清漪園書房室內(nèi)空間及陳設(shè)研究的啟示與借鑒
——以玉瀾堂為例

田 源，吳 琛

（天津城建大學(xué)城市藝術(shù)學(xué)院，天津 300384）

隨著時代的不斷發(fā)展，書房的空間與功能得到了更好地發(fā)揮，風(fēng)格變得多元化.如今，人們更多關(guān)注的是書房現(xiàn)代化和人性化設(shè)計，逐漸忽略了將中國傳統(tǒng)文化融入室內(nèi)設(shè)計中，因此如何將中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相結(jié)合并合理運用到書房室內(nèi)設(shè)計是非常值得思考的問題.

清漪園即頤和園前身，始建于1750 年（乾隆十五年），至1764 年（乾隆二十九年）完工.咸豐十年（1860年），清漪園被英法聯(lián)軍焚毀，光緒十四年（1888 年），改稱頤和園.乾隆皇帝在園中建造了大量書房建筑，書房是藏書兼讀書、治學(xué)、修身養(yǎng)性的建筑室內(nèi)場所，對于有著極高藝術(shù)文化修養(yǎng)的乾隆皇帝，書房更是其最為重視的空間場所，書房室內(nèi)空間布局、陳設(shè)的配搭擺放規(guī)律，既符合文人雅致追求的私密空間環(huán)境，又很好地突出書房的功能.研究清漪園書房空間設(shè)計有利于進一步正確解讀中國傳統(tǒng)書房的室內(nèi)布置規(guī)律，對在當(dāng)代書房室內(nèi)設(shè)計中繼承中國傳統(tǒng)文化有著重要的借鑒意義.

1 清漪園書房陳設(shè)及建筑空間

1.1 書房陳設(shè)溯源及分類

“陳設(shè)”一詞在《說文解字》中解釋道：陳為“俗假為陳列之陳”；設(shè)指“施陳也”，通過對《陳設(shè)冊》的梳理，陳設(shè)一詞則可理解為室內(nèi)陳列、擺設(shè)和懸掛的物品.

中國傳統(tǒng)書房內(nèi)擺放的各類陳設(shè)在歷史文獻中均有記載，結(jié)合《長物志》《遵生八箋》《中華陳設(shè)》等主要文獻，對傳統(tǒng)書房室內(nèi)陳設(shè)進行整理歸納，按照布置的具體位置可將其分為家具、擺設(shè)（擺放在家具或地面上的陳設(shè)）、墻飾（貼掛在墻、柱）三大類（見表1）.

表1 書房類陳設(shè)分類

從實用性的角度，陳設(shè)又可分為功能性陳設(shè)和裝飾性陳設(shè)兩大類，由表1 可以看出，在書房陳設(shè)中家具類多為功能性陳設(shè)，承載著擺放器具及相關(guān)書房活動的主要功能：如擺放書籍、文房用具、花瓶、鼎等，此外讀書、寫字、繪畫、賞鑒等書房活動也都離不開家具.擺設(shè)類大部分為功能性陳設(shè)，如文房用具、書籍、茶具、觀賞鑒賞的器具等.在《洞天清錄》與《格古要論》中就有書房“文房清供”一說，其造型尺寸較小巧精致，是指書房中由文房四寶發(fā)展而來的輔助品，多放于桌案、炕案上面或幾下，具有實用性且兼具觀賞性[1].此外還有部分?jǐn)[設(shè)用于裝飾、欣賞等，屬于觀賞鑒賞類，此類陳設(shè)多放于尺寸較大的儲藏空間的格、櫥、柜內(nèi)，少數(shù)設(shè)于包鑲床上，其造型尺寸相對較大一些，更具觀賞性，如：“粉定磁雙耳寶月瓶”“青漢玉碗”等.墻飾則幾乎體現(xiàn)了裝飾性功能，主要以掛在墻、柱上面的畫作、書法、字對、橫披等為主，展現(xiàn)的形式多樣，用于營造良好的書房氛圍.

