yǎng)專家的。你在大學(xué)里學(xué)的是專業(yè)知識(shí)技能，使自己成為合格的專業(yè)人才，以后一方面可以適應(yīng)國(guó)家建設(shè)的需要，適應(yīng)人才市場(chǎng)的需要，另一方面對(duì)個(gè)人和家庭來(lái)說(shuō)也是謀生的手段。對(duì)謀生這類問(wèn)題我們不必回避，魯迅早說(shuō)過(guò)：“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展”。我們求學(xué)應(yīng)該有這種明確的功利目的——那就是求得知識(shí)，成為專家，以后可以謀生。

但是人不僅僅要有功利目的，還要有更大、更高的一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)精神目標(biāo)。我們所確定的上大學(xué)的目標(biāo)，不能局限在做一個(gè)專業(yè)技術(shù)人才、一個(gè)學(xué)者、一個(gè)專家，更要做一個(gè)健全發(fā)展的人，有人文關(guān)懷的人。

人文關(guān)懷是指人的精神問(wèn)題。具體地說(shuō)，你在大學(xué)時(shí)要考慮這樣兩個(gè)問(wèn)題：一，人生的目的是什么？二，怎樣處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系？怎樣在這幾者之間建立起合理的、健全的關(guān)系？思考這樣一些根本性的問(wèn)題就是人文關(guān)懷。這樣才會(huì)建立起自己的一種精神信念，以至于信仰，才能為你一輩子的安身立命奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

這個(gè)問(wèn)題大學(xué)期間解決不了，研究生階段也一定要解決，因?yàn)檫@是安身立命的最基本的問(wèn)題。同時(shí)，還要不斷開(kāi)拓自己的精神自由空間，陶冶自己的性情，鍛煉自己的性格，發(fā)展自己的愛(ài)好，提高自己的精神境界，開(kāi)掘和發(fā)展自己的想象力、審美力、思維能力和創(chuàng)造能力，使自己成為一個(gè)健全發(fā)展的人。

大學(xué)的根本的任務(wù)不僅是傳授專業(yè)知識(shí)，而且是“立人”。所以大學(xué)期間要打好兩個(gè)底子。首先是專業(yè)基礎(chǔ)的底子、終生學(xué)習(xí)的底子?，F(xiàn)代社會(huì)知識(shí)的變化非?？?，你將來(lái)工作需要應(yīng)用的知識(shí)不是大學(xué)都能給你的，尤其是自然科學(xué)，你一年級(jí)學(xué)的某些東西到了四年級(jí)就有可能過(guò)時(shí)了，知識(shí)的發(fā)展太快了。因此，大學(xué)的任務(wù)不是給你提供在工作中具體應(yīng)用的知識(shí)，大學(xué)是給你打基礎(chǔ)的，你在大學(xué)必須打好專業(yè)技術(shù)知識(shí)的基礎(chǔ)和終生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，這是一個(gè)底子。第二個(gè)底子就是精神的底子，就是剛剛我提到的安身立命的人文關(guān)懷。這兩個(gè)底子打好了，就什么都不怕了。

前面說(shuō)過(guò)，大學(xué)里要追求知識(shí)、友誼和愛(ài)情。我在這里側(cè)重談一談該怎么求知識(shí)，怎么讀書(shū)。這里涉及到一個(gè)很有趣的問(wèn)題，讀書(shū)是為什么？著名邏輯學(xué)家金岳霖先生當(dāng)年在西南聯(lián)大上課，一位女同學(xué)站起來(lái)發(fā)問(wèn)——這位女同學(xué)也很著名，就是后來(lái)的巴金先生的夫人蕭珊女士——：“金先生，你的邏輯學(xué)有什么用呢？你為什么搞邏輯學(xué)？”“為了好玩！”金先生答道，在座的同學(xué)們都覺(jué)得非常新鮮。其實(shí)“好玩”兩個(gè)字，是道出了一切讀書(shū)、一切研究的真諦的。

還有一個(gè)問(wèn)題：讀什么書(shū)？讀書(shū)的范圍，這對(duì)同學(xué)們來(lái)說(shuō)可能是更現(xiàn)實(shí)的、更具體的問(wèn)題。魯迅先生在這方面有非常精辟的見(jiàn)解：年輕人大可看本分以外的書(shū)，也就是課外的書(shū)。學(xué)理科的偏看看文學(xué)書(shū)，學(xué)文學(xué)的偏看看科學(xué)書(shū)，看看別人的研究究竟是怎么一回事，這樣對(duì)于別人、別的事情可以有更深切的理解。

