電子商務(wù)賦權(quán)鄉(xiāng)村婦女發(fā)展

王國麗

摘?要：鄉(xiāng)村婦女是鄉(xiāng)村發(fā)展的主力軍，婦女群體具有參與電商經(jīng)濟發(fā)展的眾多優(yōu)勢。以貴州“侗族七仙女”網(wǎng)紅直播團隊為例，從結(jié)構(gòu)賦權(quán)、心理賦權(quán)和資源賦權(quán)三個維度論述電子商務(wù)賦權(quán)婦女發(fā)展的過程。通過賦權(quán)，女性價值得到了實現(xiàn)，蓋寶村提前完成脫貧任務(wù)。同時，以“侗族七仙女”為符號代表的侗族文化得到了外界的認同和欣賞。這表明通過電商賦權(quán)，婦女群體不僅實現(xiàn)了自身的發(fā)展，還帶動了當?shù)亟?jīng)濟社會的發(fā)展。這對于實現(xiàn)婦女的全面發(fā)展和實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：電子商務(wù)?賦權(quán)?鄉(xiāng)村婦女

[HJ1.4mm]

電子商務(wù)通過“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，實現(xiàn)資源的重新配置、集成與關(guān)聯(lián)，創(chuàng)新開拓了新的經(jīng)濟形態(tài)和方式，為經(jīng)濟社會發(fā)展創(chuàng)造了新的活力。然而，城鄉(xiāng)之間、性別之間的“數(shù)字鴻溝”使得鄉(xiāng)村婦女參與電子商務(wù)發(fā)展的深度和廣度還不夠，甚至有部分地區(qū)婦女成為電商經(jīng)濟邊緣群體的趨勢。鄉(xiāng)村婦女是鄉(xiāng)村發(fā)展的主力軍，婦女群體具有參與電商經(jīng)濟發(fā)展的眾多優(yōu)勢，她們能在電商熱潮中突破原有市場分割、更充分對接大市場從而實現(xiàn)婦女在經(jīng)濟收入、社會地位和個人價值上的自我發(fā)展。從結(jié)構(gòu)賦權(quán)、心理賦權(quán)和資源賦權(quán)等三個維度剖析促進鄉(xiāng)村婦女發(fā)展的思路，這對于推進婦女全面發(fā)展和鄉(xiāng)村全面振興具有重要理論意義和實踐價值。

一、賦權(quán)理論

賦權(quán)關(guān)注那些在政治、經(jīng)濟、文化等社會資源分配中處于劣勢，生存、發(fā)展遭遇能力和權(quán)力缺失的人群。例如農(nóng)村婦女常常在受教育水平、創(chuàng)業(yè)就業(yè)、參與社會治理等方面處于弱勢。作為弱勢群體，農(nóng)村婦女借助政府和電商平臺獲得資源與渠道，通過電商對接市場，從而實現(xiàn)婦女發(fā)展是一種典型的賦權(quán)。賦權(quán)一般包含三個維度，分別是結(jié)構(gòu)賦權(quán)、心里賦權(quán)和資源賦權(quán)。結(jié)構(gòu)賦權(quán)：指致力于改進客觀外部條件，消除阻礙個人或群體獲取信息、機會和資源等結(jié)構(gòu)性障礙，擴大參與的層次和區(qū)域，提供一個可以建立社會網(wǎng)絡(luò)的平臺。心理賦權(quán)：強調(diào)被賦權(quán)者對賦權(quán)的感知，通過增強自我效能感，弱化無助感，使個人或群體覺得能夠掌握自己的命運，包括提供情感支持、營造支持氛圍等。資源賦權(quán)：注重對社區(qū)中當?shù)刭Y源的識別和資本化，提高無權(quán)力者獲取、控制和管理資源的能力，當控制資源的能力增強時，就能獲得更多的創(chuàng)新資源和能力，并能擴大其社會資本。

二、案例描述

“侗家七仙女”團隊由貴州省黎平縣蓋寶村的七位侗家姑娘組成，他們在當?shù)胤鲐毟刹繀怯袷ьI(lǐng)下利用快手直播和短視頻，宣傳民族文化、助力家鄉(xiāng)脫貧。2015年，隨著精準扶貧工作和農(nóng)村電商的推進，黎平縣開始大規(guī)模啟動道路、物流基礎(chǔ)設(shè)施和網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，2019年，基本完成村村通工程，聯(lián)通4G網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)縣域全覆蓋，物流基礎(chǔ)設(shè)施不斷改善。依托于全覆蓋的通信網(wǎng)絡(luò)、物流基礎(chǔ)設(shè)施的改善，蓋寶村借助短視頻、直播等新興形式成功打造了“侗族七仙女”這樣的農(nóng)村網(wǎng)紅，傳播民族文化，深挖地方特色，助推家鄉(xiāng)脫貧攻堅。最初的七仙女團隊由家庭主婦、學生、專職仙女組成，主要錄制她們進行勞作、分享美食、參加節(jié)假日等活動，隨著播放量的增加，外界對她們的關(guān)注熱度也不斷增加。后來，七仙女開始直播家鄉(xiāng)農(nóng)特產(chǎn)品、農(nóng)事活動、民族活動等，為家鄉(xiāng)農(nóng)產(chǎn)品和鄉(xiāng)村旅游帶貨。據(jù)統(tǒng)計，2018年至2020年，“侗族七仙女”為家鄉(xiāng)帶貨超過13億元人民網(wǎng)：貴州大山網(wǎng)紅女團3年帶貨13億元，2021—1—12，http：//wwwthecovercn/video/6676762。，蓋寶村也實現(xiàn)了脫貧，而他們作為女性的形象，通過參與電商經(jīng)濟的發(fā)展，也實現(xiàn)了個人價值和社會價值。在個人價值方面的體現(xiàn)為：七仙女有了穩(wěn)定就業(yè)渠道、個人收入有了明顯增加、還能夠參與到鄉(xiāng)村發(fā)展中，通過為家鄉(xiāng)帶貨使得個人地位有了明顯提升。社會價值方面的體現(xiàn)為：“侗族七仙女”不再是普通的“網(wǎng)紅主播”，其形象更具有正面意義和文化內(nèi)涵，她們是新時代背景下，以傳播助力脫貧的女性形象代表。同時，她們也成了侗族文化的代表性符號。