1.2 清漪園書房陳設(shè)分類

通過對《陳設(shè)冊》的整理，可知清漪園內(nèi)陳設(shè)種類繁多，首先可以按照其與書房的關(guān)系分為“與書房直接相關(guān)”和“與書房間接相關(guān)”兩大類，按其承擔(dān)的功能進一步分為：家具類（包括桌案類、床榻類、柜架類等）；擺設(shè)類（包含書籍類、文房用具類、器具類、茶具類等）、墻飾類（包含字匾、字條、字畫等）.

1.2.1 直接相關(guān)類

直接相關(guān)類陳設(shè)主要分為家具類、部分?jǐn)[設(shè)類，因為其功能明確，主要用于讀書、繪畫、收藏書籍.

（1）家具類：包含桌案、柜架.

桌案類：主要功能是為了便于擺放書籍、文房用具，其形式以書桌、書案、畫案、畫桌為主.在陳設(shè)冊中共記錄了近35 種用于學(xué)習(xí)的桌案.如：紫檀象足書桌、紫檀邊腿影木心書桌等.

柜架類：此類家具主要承擔(dān)收藏書籍的功能，在陳設(shè)冊中只記錄了書槅、書格、柜等形式的柜架，在冊中記錄用于藏書的柜架分別是扇面書槅、紫檀邊腿楠木心書槅等.

（2）擺設(shè)類：主要用于自我修養(yǎng)的提高，包括書籍、文房用具、賞鑒物等.

書籍：乾隆帝自幼愛好文學(xué)，飽讀詩書，善畫山水、花草，尤工詩文，共創(chuàng)作詩文四萬余首.在整理陳設(shè)冊中，書籍的類別包含經(jīng)史子集各類相關(guān)書籍如《儀禮鄭注》《論語集解義疏全函》《御制全韻詩》《御制翻譯書經(jīng)》等.

文房用具：顧名思義就是用于書寫繪畫的工具，除筆墨紙硯，還有一些具有不同功能的輔助用具，統(tǒng)稱為文房清供，這些用具不僅可供皇帝書畫使用，還可以滿足其在書房內(nèi)怡情養(yǎng)性的精神需求.如：黑花石硯、定窯拱花圓水盛、青漢玉駝式筆架、漢玉蠶紋墨床等.

鑒賞物：主要以畫冊、畫軸、字帖、字冊頁的形式出現(xiàn)，如《董邦達畫山水冊頁》《御臨十三行墨刻字冊頁》等，以及鑒賞型器具，如“宣窯青花梅瓶”“成窯五彩磁浦池蓋罐”等，此類陳設(shè)可供皇帝欣賞、鑒別、臨摹等.

1.2.2 間接相關(guān)類

與書房間接相關(guān)類陳設(shè)：此類陳設(shè)承擔(dān)的功能具有不唯一性，除承擔(dān)書房功能外還兼具其他功能.例如：家具中的炕案、榻、炕幾等，其功能可用于學(xué)習(xí)與休息；擺設(shè)中鼎、爐、琴、花插、花瓶等可用于裝飾、使用、營造書房氛圍；墻飾中字匾、字畫、御筆字條等既可烘托書房的書香之氣，也可反映皇帝的愛好和品位.

1.3 清漪園書房建筑

1.3.1 書房建筑分布

通過對《嘉慶十二年清漪園各處陳設(shè)清冊》的整理與統(tǒng)計，冊中有陳設(shè)記錄的建筑群近140 組，含有書房陳設(shè)的建筑約75 座，分布在宮廷區(qū)、前山前湖以及后山后湖三部分（見圖1），由圖1 可知，約14%的書房建筑分布于前山前湖，是以水景為主山景為輔；約17%位于宮廷區(qū)；約54%位于后山后湖區(qū)，是以山地景觀為主，兼有小型水景[2].對于齋館即書房的選址標(biāo)準(zhǔn)方面，文震亨寫道：“山水間者為上，居村居次之，郊居又次之.”[3]可見書房選址多建立在山水之間，景色宜人的地方.園內(nèi)近三分之二的書房建筑建于萬壽山之上臨近昆明湖的內(nèi)環(huán)地段，置身于書房中既能看園內(nèi)的湖光山色，同時又避開了中軸線以及東宮門、北宮門的喧囂.

