西北邊疆地區(qū)漢文檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)研究

張玉祥

摘 要：西北邊疆地區(qū)擁有豐富的漢文檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)，這是在漫長的社會歷史發(fā)展中形成的一種原始文獻(xiàn)。理清檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的內(nèi)涵和外延、剖析其特點(diǎn)和主要利用價(jià)值等，以使檔案館等部門更好地利用和保護(hù)該區(qū)域漢文檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)，這對保護(hù)、傳承和研究西北邊疆地區(qū)中華傳統(tǒng)文化有重大意義。

關(guān)鍵詞：西北邊疆;漢文;檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)

西北邊疆地區(qū)在漫長的社會歷史發(fā)展過程中形成了豐富的漢文檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。這些文獻(xiàn)遺產(chǎn)呈現(xiàn)出歷史悠久、數(shù)量繁多、分布極廣等特點(diǎn)，其內(nèi)容涉及政治、歷史、文化、民俗、科技及經(jīng)濟(jì)等方面，對研究西北邊疆地區(qū)歷史等有極為重要價(jià)值。盡管有學(xué)者對日本所藏部分新疆文物[1 ]進(jìn)行了研究，然而，多數(shù)學(xué)者較為關(guān)注回族、藏族、蒙古族、錫伯族、滿族等少數(shù)民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的研究，較少關(guān)注西北邊疆地區(qū)漢文檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。本文論述西北邊疆民族地區(qū)漢文檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的構(gòu)成、特點(diǎn)等，以使檔案館等相關(guān)部門更好地利用和保護(hù)該區(qū)域漢文檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。

1 西北邊疆地區(qū)漢文檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的構(gòu)成

西北邊疆地區(qū)漢文檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)是指新中國成立以前該區(qū)域的漢文在長期的社會歷史發(fā)展中形成的具有政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、倫理、藝術(shù)、文學(xué)、科技等價(jià)值，以圖像、文字、聲像等形式存在的歷史記錄。按照檔案遺產(chǎn)實(shí)體分類，主要分為漢文物質(zhì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)和漢文非物質(zhì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。

1.1 漢文物質(zhì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)

漢文物質(zhì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)又可進(jìn)行如下細(xì)分：一是按檔案存在形式分為古籍檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、驛站檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、古城檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、烽燧檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、碑刻檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、墓志檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、印章檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、文書檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、石窟檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、錢幣檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、竹簡檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)及木簡檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)等。二是按檔案類型分為紙質(zhì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、石刻檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、木刻檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、口述檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)及金文檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)等。三是按記錄形式分為漢文圖像檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、漢文文字檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)和漢文聲像檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)等。以下僅論述以記錄形式分類的漢文物質(zhì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。

1.1.1 漢文圖像檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。指以圖像形式存在的漢文物質(zhì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)，主要為巖畫、壁畫、俑像、屏風(fēng)畫、木板畫等。例如，在新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市哈拉和卓古墓、阿斯塔那古墓出土了大量木刻、泥塑、草秸的人物、動物等俑像。其中，阿斯塔那206號張雄夫人麴氏墓出土的唐永昌元年（公元689年）“彩繪天王踏鬼木俑”是目前國內(nèi)僅存的木雕天王踏鬼俑。盡管這個(gè)由30多塊大小不等的木雕組成的木俑距今已1300多年，然而其形象逼真、色澤鮮艷、繪畫精致，堪稱古代藝術(shù)精品。

1.1.2 漢文文字檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。指以文字形式存在的漢文物質(zhì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)，主要為古籍、文書、墓志、印章、摩崖、木簡、金文等。這些檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史、哲學(xué)、建筑、醫(yī)藥等，是研究西北邊疆民族地區(qū)漢文政治、經(jīng)濟(jì)、文化的珍貴資料。目前，新疆現(xiàn)存的漢文古籍文獻(xiàn)超過50萬冊。1983～1984年，內(nèi)蒙古自治區(qū)考古人員在黑水城（今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗）發(fā)掘漢文文書2200多件，這為研究西夏、宋代、元代的政治、軍事、文學(xué)、考古、科技、語言等提供了大量珍貴素材，填補(bǔ)了我國宋代和元代文書的稀缺。

