由翠青 馬丁民
(1 景德鎮(zhèn)青悠山居工作室 江西 景德鎮(zhèn) 333000)(2 景德鎮(zhèn)陶瓷職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江西 景德鎮(zhèn) 333000)
中國(guó)是最早有藝術(shù)史的國(guó)家之一,公元九世紀(jì)唐代會(huì)昌年間,張彥遠(yuǎn)就寫(xiě)成內(nèi)容成熟、體系完備的藝術(shù)史著作“歷代名畫(huà)記”,記述軒轅黃帝到唐代的繪畫(huà)藝術(shù)通史,而在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,美術(shù)的發(fā)生不是突然出現(xiàn)的,藝術(shù)起源于勞動(dòng),經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的原始社會(huì),人類(lèi)在產(chǎn)生勞動(dòng)中制造了勞動(dòng)工具,而在其中可以看到一些審美跡象,以后還出現(xiàn)了裝飾生活的物品,隨著人類(lèi)制造工具的過(guò)程而發(fā)生,出現(xiàn)了六七千年前的彩陶、巖畫(huà)。較原始的審美意識(shí)的雛形,如人面魚(yú)紋彩陶盆,多以線為主造型,具有意象化特征,強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧。
陶器是人類(lèi)創(chuàng)造的第一個(gè)改變?cè)疾牧系漠a(chǎn)品,手工制作過(guò)程中,創(chuàng)造性的發(fā)揮了人類(lèi)的審美智慧,豐富了精神性,其以天然礦物質(zhì)顏料進(jìn)行描繪,入窯燒制,在橙紅色的胎地上呈現(xiàn)出紅、白、黑等美麗的圖案,形成紋樣與器物造型的高度統(tǒng)一,還有相當(dāng)發(fā)達(dá)的動(dòng)物圖案,具有濃厚的繪畫(huà)藝趣和引人入勝的藝術(shù)魅力。
而陶瓷顏色釉繪畫(huà)的生成也必然緣起于這些古老的陶器上的美妙紋樣圖形,歷經(jīng)宋元明清的時(shí)代更迭,至20世紀(jì)以來(lái)又受西方現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的影響,重新融合借鑒,不斷傳承發(fā)展出今天的新鮮面貌。
當(dāng)下的技術(shù)與工藝水平,在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展已達(dá)到相當(dāng)豐富的種類(lèi)和美感,主要分單色釉、窯變花釉、復(fù)合釉、低溫釉、中溫釉等。釉料的豐富性也大大擴(kuò)展了繪畫(huà)創(chuàng)新的可能性,也基本滿足了創(chuàng)作者的需求。不同光澤度的釉料,如亞光、無(wú)光釉。以及富有肌理的厚度強(qiáng)的釉料,適合現(xiàn)代質(zhì)感的裝飾風(fēng)格的繪畫(huà)要求,而單純的釉色又可用于創(chuàng)作清新的風(fēng)格。同時(shí)各種純度高的單色釉如大紅、明黃等釉料,可以滿足很多表現(xiàn)性強(qiáng)烈的畫(huà)面。還有一系列的窯變花釉,不同釉料之間幻化出豐富多彩的奇妙效果。
陶瓷顏色釉繪畫(huà)因材料的獨(dú)特性而與其他畫(huà)種呈現(xiàn)出不一樣的視覺(jué)觀感。而材料的差異也決定了藝術(shù)視覺(jué)效果的差異。如果不談工藝與燒成,陶瓷顏色釉繪畫(huà)最終會(huì)以與其他畫(huà)種相同的呈現(xiàn)方式成為架上繪畫(huà)的重要形式之一。裝點(diǎn)室內(nèi)外空間,帶給觀者以視覺(jué)享受,它的藝術(shù)價(jià)值呈現(xiàn)方式與藝術(shù)性的表達(dá)內(nèi)涵和形式感等也受到創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)的理解和應(yīng)用,存在邏輯上的因果關(guān)系,創(chuàng)作者的藝術(shù)觀念的水準(zhǔn)和把握決定其作品最終的價(jià)值。
如人物畫(huà)主要利用顏色釉的塊面鋪成人物的形體、衣飾,根據(jù)人物塑造的方法以具象的方式找出結(jié)構(gòu)關(guān)系,或用色釉畫(huà)出石、橋、山、水等,運(yùn)用釉料燒成之后形成的獨(dú)特肌理呈現(xiàn)出一種質(zhì)感強(qiáng)烈的裝飾美,還可描繪風(fēng)景、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等,近來(lái)用色釉表現(xiàn)花卉題材的作品層出不窮,正是利用豐富的窯變釉彩呈現(xiàn)出豐富奇幻的材質(zhì)美感,比自然花卉更加豐富多彩的美感。
