古敘利亞埃卜拉城的考古發(fā)掘與埃卜拉學(xué)研究

劉昌玉,朱方云

(浙江師范大學(xué) 人文學(xué)院歷史系, 浙江 金華 321004)

1964年,意大利考古隊(duì)在敘利亞西北部伊德利卜省的馬爾迪赫發(fā)掘出埃卜拉城遺址,出土了大量楔形文字泥板文書,由此產(chǎn)生了一門新的學(xué)科——埃卜拉學(xué)(Eblaitology)。埃卜拉學(xué)是亞述學(xué)的一個(gè)分支,主要研究古敘利亞埃卜拉文明(約前3000—前1600)的發(fā)展及其與周邊地區(qū)的關(guān)系，現(xiàn)階段大部分研究資料是出土自埃卜拉城的蘇美爾語和埃卜拉語楔形文字泥板文獻(xiàn)。埃卜拉文獻(xiàn)大多涉及經(jīng)濟(jì)、行政、外交、文學(xué)等內(nèi)容,是研究公元前三千紀(jì)敘利亞社會發(fā)展?fàn)顩r以及中東國際關(guān)系的重要原始資料。半個(gè)多世紀(jì)以來,意大利一直是國際埃卜拉學(xué)的研究中心。由于古代語言文字的障礙及原始材料的缺乏,國內(nèi)的埃卜拉學(xué)研究尚未起步(1)目前國內(nèi)只有少數(shù)關(guān)于埃卜拉的介紹性文章,如張芝聯(lián)：《敘利亞發(fā)現(xiàn)四千多年前的王宮檔案庫》,載于《歷史研究》1977年第3期;楊熾：《西亞古國埃勃拉的發(fā)現(xiàn)》,載于《世界歷史》1979年第2期;周玉森：《埃卜拉》，載于《阿拉伯世界》1992年第4期;黃坤坊：《古代的埃勃拉王宮檔案館》,載于《山西檔案》1995年第6期。。作為兩河流域同東地中海世界之間溝通的交通樞紐,埃卜拉的地理位置決定了其在古代長途貿(mào)易中的重要地位。

一、埃卜拉——馬爾迪赫的考古發(fā)掘

埃卜拉(Ebla,楔形文字:eb-laki)位于敘利亞西北部伊德利卜省的馬爾迪赫(Tell Mardikh,東經(jīng)36.798°、北緯35.798°,阿勒頗市西南大約55公里),面積約6公頃(2)關(guān)于敘利亞的地理位置和行政區(qū)劃，見王新剛：《中東國家通史·敘利亞和黎巴嫩卷》，商務(wù)印書館2003年版，第1-13頁。。在考古發(fā)掘之前,該遺址曾經(jīng)多次被盜挖。埃卜拉文明處于古代近東的青銅時(shí)代早期,其歷史分為三個(gè)時(shí)期:埃卜拉第一王國(約前3000—前2300,對應(yīng)于兩河流域的古蘇美爾時(shí)期)、埃卜拉第二王國(約前2300—前2000,對應(yīng)于兩河流域的新蘇美爾時(shí)期)和埃卜拉第三王國(約前2000—前1600,對應(yīng)于兩河流域的古巴比倫時(shí)期)。在大約公元前1600年,第三王國被赫梯國王穆爾西里一世(Mursili I)滅亡。后來,埃卜拉地區(qū)陸續(xù)仍有一些居民區(qū),但是再也沒有產(chǎn)生一個(gè)有實(shí)力的政權(quán)。公元7世紀(jì),隨著中東地區(qū)阿拉伯——伊斯蘭勢力的席卷,埃卜拉城最終被廢棄。