我想著重地談一談理科學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)問(wèn)題。

丁西林是北大第一個(gè)開(kāi)設(shè)《普通物理學(xué)》的教授，是著名的物理學(xué)家，同時(shí)也是戲劇家。大家都熟悉、都羨慕的楊振寧、鄧稼先，他們?cè)谖髂下?lián)大讀書(shū)的時(shí)候，人們?cè)诨貞浰麄儠r(shí)，印象最深的就是他們?cè)谝豢么髽?shù)底下背誦古典詩(shī)詞的畫(huà)面，他們都有很高的古典文學(xué)造詣。中國(guó)的第一代、第二代甚至第三代自然科學(xué)家，在科學(xué)和文學(xué)兩個(gè)方面都有很高的造詣。后來(lái)由于文、理、工、醫(yī)、農(nóng)的合校、大學(xué)體制的改變，專業(yè)劃分越來(lái)越細(xì)，越來(lái)越專業(yè)化，使得學(xué)生的知識(shí)越來(lái)越單一，越來(lái)越狹窄?，F(xiàn)在有些學(xué)者的精神氣質(zhì)、氣度、精神修養(yǎng)與前輩學(xué)者有距離，而這個(gè)距離不是臨時(shí)努力讀書(shū)能夠彌補(bǔ)的。知識(shí)結(jié)構(gòu)的背后是一個(gè)人的精神境界的問(wèn)題，而一個(gè)人能否成功最主要的是看他的精神境界。

學(xué)理科確實(shí)可以把一個(gè)人帶到一個(gè)陌生的全新的世界，但是如果你把眼光完全局限在專業(yè)范圍內(nèi)，發(fā)展到極端就容易把自己的專業(yè)技術(shù)的世界看作唯一的世界，惟知專業(yè)而不知其他。這樣就把一個(gè)人的精神天地局限在非常狹小的空間里，知識(shí)面越來(lái)越窄，興趣越來(lái)越單調(diào)，生活越來(lái)越枯燥。這個(gè)時(shí)候你的精神就會(huì)平庸化、冷漠化，缺少對(duì)人的關(guān)懷、對(duì)生命的愛(ài)。

讀什么書(shū)：設(shè)計(jì)知識(shí)結(jié)構(gòu)

所謂如何讀書(shū)，讀什么書(shū)，實(shí)際上是如何設(shè)計(jì)自我的知識(shí)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。大學(xué)期間自我設(shè)計(jì)的一個(gè)非常重要的方面就是知識(shí)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。

周作人對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)能給我們很大啟發(fā)，他說(shuō)：“我們的知識(shí)要圍繞一個(gè)中心，就是認(rèn)識(shí)人自己?！币獓@著認(rèn)識(shí)人自己來(lái)設(shè)計(jì)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，周作人提出要從五個(gè)方面來(lái)讀書(shū)：第一，要了解作為個(gè)體的人，因此應(yīng)學(xué)習(xí)生理學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)知識(shí)；第二，要認(rèn)識(shí)人類就應(yīng)該學(xué)習(xí)生物學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)和歷史；第三，要認(rèn)識(shí)人和自然的關(guān)系，就要學(xué)習(xí)天文、地理、物理、化學(xué)等知識(shí)；第四，“關(guān)于科學(xué)基本”要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)與哲學(xué)；第五，“關(guān)于藝術(shù)”要學(xué)習(xí)神話學(xué)、童話學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)及藝術(shù)史。

他說(shuō)的這些方面，我們每個(gè)人都應(yīng)該略知一二。既精通一門(mén)，同時(shí)又是一個(gè)雜家，周作人提出的這一點(diǎn)并不是做不到的。

