建構(gòu)主義知識觀對應(yīng)用型人才培養(yǎng)的啟示

魏超

摘要：應(yīng)用型人才是高等教育人才培養(yǎng)的重要分類，是我國傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的重要人才保障；應(yīng)用型人才如何培養(yǎng)才能夠滿足社會(huì)的需求成為高等教育人才培養(yǎng)重要的研究方向。本文首先分析了應(yīng)用型人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀，然后明確了建構(gòu)主義知識觀的涵義，再結(jié)合“知識是基于經(jīng)驗(yàn)的主觀建構(gòu)”的核心思想，最后提出基于建構(gòu)主義知識觀對應(yīng)用型人才培養(yǎng)的啟示。

關(guān)鍵字：建構(gòu)主義知識觀，應(yīng)用型人才培養(yǎng)，人才轉(zhuǎn)型

根據(jù)教科文組織的《國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類法》，高等教育的人才培養(yǎng)主要分為學(xué)術(shù)型人才、應(yīng)用型人才及職業(yè)技術(shù)人才三類，其中應(yīng)用型人才是能夠運(yùn)用理論分析，解決實(shí)際問題的人才。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化，人才的需求尤其是應(yīng)用型人才的需求日益增加。

一、應(yīng)用型人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀

應(yīng)用型人才培養(yǎng)是高等教育的重要工作，要結(jié)合“十四五”規(guī)劃編制等工作，將應(yīng)用型人才培養(yǎng)建設(shè)全方位貫穿、深層次融入人才培養(yǎng)全過程，從培養(yǎng)體系到培養(yǎng)模式到質(zhì)量保障，形成完整的閉環(huán)，最終落實(shí)到立德樹人的成效上。要注重應(yīng)用型人才培養(yǎng)建設(shè)的系統(tǒng)性，將應(yīng)用型人才培養(yǎng)建設(shè)與大類招生、大類培養(yǎng)、專業(yè)分流、書院制管理、畢業(yè)就業(yè)、產(chǎn)教融合等工作有機(jī)融合，將應(yīng)用型人才培養(yǎng)建設(shè)落實(shí)到招生方案、培養(yǎng)方案、課程體系、實(shí)踐教學(xué)、本研貫通等具體的人才培養(yǎng)舉措中，形成高質(zhì)量、有特色的應(yīng)用型人才培養(yǎng)平臺及項(xiàng)目式教學(xué)改革建設(shè)方案，形成可復(fù)制、可推廣、可持續(xù)的長效機(jī)制，真正發(fā)揮應(yīng)用型人才培養(yǎng)撬動(dòng)高等教育“質(zhì)量革命”的戰(zhàn)略作用。

二、建構(gòu)主義知識觀

建構(gòu)主義是上世紀(jì)八十年代形成的一種關(guān)于知識和學(xué)習(xí)的理論，強(qiáng)調(diào)知識的獲得是一個(gè)主動(dòng)的建構(gòu)和生成過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識經(jīng)驗(yàn)生成意義、建構(gòu)理解的過程。建構(gòu)主義主要探討“知識是什么”、“知識以何種方式存在”、“知識如何獲取”三個(gè)基本問題，它的提出有著深刻的思想淵源，具有迥異于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)思想，對人才培養(yǎng)具有重要指導(dǎo)價(jià)值。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得[1]。

建構(gòu)主義在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)知識的動(dòng)態(tài)性。建構(gòu)主義的知識觀包括：知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是問題的最終答案，而只是隨著人類進(jìn)步而不斷改正并隨之出現(xiàn)的新的解釋和假設(shè)；知識并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，并不能拿來就用，而是要針對具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造；知識并不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外，盡管我們通過語言符號賦予知識一定的外在形式，甚至這些命題還得到了較普遍的認(rèn)可，但并不意味著每個(gè)學(xué)生對這些命題都會(huì)有同樣的理解，因?yàn)槔斫庵荒苡蓪W(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來，取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程[2]。

三、建構(gòu)主義知識觀對應(yīng)用型人才培養(yǎng)的啟示

建構(gòu)主義知識觀強(qiáng)調(diào)知識是學(xué)生主動(dòng)獲取的經(jīng)驗(yàn)和信念，在培養(yǎng)應(yīng)用型人才要加強(qiáng)在一定情境下學(xué)生通過意義建構(gòu)獲得實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生中心、活動(dòng)中心及經(jīng)驗(yàn)中心，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)探究與自學(xué)能力，在實(shí)踐中面臨各種未知與復(fù)雜問題時(shí)能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)乃季S思考解決問題。

