新媒體背景下我國油畫創(chuàng)作發(fā)展分析

羅琰娟

(福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校藝術(shù)系,福州 350007)

新媒體背景下,我國油畫創(chuàng)作也隨著時代的變化和新技術(shù)手段的出現(xiàn)不斷向前發(fā)展。新媒體時代不僅為我國油畫創(chuàng)作發(fā)展提供了技術(shù)支持,也帶來了觀念變革。深入探究新媒體背景下的油畫創(chuàng)作發(fā)展方向,能夠讓我們把握藝術(shù)發(fā)展趨勢,更好地運用各種新媒體工具來創(chuàng)新。

一、新媒體時代的變化和特點

(一)信息傳播的主客體界限模糊

在傳統(tǒng)媒體時代,信息傳播的主體主要是主流媒體,但是在新媒體時代,信息傳播的主客體界限逐漸模糊,人人都可以借助智能手機(jī)和線上平臺進(jìn)行信息傳播。信息傳播主客體界限模糊是新媒體時代最為明顯的變化和特點,隨著抖音APP等視頻軟件進(jìn)入人們的生活,越來越多的人成為信息的記錄者和傳播者,信息傳播量和傳播速度都明顯增加,極大地豐富了人們的生活。

(二)信息多元化

信息多元化是新媒體時代的重要特點。伴隨著信息量的增加,不同類型的信息也充斥著人們的生活,其中有正向的信息,也有著負(fù)面信息,有真實的信息,也有著虛假的信息。信息多元化情況下,需要人們能夠在新媒體時代樹立正確的價值觀念和是非觀念,能夠從諸多信息中篩選出有用信息,能夠有效甄別其中的垃圾信息和不良信息。

二、新媒體背景下我國油畫創(chuàng)作發(fā)展特點

(一)創(chuàng)作觀念革新,融入現(xiàn)代元素

新媒體背景下,我國油畫創(chuàng)作進(jìn)行了觀念革新,現(xiàn)代元素和現(xiàn)代觀念都被融入其中。在傳統(tǒng)創(chuàng)作觀念中,油畫講究端莊持重,注重色彩和光影的運用。新媒體背景下,現(xiàn)代社會觀念也會對油畫藝術(shù)家產(chǎn)生一定的影響,這種影響反映在油畫創(chuàng)作中便是融入了新的創(chuàng)作理念,更為清晰地表達(dá)藝術(shù)家的情感和觀點,無形中增加了油畫藝術(shù)作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)深度。比如,姚璐在《中國景觀》中便融入了現(xiàn)代元素,進(jìn)行了創(chuàng)作觀念的升華。在《中國景觀》中(如圖1),遠(yuǎn)看是青山遠(yuǎn)黛,云霧繚繞的自然景觀,仿佛仙境一般,但近看就會發(fā)現(xiàn),其中的“青山”是蓋著建筑垃圾的綠色防塵布,繚繞著的是灰塵和煙霧。通過這樣的創(chuàng)作方式,將油畫作品的觀念進(jìn)一步升華,讓其從簡單的描繪山水的格局中跳了出來,不僅影射了建筑現(xiàn)場的遮遮掩掩,也影射了現(xiàn)實生活中的遮遮掩掩,體現(xiàn)了現(xiàn)代油畫創(chuàng)作的觀念和價值取向。

圖1 姚璐《中國景觀》

(二)創(chuàng)作手段革新,新媒體技術(shù)發(fā)揮重要作用

創(chuàng)作手段革新,是新媒體背景下中國油畫創(chuàng)作發(fā)展的最大特點。新媒體背景下,計算機(jī)輔助手段日益豐富,油畫創(chuàng)作不再被局限于一方畫布,而是可以在線上完成。創(chuàng)作手段的革新,一方面加快了油畫創(chuàng)作速度,另一方面也影響了油畫創(chuàng)作的質(zhì)量。首先,油畫創(chuàng)作與新媒體技術(shù)融合,讓油畫創(chuàng)作難度有效下降,很多東西都可以復(fù)制粘貼。同時,這種技術(shù)手段的應(yīng)用也創(chuàng)作出很多優(yōu)秀且具有現(xiàn)代性的油畫作品,是傳統(tǒng)油畫創(chuàng)作很難實現(xiàn)的;其次,油畫創(chuàng)作中運用各種修圖軟件,也在一定程度上影響了油畫的真實性和創(chuàng)作質(zhì)量,讓油畫創(chuàng)作陷入現(xiàn)實和虛擬的矛盾中。

(三)展覽方式革新,互動性增強(qiáng)