陶瓷繪畫(huà)創(chuàng)作者受到20世紀(jì)以來(lái)西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響,創(chuàng)作出不同與寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的陶瓷繪畫(huà)作品。因?yàn)轭伾圆牧系莫?dú)特魅力,本身就具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力,如風(fēng)景題材的創(chuàng)作中,沙漠、雪山、田園風(fēng)格的題材均有所體現(xiàn),顏色釉的熟練運(yùn)用成為創(chuàng)作者抒發(fā)情緒、情感、藝術(shù)觀念表達(dá)的方式。
現(xiàn)當(dāng)代畫(huà)家面對(duì)世界的巨變會(huì)做出巨大的反應(yīng),陶瓷藝術(shù)如同繪畫(huà)藝術(shù)一樣受到相當(dāng)大的影響。而陶瓷藝術(shù)因其工藝性、地域性收到一定限制,會(huì)有一定的后延,但在一個(gè)時(shí)代的大趨勢(shì)下,陶瓷藝術(shù)也必然會(huì)有變化。
自印象派繪畫(huà)出現(xiàn)以來(lái),改變了以前理性的觀察物象的方式,而是用眼睛觀察和即時(shí)的感受。所謂的現(xiàn)代性是徹底的承認(rèn)了眼睛,之后更加改變了古代的觀察方式。
圖1 作品A
藝術(shù)能夠被大眾接受存在滯后性,而陶瓷繪畫(huà)因受材料限制,燒成前后的差異性都限制了其現(xiàn)代性的表達(dá),而工藝因素最終被創(chuàng)作者的自覺(jué)性和開(kāi)拓性戰(zhàn)勝,更多的有創(chuàng)新意識(shí)的畫(huà)家不滿足于復(fù)制其他畫(huà)種,陶瓷繪畫(huà)的現(xiàn)代性便逐步形成。
如陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者馬丁民的“家園”系列作品,充分利用豐富的釉色和大塊面的組合,收與放、含蓄與雋永的將徽派建筑的特征,用當(dāng)下的觀察方式展現(xiàn)在陶瓷上,大面積的鋪排藍(lán)色調(diào)的顏色釉,與之形成對(duì)比的勾畫(huà)深色的屋檐及窗口,再用噴繪的方式將背景色融入畫(huà)面,如黃昏時(shí)分夕陽(yáng)和著裊裊炊煙一起融入安靜、祥和的田園之中(見(jiàn)圖1)。
馬蒂斯的藝術(shù)對(duì)陶瓷顏色釉繪畫(huà)的影響,馬蒂斯的作品看起來(lái)與古典品位相去甚遠(yuǎn),20世紀(jì)開(kāi)始最引人注目地畫(huà)家,他精準(zhǔn)的找到了自然的感覺(jué),不再背負(fù)歷史和道德的重負(fù),取而代之的是輕松的、隨性的、自由的生活狀態(tài)。講究品位,舒適和及時(shí)的享受生活,它用鮮明清晰輕松的筆觸和色彩繪制生活的美好。
圖2 作品B
從這個(gè)角度看,它其實(shí)是打破了古典理性的審美范式,取而代之的是真實(shí)的描繪現(xiàn)實(shí)。筆者在一段時(shí)間內(nèi)受到其影響,在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活世界的人物和環(huán)境的寫(xiě)生之后,運(yùn)用純度高的顏色釉,如大紅、明黃等釉色,以單色釉鋪陳畫(huà)面的色彩關(guān)系,提亮色釉的明度和飽和度,以大膽夸張的筆觸勾勒植物、桌椅、人物形體等,簡(jiǎn)化造型特征形狀和細(xì)節(jié),將鮮明的色彩感受及顏色釉的光澤度和明亮的顏色所帶給觀者的感受進(jìn)一步強(qiáng)化,帶來(lái)輕松、歡愉、雅致的生活氣息。
而灰色與暗黑、土黃、赭石、米黃的釉色會(huì)帶給人們以陰抑、寧?kù)o的侘寂之美的感覺(jué)(見(jiàn)圖2),在藍(lán)色的櫥窗旁邊,斜靠著一位女性,窗戶的細(xì)節(jié)忽略掉成一整塊藍(lán)色,窗外有隱約可見(jiàn)的芭蕉,葉葉可見(jiàn)的淡淡的線條,橫斜勾勒而成樹(shù)的邊緣,與室內(nèi)幾根線條畫(huà)出的輕松的人物,細(xì)腰、黃裙,頭的一側(cè)有枝淡紫色的花探進(jìn)畫(huà)面里,給嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季忠詤f(xié)調(diào)輕松歡快的節(jié)奏,整幅作品給人以寧?kù)o、安詳、舒適的生活狀態(tài)。