圖1 清漪園書房建筑的分布

1.3.2 書房建筑分類

通過上文可知，清漪園內(nèi)擁有大量書房建筑，從相關(guān)文獻的記錄及歷史匾額遺存可將此書房建筑分為“有匾書房”和“無匾書房”兩大類.

有匾書房是指此類建筑有“書齋”、“書屋”等歷史匾額遺存，如：袖嵐書屋、玉瀾堂東書房、西書房等.無匾書房為沒有匾額遺存和歷史檔案的記載，但其中書房陳設(shè)的數(shù)量種類眾多，經(jīng)過統(tǒng)計從數(shù)據(jù)上分析其與所在建筑室內(nèi)陳設(shè)總體數(shù)量的比重關(guān)系，進而確定其書房屬性. 如：勤政殿的兩稍間內(nèi)只擺放一種家具，為“楠木書格”，共8 件，其上布置有占全房間陳設(shè)總體數(shù)量高達72%的書籍類陳設(shè)，由此可以確定其書房屬性.

2 玉瀾堂書房空間布局及陳設(shè)布置

玉瀾堂是清漪園中一組書房屬性明確的建筑群，在乾隆御制詩中寫道：“來往畫情舴艋，翱翔詩趣鳧鹥.”“何必齋堂獨文璧，定知圖畫有唐寅”等，可知，皇帝在此進行了大量的文事活動，《陳設(shè)冊》中記錄有“東書房”及“西書房”等相關(guān)稱謂，此外，從陳設(shè)的整理統(tǒng)計，可知該組建筑室內(nèi)共計擺放360 余件陳設(shè)，而書房陳設(shè)249 件，占總陳設(shè)2/3.該建筑整體呈十字形（見圖2），前后進深加明間共為三間且成為一體，與兩端的耳房相互貫通[4].冊中明確記錄為“東書房”和“西書房”的兩間，是典型的“有匾書房”，位于該建筑的東、西稍間；而其余部分房間室內(nèi)仍設(shè)有較多書房類陳設(shè)，具有書房功能，屬于無匾類書房，如“西抱廈”“后抱廈”等.

圖2 乾隆時期玉瀾堂平面圖

2.1 有匾書房空間布局及陳設(shè)布置

西書房共有84 件陳設(shè)，其中書房陳設(shè)約59 件，占比70%.西書房空間格局較東書房更為豐富，將原有的一間屋子分隔成東一間和西里間兩個相對獨立的書房空間，采用半封閉式裝修將整個空間分隔，從名稱上和具體建筑平面不難看出西里間私密性更強，不易受外界干擾.由圖2 可看出，從空間關(guān)系上，東一間承擔(dān)著連接西里間和西書房東邊其他房間的過渡作用.因此西里間是作為西書房這一有匾書房的核心空間而存在的.