三、賦權(quán)過程

（一）結(jié)構(gòu)賦權(quán)

成熟完善的電商環(huán)境促進電子商務(wù)的快速發(fā)展，同時也有利于農(nóng)村婦女獲取信息、機會和資源。電子商務(wù)發(fā)展初期，政府主導(dǎo)推動鄉(xiāng)村道路、網(wǎng)絡(luò)寬帶等硬件基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建立省、市、縣、村四級電商服務(wù)站點，健全覆蓋到村的快遞物流體系，切實解決電子商務(wù)發(fā)展的“最后一公里”問題。在這一過程中，電子商務(wù)通過結(jié)構(gòu)賦權(quán)婦女發(fā)展。具體表現(xiàn)為：鄉(xiāng)村婦女在城鄉(xiāng)之間的流動更加便捷;通過網(wǎng)絡(luò)獲取知識、咨詢健康、獲得就業(yè)、創(chuàng)業(yè)等信息、資源和機會更加容易;鄉(xiāng)村婦女在商品分揀、包裝和宣傳等行業(yè)表現(xiàn)出了眾多優(yōu)勢。更明顯的是，在智能手機和5G技術(shù)的推動下，鄉(xiāng)村婦女通過網(wǎng)絡(luò)直播，逐漸發(fā)展成為網(wǎng)紅帶貨主播，在實現(xiàn)個人價值和推動地方經(jīng)濟發(fā)展方面實現(xiàn)了雙贏。

隨著“侗族七仙女”的熱度不斷上升，她們經(jīng)常會到北京、上海、廣州等一線城市去做演出，相對于以前走出大山更加容易和便捷了;通過與外界的交流，他們開闊了眼界，獲得了更多的知識;在“侗族七仙女”的帶動下，越來越多的侗族姑娘參與到視頻拍攝中，她們唱侗族大歌、跳侗族舞蹈、介紹侗族文化，宣傳本地土特產(chǎn)和民族文化，解決了她們的就業(yè)和收入問題。在資源賦權(quán)作用原理下，侗家姑娘通過開展直播、錄制短視頻等新形式參與到電商經(jīng)濟中去，有利于女性同胞們獲得就業(yè)、信息和機會等資源。

（二）心里賦權(quán)

一方面，和諧良好的環(huán)境氛圍和情感支持能大大增強婦女群體參與電商的主動性和積極性;另一方面，通過參與電商發(fā)展，婦女群體同樣實現(xiàn)了人生價值。在全國掀起電商發(fā)展的熱潮中，各地紛紛出臺以創(chuàng)造發(fā)展環(huán)境、開展人才培訓、建立服務(wù)基地、搭建發(fā)展平臺、培育推廣典型為主要舉措的巾幗電商政策，提升婦女參與電子商務(wù)發(fā)展的能力。鄉(xiāng)村婦女在電子商務(wù)活動中一旦遭受挫折，會嚴重影響她們參與電商發(fā)展的積極性，因此必須通過業(yè)務(wù)培訓、營造發(fā)展環(huán)境、樹立典型示范等一系列巾幗電商政策對她們進行心里賦權(quán)。比如依托電視、網(wǎng)絡(luò)、微博、微信、抖音等宣傳平臺，向農(nóng)村創(chuàng)業(yè)女性大力宣傳電子商務(wù)扶持政策、網(wǎng)店開辦流程、網(wǎng)店經(jīng)營模式以及特色農(nóng)產(chǎn)品、婦女手工刺繡、工藝品，在廣大婦女中營造參與電子商務(wù)發(fā)展的良好氛圍，鼓勵和引導(dǎo)廣大婦女積極參與電子商務(wù)發(fā)展積極性。同時，成立電商婦聯(lián)組織，為廣大婦女電商創(chuàng)業(yè)提供扶持服務(wù)。此外，還要培樹典型，發(fā)揮示范帶動作用，獎勵業(yè)績優(yōu)秀的女性創(chuàng)業(yè)者，對業(yè)績較差的進行鼓勵和幫助等，以此來增強她們的自信。