埃卜拉城由一個(gè)中心高聳的衛(wèi)城(Acropolis)和一個(gè)下城(Lower Town，HH區(qū))組成(見圖1，81頁),城內(nèi)生活有1萬余居民。在第一王國時(shí)期,埃卜拉城占地56公頃,分為四個(gè)區(qū)域,每個(gè)區(qū)域都有城門和要塞。衛(wèi)城包括G王宮(Royal Palace G，G區(qū))和紅廟(Red Temple，D區(qū)供奉王室的守護(hù)神庫拉)。G王宮主要分為三個(gè)區(qū)域:衛(wèi)城中南部的中心區(qū)(Central Complex)、西角的行政區(qū)(Administrative Quarter)和南部地基上的南區(qū)(Southern Quarter)。中心區(qū)是主要的區(qū)域,由若干個(gè)住宅區(qū)、一個(gè)防衛(wèi)區(qū)和一個(gè)貯藏區(qū)組成;行政區(qū)靠近會堂大廳(Audience Hall),分為若干個(gè)房間,用于儲藏泥板檔案和貴重物品以及接見外國使節(jié);南區(qū)很可能是辦公場所和舉辦祭祀活動(dòng)場所。下城包括石廟(Temple of the Rock,HH區(qū)亦供奉庫拉神)。在第二王國時(shí)期,衛(wèi)城的紅廟廢墟上新建有D廟(D區(qū)),下城新建有古王宮(Archaic Palace，HH區(qū))。在第三王國時(shí)期,埃卜拉城面積達(dá)到60公頃,由加固的城墻和雙重城門保護(hù)。衛(wèi)城建有防御工事,與下城隔開。在衛(wèi)城上新建了E王宮(Royal Palace E，E區(qū)),在紅廟和D廟廢墟上新建了伊什塔爾神廟(D區(qū))。下城也分為四個(gè)區(qū)域,在古王宮廢墟上新建了中王宮(Intermediate Palace，HH區(qū)),在下城北部另建了一座伊什塔爾神廟(Temple of Ishtar，HH區(qū)),在石廟廢墟上新建了哈達(dá)德神廟(Temple of Hadad，HH區(qū))[1]110-112。

據(jù)兩河流域的文獻(xiàn)記載,阿卡德的國王薩爾貢(Sargon)和納拉姆辛(Naram-Sin)都曾經(jīng)征服過埃卜拉[2]30, 134。雖然在兩河流域出土的泥板中有關(guān)于埃卜拉的相關(guān)記載[3]108-182，但是學(xué)者們一開始并不清楚埃卜拉的具體地理位置。1904—1905年,美國普林斯頓大學(xué)探險(xiǎn)隊(duì)曾經(jīng)游歷過馬爾迪赫,但并未對其進(jìn)行任何勘探與發(fā)掘[4]137。1926年,美國學(xué)者奧爾布賴特(W F. Albright)從耶路撒冷到巴格達(dá)途經(jīng)比亞(Tell Bia),將其錯(cuò)認(rèn)為埃卜拉(實(shí)際上是古代的圖圖爾城(Tuttul))。1932—1939年,丹麥學(xué)者英戈霍爾特(H. Ingholt)在去往敘利亞另一遺址哈那(Hana)的途中,經(jīng)過馬爾迪赫遺址。1955年,德國學(xué)者莫特加特(A. Moortgat)和赫勞達(dá)(B. Hrouda)在對庫埃拉(Tell Khuera)的考古繪圖中,首次標(biāo)注了馬爾迪赫的位置[5]47-48。雖然上述學(xué)者或多或少涉及埃卜拉,但是均未對其進(jìn)行考古發(fā)掘和研究。

1964年,意大利羅馬大學(xué)的馬提亞(P. Matthiae)主持的考古隊(duì)正式對埃卜拉—馬爾迪赫遺址進(jìn)行第一次考古發(fā)掘,主要對衛(wèi)城西部的D區(qū)、西南部的B區(qū)和C區(qū)、城門所在的A區(qū)進(jìn)行探測,從此開啟了意大利學(xué)者在敘利亞這一遺址長達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久的發(fā)掘和研究工作[6]35-40。1968年,在衛(wèi)城的西南部發(fā)掘出一尊玄武巖半身人物雕像,雕像的軀干部分刻有“埃卜拉國王伊比特里姆(Ibbit-Lim)”的楔形文字銘文,在年代上位于約公元前2000年(3)現(xiàn)藏?cái)⒗麃喆篑R士革國立博物館(文物編號：TM.68.G.61)。，由于該銘文的發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們正式將馬爾迪赫遺址認(rèn)定為古代的埃卜拉城。

圖1 埃卜拉城遺址地形圖(采自 Paolo Matthiae, “50 Years of Ebla Discovery: Past, Present, and Future”, Les Annales Archéologiques Arabes Syriennes, Vol. 57-58, 2014-2015, p. 237)