西里間的室內(nèi)空間及陳設(shè)布置從《陳設(shè)冊》記錄可知：作為室內(nèi)核心家具的楠柏木包廂床面南依北墻而設(shè)，床上的家具除了坐褥之外還在左邊安置了長方香幾，床上兩邊各安一個格子.床下的家具即為靠東墻安置的一張案桌；擺設(shè)類則包括：在香幾上的用于熏香的爐瓶盒和書籍.在一對格子里放有大量古鑒器具，如“白玉撇口碗”“青綠調(diào)和盒”等.案桌上放有三件古鑒器具、字帖及詩集.擺設(shè)類陳設(shè)主要以各家具面為基面布置；墻飾類布置空間位置較為靈活豐富，主要布置在墻面、檻柱、罩、風(fēng)窗、門斗等各室內(nèi)豎向構(gòu)件元素上. 其種類包括南北柱上掛“御筆掛屏”、墻上貼“御筆字斗”等.東一間書房陳設(shè)共23 件，在西書房內(nèi)占比相對較少（20%），此房間連接建筑中非書房部分，私密性不佳.室內(nèi)家具僅設(shè)有西面墻下的條案一張；擺設(shè)類均設(shè)在案上，有三件古鑒器具、一件賞玩器具，夾當(dāng)設(shè)書籍一部；墻飾類布置在房間各個方向的墻面、檻柱、門、窗上，如：東西墻上貼“線法畫”、南北檻柱上掛“御筆字掛屏”等.

東書房位于該建筑的東稍間，從圖2 可看出此房間建于東側(cè)，面向東升的陽光，室內(nèi)光線充足；東側(cè)的小山也可阻擋一部分烈日的光照.室內(nèi)空間保留其整體性，可通過鉆山門到達明間.東書房室內(nèi)陳設(shè)共47件，其中書房陳設(shè)約33 件，占比70%.室內(nèi)家具以面南安的楠柏木包廂床而展開，床左側(cè)設(shè)長方香幾一件，右設(shè)書桌一張，床下南北柱邊設(shè)高香幾一對；擺設(shè)類包括：長方幾上設(shè)爐瓶盒、書籍、字冊.書桌上設(shè)文房用具與書籍.高香幾上設(shè)古鑒器具.墻飾類集中分布于迎門與鉆山門上，如：迎門面北貼“顧全著色人物畫”、鉆山門兩邊墻上掛“紫檀邊漆心玻璃影景掛屏”等.

2.2 無匾書房空間布局及陳設(shè)布置

玉瀾堂中除去有匾書房，其余房間中西抱廈和后抱廈室內(nèi)書房陳設(shè)比重較高，同樣承擔(dān)書房的功能.西抱廈室內(nèi)空間面積較?。ㄒ妶D3），室內(nèi)陳設(shè)共計92件，但書房陳設(shè)約67 件，占比72%，該房間東與西書房相互連接，西臨昆明湖.其家具類陳設(shè)包括面東設(shè)的楠柏木包鑲床與南墻安的紫檀炕案，以及床上所設(shè)小香幾、炕案下設(shè)紫檀格；擺設(shè)類包括設(shè)于幾上的字冊、器具，如：“白玉有蓋爐瓶盒”“御制十六懲真像贊墨刻冊頁”等以及炕案上和格子內(nèi)設(shè)的大量古鑒器具，共計53 件，如：“碧玉刻萬壽山清漪園之寶”“均釉葫蘆花插”等；墻飾類貼掛在墻上、門斗、柱上，如：門兩邊墻上貼“楊大章畫花卉畫對”、南墻貼“御筆字調(diào)山對字”等.

圖3 玉瀾堂書房空間復(fù)原圖

后抱廈位于整個建筑的最北處，直接與明間相連，其室內(nèi)共計54 件陳設(shè)，其中書房陳設(shè)約41 件，占比75%.室內(nèi)家具包括面南安的楠柏木包鑲床，在其左設(shè)香幾、右設(shè)書桌，南墻安幾腿案，東西兩邊的書格.擺設(shè)類包括香幾上的香具、字冊，書桌上的文房用具、字冊，幾腿案上設(shè)的大量書籍.墻飾類在此間相對較少，只有檻柱上掛的“御筆字掛屏”與南墻上掛的“紫檀邊嵌銅字掛屏”[5].