自塞尚起,藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)對(duì)物體的觀察存在一種立體性,將物體不同的面組織到同一畫(huà)面之中,之后畢加索創(chuàng)造出一種新的視覺(jué)樣式,以打破原有的物象結(jié)構(gòu),以碎片化的方式重新構(gòu)建起一種新的視覺(jué)樣式,以不同角度在一個(gè)畫(huà)面表現(xiàn)形象,或是以一個(gè)抽象的幾何圖形用較有規(guī)律的線或構(gòu)圖將原來(lái)的圖像打碎又重新拼貼一幅畫(huà),以取得與原來(lái)圖像完全不同分解的立體主義圖像模式。
而在陶瓷顏色釉繪畫(huà)的創(chuàng)作中,可以運(yùn)用立體主義對(duì)物象的觀察方式,表現(xiàn)自然物象的時(shí)候,將陶瓷顏色釉作為顏料,只是從色彩畫(huà)到色釉瓷板上,對(duì)自然物象加以重新的解構(gòu)、重組,碎片化地呈現(xiàn)于瓷板畫(huà)之中,在造型的層面上也就產(chǎn)生了一種新的物種,陶瓷的新型顏色釉繪畫(huà)樣式。而此時(shí)的顏色釉作為創(chuàng)作者的一種顏料工具,受其指揮燒成之后的瓷板畫(huà)會(huì)帶來(lái)一種富有現(xiàn)代氣息的作品。
陶瓷顏色釉繪畫(huà)與其他畫(huà)種一樣,或多或少會(huì)受到西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響,從馬蒂斯忠實(shí)描繪生活,在那個(gè)時(shí)代他敏銳地捕捉了人們對(duì)自由生活的愿望,自由地支配自己的時(shí)間來(lái)塑造真正的自由。而畢加索創(chuàng)造了一種新的視覺(jué)樣式,創(chuàng)造了那個(gè)時(shí)代或是展望了未來(lái)時(shí)代對(duì)生活品質(zhì)的要求和時(shí)代圖像,對(duì)人的自身主體意識(shí)的強(qiáng)大認(rèn)可,對(duì)精神的圖畫(huà)創(chuàng)造出純粹的、現(xiàn)代的、技巧減少的創(chuàng)造。在從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中,我們也認(rèn)識(shí)到對(duì)時(shí)代性的關(guān)注,新的時(shí)代也應(yīng)有屬于當(dāng)代的陶瓷顏色釉繪畫(huà)作品,如當(dāng)下的陶瓷顏色釉繪畫(huà)中有受未來(lái)主義,特別是表現(xiàn)主義的影響,在陶瓷畫(huà)面上表現(xiàn)出一種新時(shí)代城市化的風(fēng)景或是將樸實(shí)的器物作為創(chuàng)作對(duì)象,探索其存在與時(shí)間的關(guān)系,都可以運(yùn)用陶瓷顏色釉繪制出豐富內(nèi)涵的畫(huà)面。還有對(duì)當(dāng)下人們生活精神狀態(tài)的詮釋的顏色釉作品。在陶瓷泥坯表面,可以利用硬質(zhì)工具刻畫(huà)出人物形體,簡(jiǎn)筆勾劃,隨性且精準(zhǔn)的把握神情和動(dòng)態(tài),甚至將人體改成某種動(dòng)物的形態(tài),轉(zhuǎn)換成超現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格。
可以看到,在當(dāng)下越來(lái)越多的創(chuàng)作者利用顏色釉進(jìn)行陶瓷繪畫(huà),將他們對(duì)生活和藝術(shù)的理解和熱情鋪陳進(jìn)畫(huà)里。在現(xiàn)代主義之后的達(dá)達(dá)主義、未來(lái)主義、波普藝術(shù)以及后來(lái)的裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)等。藝術(shù)思想總是在對(duì)過(guò)去限制的不斷破解和創(chuàng)造中前行。在一個(gè)新的時(shí)代來(lái)臨的時(shí)候,改變著人們的思想意識(shí),而思維的進(jìn)步和革命將會(huì)存在于自我覺(jué)知的一代又一代陶瓷繪畫(huà)創(chuàng)作者之中,他們受到過(guò)良好藝術(shù)史觀的基礎(chǔ)教育,有著對(duì)陶瓷顏色釉熟練的掌控力,也必將創(chuàng)作出屬于這個(gè)時(shí)代的陶瓷顏色釉作品。