在埃卜拉考古發(fā)掘的第一個(gè)十年(1964—1973年),主要發(fā)掘出公元前二千紀(jì)初的遺址有:位于城中D區(qū)的伊什塔爾神廟、下城西南部B區(qū)的拉沙普神廟(Temple of Rashap)以及A區(qū)的大馬士革城門(Damascus Gate)。發(fā)掘出的青銅時(shí)代中期I和II分期(公元前2000—前1600年)的遺址有:位于下城北部N區(qū)的沙馬什神廟(Temple of Shamash)、王室祖殿(Sanctuary of Royal Ancestors)、E王宮以及城墻東南部M區(qū)的堡壘。在埃卜拉發(fā)掘的第二個(gè)十年(1974—1983年),主要發(fā)掘的是公元前2400—前2300年的遺址。1974年,著名的G王宮被發(fā)掘,出土了由黑色石頭和黃金制成的雕像。1975年,埃卜拉王宮檔案館被發(fā)掘,出土了由楔形文字泥板與殘片構(gòu)成了埃卜拉的王室檔案(Royal Archives,約前2400—前2350)。通過對埃卜拉王室檔案的整理與研究,產(chǎn)生了一門新的學(xué)科——埃卜拉學(xué)[7]。

在埃卜拉發(fā)掘的第三個(gè)十年(1984—1993年),繼續(xù)圍繞G區(qū)進(jìn)行考古發(fā)掘，以及對下城(HH區(qū))諸遺址的發(fā)掘,比如北王宮(Northern Palace)、伊什塔爾圣區(qū)(Sacred Area of Ishtar)、祭祀臺(Cultic Terrace)以及衛(wèi)城的王室墳?zāi)?。在埃卜拉發(fā)掘的第四個(gè)十年(1994—2003年),主要發(fā)掘的是防御要塞,如位于V區(qū)的西部要塞(Western Fort)、AA區(qū)的北部要塞(Northern Fort)、BB區(qū)的幼發(fā)拉底城門(Euphrates Gate)、DD區(qū)的阿勒頗城門(Aleppo Gate)以及Z區(qū)的居住區(qū)。2004—2010年,繼續(xù)發(fā)掘下城的G王宮遺址,此外還發(fā)掘了位于FF區(qū)的南王宮(Southern Palace)、HH區(qū)的石廟、衛(wèi)城D區(qū)的紅廟以及E區(qū)的王室城堡(Royal Citadel)。2011年,敘利亞內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā),埃卜拉遺址的考古發(fā)掘工作被迫停止。在敘利亞內(nèi)戰(zhàn)期間,埃卜拉遺址遭到了嚴(yán)重的破壞,直到2020年2月5日才被敘利亞政府軍收復(fù)。在半個(gè)多世紀(jì)的埃卜拉考古發(fā)掘中,數(shù)以萬計(jì)的楔形文字泥板文書被發(fā)掘出土,以意大利學(xué)者為主的國際埃卜拉學(xué)者長年累月對這些古代文獻(xiàn)材料進(jìn)行釋讀、整理與研究,力圖復(fù)原已經(jīng)被世人遺忘數(shù)千年之久的古敘利亞埃卜拉文明。

二、埃卜拉文獻(xiàn)的主要來源與類型

埃卜拉出土的文獻(xiàn)材料絕大多數(shù)來源于埃卜拉城的G王宮遺址。在該遺址被發(fā)掘之前,關(guān)于埃卜拉的記載主要來自于兩河流域出土的楔形文字文獻(xiàn),如阿卡德王室銘文和烏爾第三王朝經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn),但這些文獻(xiàn)所記載的埃卜拉相關(guān)信息十分有限。1974—1975年,意大利考古隊(duì)在G王宮遺址發(fā)掘出了埃卜拉檔案館(或譯為圖書館)[8]488-500。

