文化生存困境下的思南土家族傳統(tǒng)體育文化研究

肖坤 徐吳云

摘要：貴州是一個(gè)多民族的省份，土家族是貴州的多民族成員中的一員，土家族以其悠久的歷史、豐富的民族文化，勇敢、勤勞、質(zhì)樸、善良的民族性格屹立于中華民族之林。土家族傳統(tǒng)體育文化的社會(huì)影響力與日俱增，其擺手舞是全國(guó)聞名的廣場(chǎng)健身舞蹈，其儺戲中更是蘊(yùn)涵著豐富的體育元素。其傳統(tǒng)體育文化中蘊(yùn)含的團(tuán)結(jié)、和諧氛圍成為協(xié)調(diào)鄰里關(guān)系、增強(qiáng)民族凝聚力、促進(jìn)新農(nóng)村文化及社區(qū)建設(shè)的重要工具。思南作為黔東南地區(qū)土家族的重要聚居區(qū)，其歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，非常具有典型性。

關(guān)鍵詞：文化生存，困境，思南，土家族，傳統(tǒng)體育文化

1土家族的歷史溯源

土家族自稱“畢茲卡（Bifzivsar）”，為古代巴人后裔，史籍中將湘鄂西一帶土家族稱為“土人”、“土民”等，清末地方志中開(kāi)始用“土家”名稱，1956年10月，國(guó)務(wù)院正式確認(rèn)土家族為單一的少數(shù)民族。[4]1986年設(shè)立貴州省沿河土家族自治縣，印江土家族苗族自治縣，1987年 湖北宜昌市的五峰縣設(shè)為五峰土家族自治縣，后來(lái)還有潘家灣土家族自治鄉(xiāng)。

貴州省土家族有一百多萬(wàn)人，占土家族的18%左右，為土家族人口第三大省份。占貴州人口的4%左右，土家族也是貴州除漢族、苗族、布依族與侗族以外的第五大民族，主要分布在貴州3地、州的11個(gè)縣、市，即銅仁地區(qū)包括印江與沿河2個(gè)土家族自治縣、銅仁、江口、思南與德江共計(jì)6個(gè)縣市，遵義的道真縣、黔東南的岑鞏與鎮(zhèn)遠(yuǎn)2縣，其他雜居區(qū)還有石阡與松桃苗族自治縣。

2土家族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目生存現(xiàn)狀

土家族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是土家族人民在其特定的環(huán)境和社會(huì)生活中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期日益的實(shí)踐發(fā)展形成積累起來(lái)的，與土家族的心理、氣質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展等因素有關(guān)、并緊密與土家族的生存環(huán)境、節(jié)日慶典、風(fēng)土人情、民俗民風(fēng)等結(jié)合在一起。

土家族傳統(tǒng)體育從原有的236項(xiàng)到思南土家族卻只有42項(xiàng) ，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不斷減少，經(jīng)常開(kāi)展的項(xiàng)目占少數(shù)，大多出現(xiàn)在節(jié)日慶典或民俗活動(dòng)以及政府組織的活動(dòng)，在鄉(xiāng)土生活中，游藝類傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開(kāi)展的占少數(shù)，在城鄉(xiāng)的社區(qū)、學(xué)校、公共體育場(chǎng)所等處傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開(kāi)展極少。

3思南土家族陷入文化困境原因

土家族作為思南第一大民族，其傳統(tǒng)體育文化的消失為何如此迅速？需從思南的實(shí)際情況考慮。首先，注重現(xiàn)實(shí)生存，2004年全縣財(cái)政總收入為8318.6萬(wàn)元到2020年全縣財(cái)政總收入86388萬(wàn)元。通過(guò)思南縣人民政府網(wǎng)了解到思南縣2020年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃草案，其主要內(nèi)容是全力推進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，工業(yè)突破戰(zhàn)略，城鎮(zhèn)建設(shè)管理，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)調(diào)整，文化旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)，改革發(fā)展創(chuàng)新，社會(huì)事業(yè)發(fā)展，其內(nèi)容根本未涉及到民族傳統(tǒng)體育文化，可知思南縣注重自己現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加重視。其次，思南縣在不斷的招商引資、擴(kuò)大生產(chǎn)，如思南縣超細(xì)重質(zhì)碳酸鈣生產(chǎn)項(xiàng)目、思南縣年產(chǎn)30萬(wàn)噸電石項(xiàng)目等項(xiàng)目;最后，由于土家族沒(méi)有自己的語(yǔ)言文字，其傳統(tǒng)體育文化大都通過(guò)口授身傳的方法流傳，隨著掌握這些方法的老人逝去，使得土家族傳統(tǒng)體育文化生存嚴(yán)重受到威脅，政府也沒(méi)有保護(hù)和收集土家族傳統(tǒng)體育的部門(mén)，以上為外因。內(nèi)因是由于缺乏對(duì)土家族傳統(tǒng)體育文化的改進(jìn)和創(chuàng)新。