展覽方式革新,主要得益于新媒體背景下各類新技術(shù)和傳播渠道。首先,展覽過程中需要藝術(shù)家和觀眾的參與,通過互動的方式完成油畫展覽。相較于傳統(tǒng)的展覽方式,無形中拉近了藝術(shù)家與觀眾之間的距離,也方便觀眾更好地理解作品中的內(nèi)涵和情感寄托。比如,鐘飚在展覽《教堂——香格里拉》這一作品時(如圖2),便是將68件古典繪畫和雕塑與自己的84件作品一同展出,布展中運用了投影儀等新技術(shù),當(dāng)觀眾在參觀時,仰頭就能夠看見香格里拉的天空出現(xiàn)在教堂的上空,上述展品交錯分布,契合了此次展覽的主題——幻真的宇宙。借助投影儀和新媒體技術(shù),帶給了觀眾一場視覺盛宴,讓觀眾仿佛置身其中,內(nèi)心產(chǎn)生極大的震撼。

圖2 鐘飚《教堂——香格里拉》

三、新媒體技術(shù)對我國油畫創(chuàng)作發(fā)展的影響

(一)積極影響

新媒體背景下,新媒體技術(shù)的應(yīng)用拉近了藝術(shù)家與觀眾的距離,也能夠更好地傳達(dá)作品中的思想和觀念,對于我國油畫創(chuàng)作發(fā)展具有積極影響。一直以來,我國油畫創(chuàng)作和發(fā)展情況并不如傳統(tǒng)水墨畫,作為人們心中的“舶來品”,具有中國特色的油畫作品從無到有,經(jīng)歷了漫長的路程。新媒體背景下,借助新媒體傳播技術(shù),不僅能夠讓更多的人了解中國油畫,也能夠吸引更多的油畫愛好者和觀眾,為我國油畫創(chuàng)作發(fā)展?fàn)I造良好的發(fā)展環(huán)境?！熬€上+線下”的創(chuàng)作發(fā)展方式,既可以讓人們足不出戶就接受油畫教學(xué)或者油畫作品的熏陶,也可以進(jìn)行線上溝通和交流,極大地推進(jìn)了我國油畫的創(chuàng)作發(fā)展。

除此之外,新媒體環(huán)境下,各類新媒體技術(shù)的應(yīng)用也能夠為藝術(shù)家進(jìn)行油畫創(chuàng)作提供素材。藝術(shù)家們可以通過社交媒體以及新聞媒體等平臺了解社會,為自己的油畫創(chuàng)作積累素材,并提升油畫創(chuàng)作的格局。比如,在新冠疫情防控期間,廣東畫院專業(yè)畫家李節(jié)平就動手創(chuàng)作了鐘南山院士的油畫像(如圖3),表達(dá)對鐘南山院士的敬仰之情。畫中鐘南山院士緊抿的嘴唇,更顯其堅毅和戰(zhàn)疫必勝的決心。

圖3 李節(jié)平《鐘南山》

(二)消極影響

新媒體背景下,藝術(shù)與生活的距離也越來越近,我國油畫創(chuàng)作趨向于娛樂性和虛擬性。修圖軟件推出的油畫濾鏡以及油畫創(chuàng)作中漫畫等元素的融入,在一定程度上也影響了油畫創(chuàng)作的藝術(shù)性?，F(xiàn)代社會人們追求快節(jié)奏的生活,在藝術(shù)欣賞方面也追求快節(jié)奏,導(dǎo)致有的藝術(shù)家過分浮躁,丟失了油畫創(chuàng)作的本心。

四、新媒體背景下我國油畫創(chuàng)作發(fā)展路徑分析

(一)悅納改變,提升新媒體技術(shù)應(yīng)用能力

新媒體背景下,我國油畫創(chuàng)作從觀念到手段都發(fā)生了極大的變化,逐漸走出模仿西方模式和局部創(chuàng)新的格局,整體創(chuàng)新和發(fā)展需要強(qiáng)有力的新媒體技術(shù)做支撐。為此,我國油畫創(chuàng)作發(fā)展需要藝術(shù)家們悅納改變,提升新媒體技術(shù)應(yīng)用能力。