G王宮一共出土了大約17 000塊泥板和殘片,主要記載的是伊格利斯哈拉姆(Igrish-Halam)、里卡布達(dá)姆(Rikab-Damu)和伊沙爾達(dá)蒙(Ishar-Damun)三位國王統(tǒng)治時(shí)期,其中大約80%的文獻(xiàn)用蘇美爾語詞符和音節(jié)符寫成,其他的文獻(xiàn)用埃卜拉語或蘇美爾語及埃卜拉語雙語寫成。這些泥板及碎片目前主要藏于敘利亞阿勒頗(Aleppo)和大馬士革的博物館?？脊艑W(xué)家對G王宮檔案館的這些文獻(xiàn)檔案及其發(fā)現(xiàn)處(檔案室或區(qū)域)以字母和編號形式進(jìn)行命名,主要包括以下8種檔案(見圖2，83頁):①A檔案,于1974年在衛(wèi)城西部會堂大廳以北的儲存室(L. 2586)被發(fā)掘,出土32塊經(jīng)濟(jì)泥板以及一塊學(xué)校練習(xí)泥板；②B檔案,于1975年在會堂大廳東北角的房間(L. 2712)被發(fā)掘,出土211塊經(jīng)濟(jì)泥板與約900塊碎片,其中大多記載的是為王室成員供給糧食、植物油和啤酒麥芽等內(nèi)容；③C檔案,于1975—1976年在會堂大廳東部的一個(gè)房間(L. 2769)被發(fā)掘,出土1 757塊泥板、4 875塊殘片以及數(shù)千塊小碎片(共約14 750塊),是G王宮的主要檔案；④D檔案,于1976年在會堂大廳的東廊(L. 2875)被發(fā)掘,出土大約100塊經(jīng)濟(jì)泥板以及30塊書信泥板；⑤E檔案,于1975—1976年在通往王宮的階梯附近一個(gè)房間(L. 2764)被發(fā)掘,出土215塊經(jīng)濟(jì)泥板殘片和960塊小碎片,記載了每年的糧食生產(chǎn)情況,另有17塊泥板記錄的是貴金屬和牲畜的入賬清單；⑥F檔案,是在距離C檔案15米處被發(fā)掘,出土22塊泥板；⑦G檔案,在行政區(qū)南部的兩個(gè)房間(L. 2982和L. 2984)被發(fā)掘,出土5塊泥板；⑧H檔案,2004年在王座間(L. 2866)被發(fā)掘,出土13塊泥板[9]77-92。這些文獻(xiàn)檔案已經(jīng)陸續(xù)由學(xué)者釋讀出版,并且為此建立了電子資源數(shù)據(jù)庫。

埃卜拉泥板主要的形狀是圓形、長方形和近似正方形。圓形泥板只記載經(jīng)濟(jì)內(nèi)容,方形泥板用于所有類型的文獻(xiàn)記載。在尺寸方面,埃卜拉泥板大小不一,小的泥板只有2厘米長,大的泥板長20厘米、寬40厘米,一般的尺寸為長18厘米、寬18厘米。銘文分布在泥板的正、反兩面,每一面各分成三欄,每欄有五行銘文,所以一塊泥板兩面的銘文總長度可達(dá)300行[10]21-24。

在記載的內(nèi)容方面,這些泥板文獻(xiàn)主要包括三大類:經(jīng)濟(jì)行政文獻(xiàn)、外交文獻(xiàn)和學(xué)術(shù)文獻(xiàn)。第一類經(jīng)濟(jì)行政文獻(xiàn)數(shù)量最多,約占埃卜拉檔案的80%,涉及農(nóng)牧業(yè)(田地、牧場、果園)、工業(yè)(紡織品、金屬、礦產(chǎn))、商品貿(mào)易、勞動(dòng)力、工資與配給,以及宗教儀式(食物奉獻(xiàn)給神)[11]146-172。第二類文獻(xiàn)是外交文獻(xiàn),包括外交信件、外交條約和外交聯(lián)姻記錄。其中,外交信件多為外國統(tǒng)治者或高級官員寫給埃卜拉國王和埃卜拉王國官員的信件,外交條約是埃卜拉與其他國家簽訂的條約。第三類埃卜拉文獻(xiàn)包括法律文獻(xiàn)、書信(私人和官方)、咒語和宗教祭文、贊美詩、諺語、詞表和學(xué)校教育文獻(xiàn)。其中,詞表包括蘇美爾語單語詞表、埃卜拉語單語詞表、蘇美爾語—埃卜拉語雙語對照詞表、專有詞詞表(如職業(yè)、動(dòng)物、魚類、鳥類、人名、地名)、蘇美爾語附加埃卜拉語注釋詞表、音節(jié)表和詞符表、學(xué)校練習(xí)詞表以及數(shù)學(xué)詞表[12]50-51。埃卜拉文獻(xiàn)檔案是埃卜拉學(xué)研究的重要組成部分,半個(gè)世紀(jì)以來,以意大利學(xué)者為主的世界各國學(xué)者對這些文獻(xiàn)進(jìn)行了系統(tǒng)的整理、釋讀與翻譯,為進(jìn)一步研究埃卜拉的歷史文化提供了關(guān)鍵的第一手材料。