2.3 書房空間布局及陳設(shè)布置的規(guī)律

通過以上分析，可以看出清漪園書房室內(nèi)空間的特點：①無論有匾書房還是無匾書房，都處于建筑群的末端或梢間，有利于打造安靜的書房環(huán)境，除玉瀾堂外，懷新書屋、六間齋也位于建筑群的末端（見圖4-5）.其中有匾書房空間更為獨立，為了強化其私密性，甚至分隔出里間和外間.而無匾書房除了要保持其書房空間的完整性，還要起到聯(lián)系空間的作用；②同屬一個建筑群中的無匾書房和有匾書房在空間上存在一定的聯(lián)系，如西書房與西抱廈緊密相連；③從書房自身空間布局來看，有匾書房或無匾書房都以炕式楠木包廂床為中心展開，炕床上在坐褥左右布置案幾及柜格，其余家具沿墻布置，墻上貼掛畫作、橫批等.室內(nèi)空間設(shè)罩或大型家具進行空間分隔，從心理上劃分活動區(qū)域. 園內(nèi)其他書房也能體現(xiàn)以上規(guī)律，如：懷新書屋，冊中記載該書房有中間、北間、西三間南間，將靠西的房間分隔成三間，其中南間內(nèi)面東設(shè)包廂床三張，床上設(shè)炕案，床下靠南墻設(shè)紫檀椅四張，床外設(shè)罩，罩上掛橫批，墻上貼掛畫作和橫批字對.

圖4 暢觀堂建筑群平面圖

圖5 花承閣建筑群平面圖

書房陳設(shè)的布置同樣具有規(guī)律性：①在兩類書房中陳設(shè)的種類齊全，家具類、擺設(shè)類及墻飾類均有涉及，但無匾書房內(nèi)的書房陳設(shè)數(shù)量明顯少于有匾書房；②兩類書房中布置的各類書房陳設(shè)所占比例有所不同（見表2），可以看出通過各類書房陳設(shè)的占比情況，能進一步確定書房內(nèi)各房間承擔(dān)的主要功能，如東書房以閱覽書畫為主、西書房以鑒賞器物為主；③雖無匾書房中書房陳設(shè)數(shù)量少，但并不妨礙其設(shè)立自身的主題，如西抱廈的賞鑒主題，在格內(nèi)放有大量可鑒賞和觀賞類的陳設(shè)（55%）；④服務(wù)于有匾書房的無匾書房，或與有匾書房聯(lián)系緊密的無匾書房，在書房陳設(shè)的主要種類上呈現(xiàn)出延續(xù)有匾書房陳設(shè)主題的態(tài)勢，體現(xiàn)出兩類書房主題的統(tǒng)一性，如：玉瀾堂西里間共61 件陳設(shè)，器具類約占32%，集中擺放在格子內(nèi)，西抱廈中器具類約占32%，同樣集中設(shè)于格子內(nèi)，延續(xù)了西里間的主題.

表2 玉瀾堂書房陳設(shè)占比數(shù)據(jù) %

3 對當(dāng)代書房室內(nèi)空間及陳設(shè)設(shè)計的借鑒

3.1 室內(nèi)空間劃分的借鑒

室內(nèi)空間是人們進行日?；顒拥闹匾d體，所以在空間分隔的設(shè)計上既要滿足人們對房間功能的需求也要保證各個空間的連貫性.在乾隆時期，為了使空間得到更好的利用，將宮廷建筑寬大的室內(nèi)空間合理劃分為小隔間，從而增強了室內(nèi)空間的實用性.在《園冶》中寫道：“曲折有條，端方非額.如端方中須尋曲折，到曲折處還定端方，相間得宜，錯綜為妙. ”[6]可以看出傳統(tǒng)室內(nèi)空間劃分的處理手法是講求在端方中尋求曲折，在曲折處融入端方，相互搭配需得體.