那么，在大學(xué)期間我們?nèi)绾纬@個(gè)方向去努力呢？怎樣打基礎(chǔ)呢？我覺(jué)得應(yīng)該從三個(gè)方面去做。

第一方面，所有的學(xué)生，作為一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子，都必須學(xué)好幾門(mén)最基礎(chǔ)的課程。一個(gè)是語(yǔ)言，包括中文和外語(yǔ)，這是所有現(xiàn)代知識(shí)分子的基礎(chǔ)。作為一個(gè)健全的現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子，首先要精通本民族的語(yǔ)言，同時(shí)要通一門(mén)或者兩門(mén)外文，不能偏廢。在注意語(yǔ)言的同時(shí)，還有兩門(mén)學(xué)科的修養(yǎng)值得注意。一個(gè)是哲學(xué)，哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，哲學(xué)的思維對(duì)人很重要，無(wú)論你是學(xué)理的還是學(xué)文的，都要用哲學(xué)的思維考慮問(wèn)題，有沒(méi)有哲學(xué)思維是很重要的問(wèn)題。還有一個(gè)是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)和哲學(xué)都是最基礎(chǔ)的學(xué)科，也同樣關(guān)系著人的思維問(wèn)題。不同的專業(yè)對(duì)數(shù)學(xué)和哲學(xué)有不同的要求，但所有學(xué)科的所有學(xué)生都要打好一個(gè)語(yǔ)言、哲學(xué)與數(shù)學(xué)的底子。這是關(guān)系到你的終生學(xué)習(xí)與終生發(fā)展的基礎(chǔ)。

第二方面，必須打好自己專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的底子。我認(rèn)為在專業(yè)學(xué)習(xí)上要注意兩個(gè)要點(diǎn)。一個(gè)是要讀經(jīng)典著作。文化講起來(lái)非常玄、非常復(fù)雜，其實(shí)都是從一些最基本的經(jīng)典著作生發(fā)出來(lái)的。就我所知道的中國(guó)古典文學(xué)而言，中國(guó)早期的文史哲是不分的，中國(guó)的文史哲、中國(guó)的文化其實(shí)都是從《論語(yǔ)》《莊子》《老子》這幾本書(shū)生發(fā)出來(lái)的。我?guī)У难芯可M管學(xué)的是現(xiàn)代文學(xué)，我也要求他們好好地讀《論語(yǔ)》《莊子》《老子》，有時(shí)間還要讀《史記》，學(xué)文學(xué)的要讀《文心雕龍》。就我的專業(yè)——現(xiàn)代文學(xué)而言，我要求學(xué)生主要要讀三個(gè)人的著作：魯迅、周作人、胡適。把這三個(gè)人掌握了，整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)你就拎起來(lái)了，因?yàn)樗麄兪穷I(lǐng)軍人物。專業(yè)學(xué)習(xí)要精讀幾本經(jīng)典著作，在這幾本經(jīng)典著作上必須下足夠功夫，把它讀熟讀深讀透。這是專業(yè)學(xué)習(xí)的第一個(gè)要點(diǎn)。

第二個(gè)要點(diǎn)是掌握專業(yè)學(xué)習(xí)的方法。通過(guò)具體學(xué)科、具體課程的學(xué)習(xí)，掌握住專業(yè)學(xué)習(xí)的方法。這樣在專業(yè)方面，你既打了基礎(chǔ)，有經(jīng)典著作做底子，同時(shí)又掌握了方法，那么以后你就可以去不斷深造了。

我剛才說(shuō)過(guò)理科學(xué)生也要學(xué)文，那么學(xué)什么呢？我也主張讀幾本經(jīng)典。每個(gè)民族都有自己的幾個(gè)原點(diǎn)性的、作為這個(gè)民族思想源泉的作家，這樣的作家在他這個(gè)民族是家喻戶曉的。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中遇到問(wèn)題的時(shí)候，常常到這些原點(diǎn)性作家這里來(lái)尋找思想資源。比如說(shuō)所有的英國(guó)人都讀莎士比亞、所有的俄國(guó)人都讀托爾斯泰、所有的德國(guó)人都讀歌德。這些大思想家大文學(xué)家，是這個(gè)民族無(wú)論從事什么職業(yè)的人都必須了解的，也是這個(gè)民族的知識(shí)的基礎(chǔ)、精神的基礎(chǔ)、精神的依靠。