圖2 埃卜拉G王宮平面規(guī)劃圖

三、埃卜拉學(xué)研究的歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢

埃卜拉學(xué)研究與埃卜拉遺址的考古發(fā)掘密不可分[13]。1964年,意大利羅馬大學(xué)的考古學(xué)家馬提亞對埃卜拉—馬爾迪赫遺址的考古發(fā)掘,開啟了國際埃卜拉學(xué)研究的序幕。從事埃卜拉考古發(fā)掘與埃卜拉學(xué)研究的大都是意大利人,尤其是以羅馬大學(xué)為主的一代代學(xué)者,主要包括阿爾基(A. Archi)、比加(M. G. Biga)、馬提亞、利韋拉尼(M. Liverani)、佩蒂納托(G. Pettinato)、皮諾克(F. Pinnock),此外還有佛羅倫薩大學(xué)的弗龍?jiān)_利(P. Fronzaroli)、威尼斯大學(xué)的米拉諾(L. Milano)、那不勒斯大學(xué)的曼德(P. Mander)等。如同法國之于敘利亞的瑪里(Mari)遺址、德國之于伊拉克的烏魯克(Uruk)遺址、美國之于伊拉克的尼普爾(Nippur)遺址,意大利在埃卜拉遺址的考古發(fā)掘與研究方面也具有絕對優(yōu)勢和國際話語權(quán)。正因?yàn)槿绱?國際埃卜拉學(xué)研究的成果大多數(shù)是用意大利語寫成(4)其次是用英語寫成，此外還有一些研究成果是用德語和法語寫成。。換句話說,學(xué)習(xí)掌握意大利語是從事埃卜拉學(xué)研究的基本語言要求。雖然埃卜拉學(xué)研究的中心位于意大利,但是其他國家的學(xué)者也陸續(xù)加入到埃卜拉學(xué)研究中,比如法國學(xué)者帕斯夸利(J. Pasquali)和德國學(xué)者韋措爾特(H. Waetzoldt,他同時(shí)也是蘇美爾學(xué)家)等,他們不斷推動(dòng)這門學(xué)科朝著國際化的方向發(fā)展。目前而言,國際埃卜拉學(xué)研究主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容和特點(diǎn)：

一是匯編文獻(xiàn)資料,建立文獻(xiàn)資料數(shù)據(jù)庫,對文獻(xiàn)檔案進(jìn)行數(shù)字化管理。整理與匯編埃卜拉遺址發(fā)掘出土的楔形文字泥板文獻(xiàn),是埃卜拉學(xué)研究的基礎(chǔ)。埃卜拉文獻(xiàn)主要用蘇美爾語和埃卜拉語記錄,此外還有少量阿卡德語和胡里特語文獻(xiàn)。其中,埃卜拉語的成功破譯為埃卜拉文獻(xiàn)的整理與匯編提供了前提條件。在語言學(xué)上,埃卜拉語屬于閃含語系的閃米特語族。對其再細(xì)分存在爭議,佩蒂納托[14]520-531和達(dá)胡德(M. Dahood)[15]177-189認(rèn)為埃卜拉語屬于西閃米特語支,而格爾布(I. J. Gelb)[12](P49-74)認(rèn)為埃卜拉語屬于東閃米特語支,接近于阿卡德語，后者的觀點(diǎn)目前得到學(xué)術(shù)界公認(rèn)[16]110-139。迄今為止,埃卜拉文獻(xiàn)主要被匯編入兩套系列叢書中：一套是1979年在那不勒斯大學(xué)開始匯編的“埃卜拉銘文材料”叢書(Epigraphic Materials of Ebla,簡稱MEE),另一套叢書是1981年在羅馬大學(xué)開始匯編的“埃卜拉王室檔案——文獻(xiàn)集”(Royal Archives of Ebla-Texts,簡稱ARET)。前一個(gè)系列(MEE)實(shí)際上只出版了四卷(第1—4卷),于2001年停辦,還有5卷(第5、7、1、12、15卷)作為羅馬大學(xué)的另一個(gè)系列“蘇美爾語詞匯材料”(Materiali peril Vocabolario Sumerico,簡稱MVS)出版。而ARET系列從1981年至2003年共出版了10卷(第1—5、7—9、11、13卷)。需要特別指出的是,威尼斯大學(xué)的米拉諾主持的“埃卜拉數(shù)字檔案”項(xiàng)目(Ebla Digital Archives,簡稱EbDA),建立了埃卜拉文獻(xiàn)的在線數(shù)據(jù)庫,便于世界各地學(xué)者對其進(jìn)行搜索與研究。此外,由加州大學(xué)洛杉磯分校的英格朗(R. K. Englund)主持的“楔形文字?jǐn)?shù)字圖書館”項(xiàng)目(Cuneiform Digital Library Initiative, 簡稱CDLI),是目前世界上最齊全的楔形文字文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫,其中也包括了埃卜拉楔形文字文獻(xiàn)。