通過對玉瀾堂室內(nèi)空間分析，可以看出乾隆帝選擇私密性的稍間或次間，既可減少外界的影響，保持書房安靜的氛圍，還起到連接各房間交通的作用；室內(nèi)布局利用床、罩、大型家具等對整體空間進行分隔（見圖6），如：多寶格、櫥、屏障、罩等，分隔出的各個小空間其功能主要圍繞著整體建筑空間的屬性.室內(nèi)空間往往隔而不斷，從心理上進行了空間區(qū)域劃分，但室內(nèi)空間的流通性和統(tǒng)一性仍能得以保證.在當(dāng)代書房室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師往往更注重功能空間的劃分，往往忽視了房間彼此的聯(lián)系性，分隔方法單一.以上對于清代書房室內(nèi)空間的分析，同樣適用于當(dāng)代書房，例如，對于書房位置的選擇，要遵循“動靜分離，公私分開”的原則，對于躍層式公寓或別墅等帶閣樓的住宅，可以把閣樓作為書房，保持其私密安靜的氛圍；室內(nèi)的分隔不單單可使用墻壁來阻擋，可以考慮采用古典屏風(fēng)、書柜、格架等家具對室內(nèi)空間進行合理的分隔[7].

圖6 紫檀雕拐子龍紋多寶格

3.2 陳設(shè)布置的借鑒

通過上文對玉瀾堂書房陳設(shè)的分析，可以看出其書房中陳設(shè)主要可分為家具、擺設(shè)、墻飾三大類.其中，家具都是圍繞楠柏木包廂床依次展開，如：床上設(shè)炕案；床兩邊設(shè)幾案或書桌；床對面設(shè)格架等.家具的擺設(shè)位置均靠窗或面對窗戶，在考慮到采光的同時還可透過窗觀看到園內(nèi)外壯麗的景色.擺設(shè)類通常放于桌、幾、案等界面之上，其種類主要為文房用具、書籍、體積較小可觀賞的文房清供等，其余體積稍大可鑒賞的器物或數(shù)量龐大的書籍集中放于柜、格、架之中.墻飾主要以畫作、書法、掛屏、匾額為主，貼掛于墻、柱之上.結(jié)合以上分析可以看出，書房內(nèi)陳設(shè)種類及數(shù)量繁多，但都有據(jù)可循，如坐在窗邊可欣賞室外景色、墻上貼掛的山水畫與室外景色相互照應(yīng)、柜架里陳放的器具可凸顯皇帝的品味、書桌上擺放的書籍、字冊，柱上懸掛的御筆字，可體現(xiàn)出皇帝的個人修養(yǎng)等，書房中擺放的各類陳設(shè)其主要效果是為營造出濃厚的書香氛圍.

在當(dāng)代書房室內(nèi)的陳設(shè)布置中，首先，可以借鑒清代書房內(nèi)家具擺放的朝向，例如：要注意考慮到家具擺放的位置是否采光充足，若人工安置的光源，可采用暖色調(diào)的黃色，帶給人溫暖明亮的舒適感和空間感；其次，可借鑒清代書房的家具組合形式，由上文可知清代皇家書房多采用在炕上盤腿式辦公學(xué)習(xí)，固家具主要以床榻為中心展開，根據(jù)房間的大小在床榻前安置特定尺寸的桌案椅凳；兩邊安置擺放香爐或小型觀賞物的香幾提升空間層次；靠墻安置用于陳列書籍或器具的柜架.在當(dāng)代垂足而坐成為標(biāo)準(zhǔn)坐姿，所以在當(dāng)代書房中家具是以書桌為中心，在其周圍擺放座椅，若書房空間較大且兼具待客的功能除安置主人專用的工作椅之外，還需置辦可供來訪客人入座的沙發(fā)椅或雙人沙發(fā)；室內(nèi)空間若較小可置辦折疊椅，不用之時便于存放；隨著科技的發(fā)展，書房中設(shè)備也是必不可少，如：電腦、打印機、器具、小型家電等，可考慮將常用的較大且美觀的設(shè)備敞開放置，零散且無觀賞性的物體收納至櫥柜內(nèi)，介于兩者之間的尚具有一定裝飾性的中小型器具可半掩半露，這樣使設(shè)備物體在書房內(nèi)產(chǎn)生一種暴露—半隱藏—隱藏的位置層次感[8]；貯藏的柜架同樣根據(jù)書房室內(nèi)的大小選擇不同的形式，在空間較大的書房內(nèi)柜架可起到分隔空間的作用，若空間小則可選擇嵌入式柜架既滿足貯藏的功能同時還可節(jié)省室內(nèi)空間；最后，還可以通過仿古的陳設(shè)擺放形式達到尚古的追求，如：桌案上擺放的陳設(shè)以文房用具、文房清供為主，觀賞鑒賞的器物以及書籍可單獨放置在柜架中，墻上可貼掛適當(dāng)畫作或書法等，在起到鑒賞學(xué)習(xí)作用的同時，不僅可營造出書房的文化氛圍，還能突出房間主人的文化內(nèi)涵、個人修養(yǎng).