具體到我們民族，如果你對(duì)文學(xué)有興趣，大體可以讀這樣幾本書(shū)：首先是《論語(yǔ)》《莊子》，因?yàn)檫@兩本書(shū)是中國(guó)文化的源泉，最早的源頭。第二讀《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》，還要讀唐詩(shī)。唐代是中國(guó)文化的高潮時(shí)期，唐詩(shī)是我們民族文化青春期的文學(xué)，它體現(xiàn)了最健全、最豐富的人性與民族精神。第三是《紅樓夢(mèng)》，這是總結(jié)式的著作，是百科全書(shū)式的著作。第四個(gè)是魯迅，他是開(kāi)現(xiàn)代文學(xué)先河的。我覺(jué)得理工科學(xué)生即使時(shí)間不夠，也應(yīng)該在以上所談的那四五個(gè)或者至少一兩個(gè)方面認(rèn)真讀一點(diǎn)經(jīng)典著作。

第三方面，要博覽群書(shū)。要學(xué)陶淵明的經(jīng)驗(yàn)——“好讀書(shū)不求甚解”，用魯迅的話說(shuō)就是“隨便翻翻”，開(kāi)卷有益，不求甚解。

真正的學(xué)習(xí)就是這樣，一邊老老實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地把基本的經(jīng)典讀熟、讀深、讀透，一邊博覽群書(shū)，不求甚解，對(duì)什么都有興趣，盡量開(kāi)拓自己的視野。從這兩方面努力，就打下了比較好的基礎(chǔ)。如果你還有興趣，那么就讀研究生。碩士研究生就要進(jìn)行專業(yè)的訓(xùn)練，博士生在專的基礎(chǔ)上還要博。一個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該是根據(jù)不同的人生階段來(lái)設(shè)計(jì)的，這是非常重要的一個(gè)問(wèn)題。

沉潛十年：最誠(chéng)懇的希望

我還要講一個(gè)問(wèn)題，讀書(shū)、學(xué)習(xí)是要有獻(xiàn)身精神的。這些年大家都不談獻(xiàn)身了，但是根據(jù)我的體會(huì)，真正想讀好書(shū)，想搞好研究，必須要有獻(xiàn)身精神。我至今還記得王瑤先生在我剛剛?cè)雽W(xué)碩士研究生的時(shí)候?qū)ξ艺f(shuō)：“錢(qián)理群，一進(jìn)校你先給我算一個(gè)數(shù)學(xué)題：時(shí)間是個(gè)衡量，對(duì)于任何人，一天只有二十四小時(shí)，要牢牢地記住這個(gè)常識(shí)——你一天只有二十四小時(shí)。這二十四小時(shí)就看你如何支配，這方面花得多了，另一方面就有所損失。要有所得，必須有所失，不能求全?！?/p>

講通俗點(diǎn)，天下好事不能一個(gè)人占了。現(xiàn)在的年輕人最大的毛病就是想把好事占全，樣樣都不肯損失。你要取得學(xué)習(xí)上的成功、研究上的成功，必須有大量的付出，時(shí)間、精力、體力、腦力，必須有所犧牲，少玩點(diǎn)甚至是少睡點(diǎn)覺(jué)，更沒(méi)有時(shí)間來(lái)打扮自己，這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理。

不能說(shuō)讀書(shū)一定就比玩好。不過(guò)你要想清楚，這背后有一個(gè)如何處理物質(zhì)和精神的關(guān)系問(wèn)題，既要物質(zhì)的充分滿足又要精神的充分滿足，那是一種理論的說(shuō)法，是一種理想狀態(tài)的說(shuō)法。

我認(rèn)為，落實(shí)到個(gè)人，物質(zhì)首先是第一的，所以魯迅先生說(shuō)：“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展?！彼f(shuō)得很清楚，生存、溫飽是物質(zhì)方面的，發(fā)展是精神方面的。在物質(zhì)生活沒(méi)有基本保證之前是談不上精神的發(fā)展的。過(guò)去我們有一種說(shuō)法是要安貧樂(lè)道，這是一種騙人的東西，千萬(wàn)不要上當(dāng)。我們不能安貧，我們基本的物質(zhì)要求要滿足，要理直氣壯地維護(hù)自己的物質(zhì)利益。

基本的物質(zhì)權(quán)利得到保證后，就應(yīng)該考慮如何設(shè)計(jì)、安排自己今后的一生，并為此做好準(zhǔn)備了。如果你一門(mén)心思去追求物質(zhì)也可以，但你就不要想精神方面要怎么樣，不要喊“我痛苦”，有人在全心賺錢(qián)，同時(shí)又在想“我空虛”——你不要空虛，不必要求全。