二是編纂埃卜拉學(xué)研究的專業(yè)叢書、期刊和紀(jì)念文集以及編纂埃卜拉學(xué)研究成果目錄等工具書,召開埃卜拉學(xué)國際學(xué)術(shù)會議,加強(qiáng)國際交流與合作。首先,埃卜拉學(xué)研究的專業(yè)叢書和專業(yè)期刊的創(chuàng)辦,使埃卜拉學(xué)從亞述學(xué)中脫離出來,成為一門獨(dú)立學(xué)科。1987—2002年,戈登(C. Gordon)等人主編了四卷本的埃卜拉學(xué)叢書(Eblaitica)[17]，匯集了當(dāng)時(shí)國際埃卜拉學(xué)研究的最新研究成果。1988年開始,羅馬大學(xué)匯編的“埃卜拉王室檔案——研究論文集”(Royal Archives of Ebla-Studies,簡稱ARES)系列叢書,作為ARET叢書的姊妹篇,匯集了埃卜拉學(xué)國際會議的論文集以及埃卜拉學(xué)的專題研究成果。除羅馬大學(xué)之外,其他的意大利研究機(jī)構(gòu)也出版了相關(guān)的埃卜拉研究系列叢書。如1988—1997年佛羅倫薩大學(xué)弗龍?jiān)_利(P.Fionzaroli)主編的“閃米特語雜志”(Quaderni di Semitistica,簡稱QdS)系列叢書。其次,學(xué)者們匯編了埃卜拉學(xué)研究的國際會議論文集以及學(xué)術(shù)專題論文集。1987年,卡格尼(L. Cagni)主編了1985年在那不勒斯大學(xué)舉辦的國際埃卜拉學(xué)會議論文集[18]。1988年,豪普特曼(H. Hauptmann)和韋措爾特主編了在海德堡大學(xué)舉辦的埃卜拉經(jīng)濟(jì)與社會學(xué)術(shù)會議論文集[19]。1995年,馬提亞等主編了主題為埃卜拉城市文明起源的論文集[20]。1996年,維加諾(L. Vigano)主編了關(guān)于埃卜拉檔案研究的論文集[21]。2013年,馬提亞等主編了以古代近東早期國家形態(tài)為主題的論文集[22]。再次,為了紀(jì)念亞述學(xué)家或埃卜拉學(xué)家,學(xué)界推出了一系列個(gè)人紀(jì)念論文集,其中大多數(shù)論及埃卜拉學(xué)研究成果。比如，2003年出版的弗龍?jiān)_利紀(jì)念文集[23]、2004年出版的佩蒂納托紀(jì)念文集[24]、2016年出版的米拉諾紀(jì)念文集[25]等。與論文集相比,專業(yè)期刊的創(chuàng)辦為埃卜拉學(xué)研究提供了及時(shí)便利與定期持續(xù)的交流途徑。如1979年羅馬大學(xué)創(chuàng)辦的埃卜拉學(xué)專業(yè)期刊《埃卜拉研究》(Studi Eblaiti,簡稱SEb)。此外,綜合性期刊也經(jīng)常刊發(fā)埃卜拉學(xué)研究的最新成果,尤以意大利創(chuàng)辦的期刊顯著,如羅馬創(chuàng)辦的《古代東方》(Oriens Antiquus)、《東方學(xué)》(Orientalia)、《近東》(Vicino Oriente)和《東方學(xué)研究雜志》(Rivista degli Studi Orientali),以及在維羅納創(chuàng)辦的《古代近東銘文學(xué)和語言學(xué)研究》(Studi Epigrafici e Linguistici sul Vicino Oriente antico)等期刊。在國際交流方面,除了每年召開的國際亞述學(xué)大會(RAI)以外,埃卜拉學(xué)者還不定期地舉辦以埃卜拉學(xué)與以古代近東考古為主題的國際會議。最后,學(xué)者們致力于搜集、整理與匯編埃卜拉學(xué)研究成果的目錄[26]，對埃卜拉學(xué)研究進(jìn)行學(xué)術(shù)史梳理,為埃卜拉學(xué)的持續(xù)研究與學(xué)術(shù)傳承提供了重要載體。