首先,改變油畫創(chuàng)作者對于新媒體技術(shù)的態(tài)度和看法,讓其從內(nèi)心接受新媒體技術(shù)在油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用,走出思維的局限性。為此,行業(yè)協(xié)會可以組織參觀活動和科普宣傳活動,讓油畫創(chuàng)作者真真切切地看到運用新媒體技術(shù)進(jìn)行油畫創(chuàng)作的過程,打消其內(nèi)心的疑慮;其次,組織油畫創(chuàng)作者進(jìn)行新媒體技術(shù)學(xué)習(xí),免費且定期開展相應(yīng)的培訓(xùn)活動,循序漸進(jìn)地提升其新媒體技術(shù)應(yīng)用能力;最后,技術(shù)交流也十分必要,可以定期組織油畫創(chuàng)作者進(jìn)行經(jīng)驗交流,不斷推進(jìn)新媒體技術(shù)在油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用。從觀念到技術(shù)水平的提升,能夠為新媒體背景下的我國油畫創(chuàng)作發(fā)展開辟一條新路,也能夠讓油畫創(chuàng)作更好地融入現(xiàn)代生活中去,適應(yīng)新媒體傳播方式和手段,在多個平臺進(jìn)行傳播,擴(kuò)大油畫的影響力和藝術(shù)價值。

(二)立足現(xiàn)實,與時俱進(jìn),用油畫反映現(xiàn)實

油畫是文化的表現(xiàn)形式之一,文化是對社會經(jīng)濟(jì)和政治的反映。新媒體背景下我國油畫創(chuàng)作發(fā)展依然要立足現(xiàn)實,與時俱進(jìn),用油畫反映現(xiàn)實。這就要求油畫創(chuàng)作者通過各種渠道了解社會現(xiàn)實,真正將藝術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實聯(lián)系在一起,扎根現(xiàn)實。只有這樣,創(chuàng)作出來的作品才是有溫度的,才能夠讓觀眾產(chǎn)生情感共鳴。

除此之外,立足現(xiàn)實,還需要認(rèn)真聽取觀眾的反饋意見。油畫創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中應(yīng)該借助新媒體技術(shù)和傳播手段,廣泛收集觀眾對作品的反饋意見和建議。只有這樣,才能夠讓油畫作品更為貼近現(xiàn)實,才能夠提升其藝術(shù)表現(xiàn)力和價值。在作品展覽過程中,更是可以通過現(xiàn)場互動以及觀察現(xiàn)場觀眾的表情和反應(yīng)等,來對油畫作品價值進(jìn)行評估,為之后的油畫創(chuàng)作積累經(jīng)驗。

(三)傳承文化,為我國油畫創(chuàng)作發(fā)展注入傳統(tǒng)文化元素

我國油畫屬于“舶來品”,長期以來,在油畫學(xué)習(xí)過程中也是學(xué)習(xí)西方技法,很多主題也都是模仿,或者參照西方。在新媒體背景下,油畫創(chuàng)作和呈現(xiàn)模式也更為多樣化,很多游戲化的元素或者虛擬元素也融入其中,但是由于缺乏中國傳統(tǒng)文化的“加持”,我國油畫創(chuàng)作和發(fā)展總是像無本之木、水中浮萍。因此,新媒體背景下,還需要傳承文化,為我國油畫創(chuàng)作發(fā)展注入傳統(tǒng)文化元素,為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化搭建起橋梁。只有這樣,才能夠增強(qiáng)我國油畫創(chuàng)作發(fā)展的“底氣”,也才能夠增強(qiáng)其文化內(nèi)核和藝術(shù)價值。比如,姚璐的油畫作品,注入了傳統(tǒng)水墨畫的意境元素,具有很強(qiáng)的文化辨識度,也實現(xiàn)了新媒體背景下油畫創(chuàng)作發(fā)展的創(chuàng)新。

五、結(jié)語

綜上所述,新媒體背景下我國油畫創(chuàng)作發(fā)展將會向著現(xiàn)實化和特色化方向發(fā)展,盡管前路漫漫,但終會找到中國油畫風(fēng)格和特色。新媒體背景下的油畫創(chuàng)作發(fā)展也呈現(xiàn)出新的特點:創(chuàng)作觀念從保守變?yōu)閯?chuàng)新,各種新元素融入其中;創(chuàng)作手段也實現(xiàn)了信息化、數(shù)字化;展覽方式則借助投影儀等新媒體方式,擴(kuò)大了視覺效果。時代在發(fā)展,新媒體背景下的我國油畫創(chuàng)作發(fā)展還需要從技術(shù)能力提升、創(chuàng)作觀念創(chuàng)新以及文化內(nèi)核建設(shè)等方面入手,為油畫創(chuàng)作提供新的技術(shù)支持、文化加持,讓油畫作品更好地反映現(xiàn)實,增強(qiáng)與觀眾互動,引起觀眾的情感共鳴。