（一）應(yīng)用型人才培養(yǎng)的邏輯改革：實(shí)現(xiàn)學(xué)科邏輯和心理邏輯的整合

傳統(tǒng)應(yīng)用型人才教育強(qiáng)調(diào)對學(xué)生進(jìn)行基于學(xué)科知識的認(rèn)知能力的訓(xùn)練，體現(xiàn)出應(yīng)用型人才教育活動(dòng)組織與開展的學(xué)科邏輯。由于學(xué)科邏輯過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生對學(xué)科知識的掌握以及學(xué)生認(rèn)知能力訓(xùn)練的傾向，因此，容易造成應(yīng)用型人才教育活動(dòng)的開展忽視學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律、忽視學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建。教育應(yīng)更多尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，學(xué)者對傳統(tǒng)教育的學(xué)科邏輯展開了猛烈的批判，強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)的開展需遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)調(diào)學(xué)生中心、活動(dòng)中心及經(jīng)驗(yàn)中心，體現(xiàn)出教育活動(dòng)中人才培養(yǎng)的心理邏輯[3]。由此可見，學(xué)科邏輯強(qiáng)調(diào)按學(xué)科知識建構(gòu)開展教育活動(dòng)，關(guān)注學(xué)生認(rèn)知能力的訓(xùn)練，而心理邏輯則強(qiáng)調(diào)按學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律開展教育活動(dòng)，關(guān)注學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)出兩種不同的價(jià)值取向，背后體現(xiàn)的是學(xué)科邏輯與心理邏輯代表的兩種不同的教育范式，體現(xiàn)出兩種不同的應(yīng)用型人才培養(yǎng)主張。

（二）應(yīng)用型人才培養(yǎng)的內(nèi)容改革：面向未來的新機(jī)器與工科體系

應(yīng)用型教育應(yīng)從關(guān)注當(dāng)前產(chǎn)業(yè)界發(fā)展轉(zhuǎn)向面向產(chǎn)業(yè)界未來發(fā)展，即面向未來的新機(jī)器與工科體系。新機(jī)器是對所制造出來的工科人工物的統(tǒng)稱，例如機(jī)械類、分子類、生物類、信息類的工科人工物。工科體系是指由新機(jī)器所組成的產(chǎn)業(yè)體系。21世紀(jì)中期的新機(jī)器與工科體系將會(huì)由物聯(lián)網(wǎng)、自動(dòng)化體系、機(jī)器人體系、智慧城市、可持續(xù)材料與能源體系、生化診療、大數(shù)據(jù)等組成。與傳統(tǒng)相比，面向未來的新機(jī)器與工科體系體現(xiàn)出高度的整合性、復(fù)雜性、連通性、自主化以及可持續(xù)發(fā)展等特色。高度的整合性指新機(jī)器與工科體系超越了傳統(tǒng)的工科學(xué)科隔離，對機(jī)械、信息、分子、生物、建筑、能源等進(jìn)行整合；復(fù)雜性指新機(jī)器與工科體系所運(yùn)用的工科技術(shù)的復(fù)雜程度不斷提升；連通性指新機(jī)器與工科體系各部分是高度連通的；自主化指新機(jī)器與工科體系自主水平提升，可以獨(dú)立于人的行為自主運(yùn)作；可持續(xù)發(fā)展指新機(jī)器與工科體系與自然生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系。

（三）應(yīng)用型人才培養(yǎng)教學(xué)方法改革：構(gòu)建基于以項(xiàng)目為中心的方法體系

應(yīng)用型人才教育的現(xiàn)狀通常是基于以學(xué)科為中心的學(xué)習(xí)方法；課程被規(guī)劃為一系列專業(yè)化程度不斷提高的內(nèi)容結(jié)構(gòu)；這種教學(xué)方法不適應(yīng)未來應(yīng)用型人才的培養(yǎng)需求。在這種情況下，可以探索將項(xiàng)目引入人才培養(yǎng)過程，作為補(bǔ)充性的方式應(yīng)用于應(yīng)用型人才教育。以項(xiàng)目為中心的方法，學(xué)生們選擇一個(gè)明確的跨院系課程和項(xiàng)目的“學(xué)科串”，而基礎(chǔ)仍然來自于本院系的要求。由于“學(xué)科串”跨越了院系和學(xué)校邊界，學(xué)生組成了一個(gè)圍繞共同項(xiàng)目的團(tuán)隊(duì)，深入項(xiàng)目情境，通過協(xié)作、會(huì)話完成知識的意義建構(gòu)。學(xué)生通常從大二開始每年參加一個(gè)項(xiàng)目，他們的項(xiàng)目需要隨著他們的進(jìn)步而不斷提高深度和專業(yè)性[4]。通過項(xiàng)目的完成提高學(xué)生的主動(dòng)探究與自學(xué)能力，促進(jìn)學(xué)科交叉融合知識的學(xué)習(xí)，同時(shí)也有助于促進(jìn)學(xué)生從團(tuán)隊(duì)技能到人際關(guān)系技能再到領(lǐng)導(dǎo)能力提升。