三是對埃卜拉學(xué)研究的不同領(lǐng)域進(jìn)行專題研究,涉及埃卜拉的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交和日常生活等各個(gè)方面,具體包括外交條約、外交婚姻、貿(mào)易、王權(quán)、戰(zhàn)爭、女性、法律、神廟、農(nóng)業(yè)、飲食、紡織業(yè)、冶金業(yè)等專題。首先,《埃卜拉——阿巴爾薩條約》這份世界上已知最早的國際條約,多次被學(xué)者解讀與研究,在國際學(xué)術(shù)界引起高度重視。1976年,佩蒂納蒂最早對該條約文獻(xiàn)進(jìn)行了編目,但未作釋譯[27]44-52。1980年,索爾貝格爾(E. Sollberger)對該條約進(jìn)行了釋讀與研究,并附有英譯本,不過他將地名“阿巴爾薩”錯(cuò)誤釋譯為亞述的城邦“阿淑爾”(Ashur)[28]44-52。犯同樣錯(cuò)誤的還有基納斯特(B. Kienast)[29]231-243。1981年,皮基奧尼(S. Picchioni)分析了該條約的內(nèi)容與結(jié)構(gòu),但沒有翻譯[30]187-190。1992年,埃查德(D. Edzard)重新編輯了該條約,附有德文譯本,正確譯出了“阿巴爾薩”(A-bar-sal4ki)的讀音,該譯名被后來的學(xué)者們所接受[31]187-217。2003年,弗龍?jiān)_利在大型叢書《埃卜拉檔案》第13卷中編輯了該條約內(nèi)容,并且附有意大利文譯本與注釋[32]43-76。2009年,比加再次編輯了該條約文獻(xiàn),并且附有英文譯本[33]51-54。2017年,赫德爾斯頓(N. Huddleston)從“條約傳統(tǒng)”著手,系統(tǒng)研究了該條約的內(nèi)容、類型、結(jié)構(gòu)、用語以及埃卜拉文明的條約傳統(tǒng),并附英文譯本[34]97-141，是對該條約的最新研究成果。其次,關(guān)于埃卜拉外交婚姻的研究。比加對埃卜拉與納加爾(Nagar)[35]17-22和杜魯(Dulu)[36]73-79等國的外交婚姻進(jìn)行了深入研究。托涅蒂(M. Tonietti)[37]245-261和博內(nèi)基(M. Bonechi)[38]53-78則重點(diǎn)探討了埃卜拉的婚姻儀式。埃卜拉女性研究與婚姻研究密不可分,學(xué)者們也對埃卜拉婦女的社會地位進(jìn)行了專題研究[39]1-9。復(fù)次,埃卜拉作為東地中海貿(mào)易的重要樞紐,對外貿(mào)易成為埃卜拉外交關(guān)系的重要組成部分。最早研究埃卜拉貿(mào)易的是佩蒂納托,他在1979年初步探討了埃卜拉的對外貿(mào)易[40]171-233。而有關(guān)埃卜拉貿(mào)易研究的最主要的學(xué)者是皮諾克,他在1984年對埃卜拉貿(mào)易進(jìn)行了初步探索[41]19-31。1990年,他重點(diǎn)討論了埃卜拉貿(mào)易的類型,為埃卜拉貿(mào)易研究提供了范本[42]107-110。2006年,他從埃卜拉與烏爾的關(guān)系入手,深入研究了兩河流域同敘利亞地區(qū)之間的國際貿(mào)易[43]85-97。最后,出土的檔案文獻(xiàn)證據(jù)表明,紡織業(yè)是埃卜拉國家的主要經(jīng)濟(jì)支柱,對其研究成為了解埃卜拉經(jīng)濟(jì)的重要途徑。20世紀(jì),學(xué)者們的主要工作是整理與紡織品相關(guān)的埃卜拉文獻(xiàn),討論涉及紡織品的埃卜拉術(shù)語以及對埃卜拉紡織業(yè)進(jìn)行初步的專題研究[44]189-204。21世紀(jì)以來,學(xué)者們對埃卜拉紡織業(yè)的研究趨于細(xì)致化,比如2007年佩羅內(nèi)爾(L. Peyronel)研究了埃卜拉紡織業(yè)中的錠盤和錠重[45]26-35。2009年,扎拉伯格(W. Sallaberger)從羊毛配給入手,探索了埃卜拉紡織品的社會功能[46]241-278。2010年,比加致力于彩色紡織品的微觀研究[11]146-172。2014年,佩羅內(nèi)爾從考古證據(jù)入手,對埃卜拉的羊毛量器和紡織工具進(jìn)行了具體研究[47]124-138。