4走出困境，找尋傳統(tǒng)體育的新出路

文化是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族的魂。無(wú)魂無(wú)根的民族文化毫無(wú)意義?，F(xiàn)實(shí)生存是文化生存的基礎(chǔ)，但倡導(dǎo)文化生存的目的是為了實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)其發(fā)展的能力，文化生存不僅關(guān)乎民族自身，也關(guān)乎整個(gè)中華民族的未來(lái)。

對(duì)于思南土家族傳統(tǒng)體育文化不斷的遞減，我們應(yīng)該采取相應(yīng)的措施進(jìn)行補(bǔ)救。第一，思南縣的土家族村寨比較集中，我們可以打造特色民族文化村寨，突出民族文化，生態(tài)環(huán)境和鮮明的地方特色優(yōu)勢(shì)。第二，如果要發(fā)展土家族民族傳統(tǒng)事業(yè)，對(duì)于土家族傳統(tǒng)體育自身得進(jìn)行改進(jìn)，把一些已經(jīng)過(guò)時(shí)或者不適合的一些項(xiàng)目或者動(dòng)作改進(jìn)，使得符合現(xiàn)代人的質(zhì)和體格。第三，引入學(xué)校、社區(qū)體育發(fā)展，結(jié)合思南實(shí)際學(xué)校體育的情況，創(chuàng)新和改革體育。進(jìn)行大眾傳承，通過(guò)專業(yè)老藝人對(duì)培訓(xùn)或者培訓(xùn)民族傳統(tǒng)體育社會(huì)體育指導(dǎo)員傳授土家族民族傳統(tǒng)體育文化。第四，在現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)的社會(huì)中，可以借助媒體的宣傳，加大人們對(duì)土家族傳統(tǒng)體育的了解，或者將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化融入旅游中，通過(guò)旅游來(lái)帶動(dòng)人們對(duì)土家族傳統(tǒng)體育文化的了解。當(dāng)今，世界上對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)采取項(xiàng)目保護(hù)的方式，建立各級(jí)名錄體系是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要內(nèi)容。第五，政府要進(jìn)一步重視民族傳統(tǒng)體育文化，加強(qiáng)人們對(duì)土家族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識(shí)，加大對(duì)民族傳統(tǒng)體育經(jīng)費(fèi)投人，可以建設(shè)一些傳統(tǒng)體育的場(chǎng)地，改變社會(huì)對(duì)民族體育活動(dòng)輕視的觀念，特別是要在土家族地區(qū)強(qiáng)化土家族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的全民健身意識(shí)，樹(shù)立民族自信心，增強(qiáng)民族自豪感。

5結(jié)語(yǔ)

思南作為黔東南地區(qū)土家族的重要聚居區(qū)，歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它雖未列入自治縣，但其土家族文化的厚重卻非常具有典型性。在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，勤勞質(zhì)樸的思南土家人民用雙手創(chuàng)造了豐富多彩的土家族傳統(tǒng)體育文化。它影響著體現(xiàn)民族的自我認(rèn)同凝聚力、民族的生活方式、提高族群的健康程度、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)文化前進(jìn)、承載著民族的價(jià)值取向。但是，通過(guò)對(duì)思南土家族傳統(tǒng)體育文化的研究，我們發(fā)現(xiàn)其傳統(tǒng)體育文化的傳承陷入了文化生存的困境，傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)容在不斷的減少，從有記載的土家族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目236項(xiàng)，到思南土家族的42項(xiàng)，而且目前開(kāi)展的較好的僅有幾項(xiàng);其開(kāi)展形式都是以節(jié)日慶典開(kāi)展。豐富多彩的土家族傳統(tǒng)體育文化面臨被世人遺忘的局面。土家人重視自己生活水平的提高，重視自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，關(guān)注自己的現(xiàn)實(shí)生存，而忽略了文化生存意義。如果只關(guān)注經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而漠視本民族的傳統(tǒng)文化，可能會(huì)使得土家族的傳統(tǒng)文化面臨滅頂之災(zāi)。由于民族與文化不可分離，無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)證明，喪失文化之后，即使生活條件有了質(zhì)的飛躍，人們的滿意度也難以提高，甚至抱怨增加或產(chǎn)生酗酒、吸毒等與社會(huì)軟性對(duì)抗的現(xiàn)象。因此，分析思南土家族傳統(tǒng)體育陷入文化困境原因，找尋思南土家族傳統(tǒng)體育的出路，走出文化生存困境具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)

[1]思南縣人民人民政府門(mén)戶思南縣情

[DB/0L].http：//www.sinan.gov.cn/col/col20/index.html

[2]馮勝剛.對(duì)“文化”和“體育文化”定義的求索[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào).2003

[3]何玉芳.小民族的現(xiàn)實(shí)生存與文化保護(hù)的困境-------以赫哲族為例[J].滿語(yǔ)研究，2007（1）

[4]張有平，鄒煒，李建平.土家族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的特征及發(fā)展探析[R].湖北體育科技.2004，23（4）

[5]土家族[DB/OL].http：//baike.so.com/doc/2657432.html