1.1.3 漢文聲像檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。指以聲像形式存在的漢文物質(zhì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)，主要為照片、影像、錄音帶、錄像帶等。這類檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)主要為19世紀(jì)末20世紀(jì)初英國、俄國、瑞典、法國、德國、日本、美國、芬蘭等所謂的“探險(xiǎn)隊(duì)”“考察隊(duì)”對新疆和內(nèi)蒙古進(jìn)行文物掠奪時(shí)留下的照片、影像、錄音等。例如，1906～1908年，芬蘭的馬達(dá)漢在新疆、內(nèi)蒙古等地“探險(xiǎn)”期間，拍攝了1370多張照片。這些照片多數(shù)為當(dāng)時(shí)漢文驛站、漢文客棧、漢文寺院、漢文古城、漢文民居等。

1.2 漢文非物質(zhì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)

漢文非物質(zhì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)亦可進(jìn)行如下細(xì)分：一是按非遺類型分為民間文學(xué)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)戲劇檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)美術(shù)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)音樂檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)舞蹈檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、曲藝檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)體育游藝與雜技檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)技藝檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)醫(yī)藥檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、民俗檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)等。二是按表現(xiàn)形式分為形體檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、聲音檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、聲形檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。以下僅論述以表現(xiàn)形式進(jìn)行分類的漢文非物質(zhì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。

1.2.1 形體檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。指漢文的道士、和尚、藝人、工匠等用形體表現(xiàn)的傳統(tǒng)美術(shù)、舞蹈、技藝、體育和民俗活動等檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。例如，新疆的金銀錯(cuò)技藝（又稱玉器金銀錯(cuò)）被視為國寶級的技藝，已列入第三批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。該技藝歷史悠久，學(xué)界一般認(rèn)為源于商代，該技藝主要是指在雕刻成型的玉器上用金絲（銀絲）或者金片（銀片）鑲嵌成各種文字或者紋飾，并用錯(cuò)石將其磨平。它主要包括材質(zhì)的篩選、寶石的鑲嵌、金銀的壓絲、紋飾的搭配等環(huán)節(jié)。該技藝一度在全國消失，目前主要在新疆得以傳承和發(fā)展。

1.2.2 聲音檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。指漢文器樂檔案遺產(chǎn)和漢文口述檔案遺產(chǎn)等。即西北邊疆地區(qū)在歷史上使用的各種樂器和用漢語以口耳相傳的形式表述政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、社會、宗教、軍事、歷史、民俗、醫(yī)藥、舞蹈、戲劇等各種口碑記錄等。例如，內(nèi)蒙古和新疆漢文器樂遺產(chǎn)，僅樂器就有琴、笛、鼓、弦、管、簫、箎、笙、鑼、箏、哨、瑟、絲、竹、星、鈸、塤、釵、竽、阮、嗩吶、琵琶、梆子、大筒、二胡、墜琴、軋箏、驚閨、喚頭、編鐘、編磬等30多種。

1.2.3 聲形檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。指漢文的道士、長老、和尚、藝人等用聲音和形體共同表現(xiàn)的節(jié)慶活動、傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)戲劇等檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。西北邊疆民族地區(qū)漢文風(fēng)俗習(xí)慣特別豐富，有漢文婚禮、漢文葬禮、漢文社火、漢文廟會等。譬如，新疆曲子戲是新疆唯一的漢語地方戲劇，2006年5月該戲被評為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。新疆曲子戲廣泛流傳于昌吉、阜康、焉耆、米泉、烏魯木齊等地。目前，該戲的傳統(tǒng)劇目超過50個(gè)，10多個(gè)曲牌、40多個(gè)曲調(diào)等。