現(xiàn)在年輕人最大的毛病就是貪得無(wú)厭，什么都想得全，恨不得什么都是第一流的，稍有一點(diǎn)不滿就牢騷滿腹，我見(jiàn)過(guò)很多同學(xué)都有這種問(wèn)題，這是不行的。這是你做的選擇，有所得就有所失，有所失反過(guò)來(lái)才又會(huì)有所得。

另外在學(xué)習(xí)上，我一再跟學(xué)生說(shuō)：“要沉潛下來(lái)”。“沉”就是沉靜下來(lái)，“潛”就是潛入進(jìn)去，潛到最深處，潛入生命的最深處、歷史的最深處、學(xué)術(shù)的最深處。

要沉潛，而且要十年，就是說(shuō)要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展著眼，不要被一時(shí)一地的東西誘惑。很多大學(xué)生，包括北大的學(xué)生都面臨很多誘惑。北大學(xué)生最大的問(wèn)題就是誘惑太多，因?yàn)橛斜贝蟮膬?yōu)勢(shì)，要賺錢(qián)非常容易。還有就是很容易受外界環(huán)境的影響，看周圍同學(xué)不斷有人去經(jīng)商、去賺錢(qián)，羨慕得不得了，再看到有人玩得非常痛快，也羨慕得不得了，受環(huán)境的影響變得越來(lái)越懶惰。

同學(xué)們，要記住你現(xiàn)在是人生的準(zhǔn)備階段，你一生之中只有這四年是獨(dú)立自由的，是只有權(quán)利而沒(méi)有義務(wù)的，賺錢(qián)以后有的是時(shí)間賺，從政以后有的是時(shí)間搞。這四年你不抓緊時(shí)間，不好好讀書(shū)，受種種誘惑，圖一時(shí)之利，放棄了長(zhǎng)遠(yuǎn)的追求，底子打不好，以后是要吃大虧的，會(huì)悔之莫及。

“沉潛十年”就是這個(gè)意思?，F(xiàn)在不要急著去表現(xiàn)自己，急著去參與各種事。沉下來(lái)，十年后你再聽(tīng)我說(shuō)話，這才是好漢！因此，你必須有定力，自己心里有數(shù)——扎扎實(shí)實(shí)地把底子打好。要著眼于自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，著眼于自己的，也是國(guó)際、民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，扎扎實(shí)實(shí)，不為周圍環(huán)境所動(dòng)，埋頭讀書(shū)，思考人生、中國(guó)以及世界的根本問(wèn)題，就這樣沉潛十年。

我把希望寄托在十年后發(fā)表自己意見(jiàn)的那一批人身上，我關(guān)注他們，或許他們才真正決定中國(guó)的未來(lái)。中國(guó)的希望在這一批人身上，而不在現(xiàn)在表演得很起勁的一些人，那是曇花一現(xiàn)！沉潛十年，這是我對(duì)大家最大、最誠(chéng)懇的希望。

（本文由本刊編輯根據(jù)錢(qián)理群先生的演講《漫說(shuō)大學(xué)之大》整理，有刪節(jié)。本文原文收錄于錢(qián)理群著作《致青年朋友》中。）

圖書(shū)簡(jiǎn)介

《致青年朋友》是著名人文學(xué)者錢(qián)理群先生與大學(xué)生們進(jìn)行心靈對(duì)話與交流的產(chǎn)物和記錄，收錄了錢(qián)先生在全國(guó)各地的十六篇演講以及與青年人交流的五十通書(shū)信，他飽含著生命的激情，孜孜探尋社會(huì)的出路，苦苦求索生命的真諦，為廣大青年朋友開(kāi)啟了廣闊的精神空間。

作者簡(jiǎn)介

錢(qián)理群，著名人文學(xué)者，其著作和文章從上世紀(jì)80年代至今，在幾代青年朋友中都有很大的影響。他1939年生于四川重慶，1956年考入北京大學(xué)，后并入中國(guó)人民大學(xué)新聞系，1978年考取北京大學(xué)中文系文學(xué)專業(yè)研究生，師從王瑤、嚴(yán)家炎先生攻讀現(xiàn)代文學(xué)，1981年畢業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位，同年留校任教，后為北京大學(xué)中文系教授、現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。2002年退休后，錢(qián)先生繼續(xù)與青年朋友以各種方式交流對(duì)話，為成長(zhǎng)中的學(xué)子們打開(kāi)了廣闊的精神空間。