3.3 傳統(tǒng)文化的融入與傳承

隨著時代的不斷發(fā)展，目前在當(dāng)代書房室內(nèi)空間中多采用現(xiàn)代化的設(shè)計，即便以中式風(fēng)格進行設(shè)計，對傳統(tǒng)文化的理解仍有失偏頗，缺少了對中國傳統(tǒng)文化的融入與傳承.

從清漪園的書房陳設(shè)的梳理可知，乾隆帝非常注重各類器物上繪制的花紋或型態(tài)所蘊含的文化內(nèi)涵，根據(jù)陳設(shè)冊的記載，書房中文房用具的種類及樣式較為豐富，同時也能表達不同的文化內(nèi)涵，有的通過動植物的諧音表達吉祥之意，如“鹿”喻“祿”；“蝠”喻“?！?；“桂”喻“貴”等；有的則通過其造型的象征或在器物上雕刻的文字，從而引申出吉祥如意、祈福延壽、國泰民安等不同的寓意[9].如“青白玉三羊開泰筆架”“青玉雙龍紋水丞”等（見圖7-8）.

圖7 青白玉三羊開泰筆架

圖8 青玉雙龍紋水丞

在當(dāng)代書房室內(nèi)陳設(shè)中同樣可以借助具有傳統(tǒng)文化元素的裝飾營造出別具一心的中式風(fēng)格，從而更好地發(fā)揚傳承中國傳統(tǒng)文化.例如：當(dāng)代家具陳設(shè)中的傳統(tǒng)紋樣不單單起到裝飾的用途，可將二維的平面圖案三維化，例如設(shè)計儲物柜，在其表面雕刻傳統(tǒng)紋樣的同時，可以將把手的部位運用立體化的云紋紋樣，在柜體當(dāng)中將其雕刻，在具有把手功能的同時也寓意著吉祥的美好含義；家具的造型可借鑒傳統(tǒng)家具的形制，著名家具設(shè)計師朱小杰設(shè)計了大量的仿古家具如：清水椅、玫瑰椅等，其中“錢椅”是根據(jù)圈椅的造型進行創(chuàng)作，將人們內(nèi)心方正而外在圓滑的做事藝術(shù)進行了呈現(xiàn)（見圖9-10）.錢椅采用金屬材質(zhì)取代了日常生活中的家具材料，利用材質(zhì)與技術(shù)展示了傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵[10].

圖9 錢椅

4 結(jié) 語

作為頤和園前身的清漪園是清代皇家園林鼎盛之作，園中書房室內(nèi)空間及陳設(shè)極具研究價值.本文系統(tǒng)地整理清漪園的書房建筑室內(nèi)空間及陳設(shè)信息，深入解讀園中書房室內(nèi)空間分隔、各空間的功能劃分及陳設(shè)布置之間的內(nèi)在聯(lián)系和文化內(nèi)涵，以期以清漪園書房室內(nèi)空間及陳設(shè)的研究為當(dāng)代書房室內(nèi)設(shè)計提供借鑒，進一步傳承和弘揚我國優(yōu)秀的建筑及室內(nèi)傳統(tǒng)文化.