四是多維度與跨學(xué)科的埃卜拉學(xué)研究,并且將埃卜拉學(xué)研究和埃卜拉文明納入古代近東文明的宏觀研究中，使之成為世界古代史教學(xué)與研究的重要組成部分。如在1964年埃卜拉遺址發(fā)掘以前,有關(guān)古代近東文明和世界古代史的著作中并沒有埃卜拉文明這一章節(jié),但是在此之后的諸多著作中都加入了埃卜拉文明的相關(guān)章節(jié),使其成為世界古代文明的重要組成部分[48]115-132。由于大量埃卜拉文獻(xiàn)用蘇美爾語寫成,加之埃卜拉時(shí)期與蘇美爾時(shí)期在時(shí)間上交叉重合, 所以不少蘇美爾學(xué)者也做了大量埃卜拉學(xué)研究工作, 如德國的埃查德、 美國的施泰因凱勒(P. Steinkeller)和歐文(D. Owen)等人。 埃卜拉語在語言學(xué)上屬于閃米特語族, 與阿卡德語是近親, 所以也有一些研究阿卡德語的亞述學(xué)者對埃卜拉語進(jìn)行比較研究[49]218-287。 學(xué)者們不單單依賴于埃卜拉文獻(xiàn), 而且還結(jié)合其他文獻(xiàn)材料， 例如兩河流域的楔形文字文獻(xiàn)、 古埃及文獻(xiàn)以及圣經(jīng)文獻(xiàn), 從埃卜拉外圍入手透視埃卜拉, 成為埃卜拉學(xué)研究的新風(fēng)向標(biāo)。

隨著我國國際地位的不斷提高和國際交流不斷加強(qiáng),以及我國亞述學(xué)、埃及學(xué)、赫梯學(xué)等相關(guān)學(xué)科的持續(xù)發(fā)展,埃卜拉學(xué)這一國內(nèi)空白亟待新一代年輕學(xué)人來填補(bǔ)。通過培養(yǎng)埃卜拉學(xué)專業(yè)人才,加強(qiáng)國際間學(xué)術(shù)交流與合作,將埃卜拉學(xué)納入到國內(nèi)世界古代史、敘利亞通史的教學(xué)與研究中。埃卜拉文明作為迄今已知的敘利亞最古老的文明,是人類早期文明的重要組成部分,也是早期文明交流互鑒的典范。古代敘利亞地處文明交往的“十字路口”,運(yùn)用“文明交往”理論(5)關(guān)于“文明交往”理論的論述,見彭樹智：《文明交往論》,陜西人民出版社2002年版;黃民興：《從人類文明交往的高度把握世界歷史——訪彭樹智教授》,載于《史學(xué)史研究》2008年第1期;彭樹智、韓志斌：《從文明交往到文明自覺——訪彭樹智教授》,載于《歷史教學(xué)問題》2009年第2期。，通過跨學(xué)科研究,可以進(jìn)一步揭示古代文明的多元共生特點(diǎn)。