淺談小學(xué)古詩詞群文教學(xué)策略

蔡妙莉

摘要：古詩詞教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中難啃的骨頭，引入群文大量閱讀，能真正提高學(xué)生的閱讀能力，讓學(xué)生真正獲益。

關(guān)鍵詞：明確目標(biāo);群文抓手;以讀促教

古詩詞教學(xué)如何創(chuàng)新，如何脫落逐字逐句地翻譯，讓古詩詞教學(xué)充滿美感，是筆者在教學(xué)過程中冥思苦想的問題。而群文教學(xué)是近幾年的教學(xué)熱點(diǎn)，借此契機(jī)筆者以《石灰吟》群文教學(xué)為例，試圖摸索出小學(xué)古詩詞群文教學(xué)的策略，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，從而提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。

一、根據(jù)學(xué)情，明確目標(biāo)

杜威曾經(jīng)說過：“教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開始?！币虼?，確定合乎學(xué)情的教學(xué)目標(biāo)是備課必須考慮的問題。我班學(xué)生情況如下：對(duì)詩歌理解有一定基礎(chǔ)但能力仍有待提高，對(duì)詩歌學(xué)習(xí)的興趣不夠濃烈，自主學(xué)習(xí)能力不夠強(qiáng)，需要老師逐步引導(dǎo)。根據(jù)本班學(xué)生情況，筆者確定了以下教學(xué)目標(biāo)：（1）以《石灰吟》為載體，進(jìn)行多種形式、不同要求的反復(fù)誦讀，深入地感受詩人高潔的品格，體會(huì)理解托物言志的表達(dá)方法;（2）掌握詩歌群文閱讀的方法，進(jìn)行群文對(duì)比閱讀，提升對(duì)詠物詩的感悟能力。

二、群文抓手，探尋思路

群文閱讀是指將有關(guān)聯(lián)的多篇文本結(jié)合在一起閱讀，是近年來在我國(guó)悄然興起的一種具有突破性的閱讀教學(xué)實(shí)踐。群文閱讀有利于培養(yǎng)學(xué)生在多文本中進(jìn)行解讀提取、挖掘分析、比較整合、批判遷移等方面的能力，提升常態(tài)閱讀能力，實(shí)現(xiàn)閱讀高效化和學(xué)法遷移。一節(jié)課內(nèi)大量篇目的閱讀對(duì)學(xué)生來說并非易事，而對(duì)老師備課來說更是一個(gè)高難度的挑戰(zhàn)。首先就是文本的選擇，群文閱讀的文本第一要點(diǎn)就是能求同存異，如《石灰吟》的群文選擇的文本需要都是詠物詩，都運(yùn)用了托物言志的表達(dá)方法，而文本的不同之處，筆者選擇的是情感線的不同，力求讓更多學(xué)生關(guān)注到文本與文本之間的差異。這種差異正是激發(fā)學(xué)生不斷去探究的動(dòng)力，這樣學(xué)生閱讀就會(huì)是積極主動(dòng)的，是享受過程的！

三、以讀促教，夯實(shí)基礎(chǔ)，群文上陣，提升能力

（一）經(jīng)典導(dǎo)入，激發(fā)興趣

筆者是這樣進(jìn)行導(dǎo)入環(huán)節(jié)的：“中華民族的五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，經(jīng)典古詩文作品是中華文化的瑰寶，更是中華民族精神的真實(shí)寫照。今天，讓我們一起走進(jìn)《石灰吟》，了解一位詩人的一生，走進(jìn)《石灰吟》，學(xué)習(xí)一種寫作手法。” 于漪老師說過：“把無聲的字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心?！苯酉聛恚P者出示了注音版的全詩，全班齊讀;然后出示純文字的，全詩男女生分組讀;第三讀就是出示豎版形式的，挑戰(zhàn)讀;第四讀就是出示豎版繁體字，升級(jí)讀。經(jīng)過這四讀，學(xué)生對(duì)全詩的朗誦基本能通關(guān)了，甚至很多學(xué)生已經(jīng)能熟讀成誦，這既夯實(shí)了學(xué)生的古詩基礎(chǔ)，也對(duì)詩詞韻律美和文字字體美都有了一定的了解，也增強(qiáng)了古詩群文閱讀的興趣！

（二）走近詩人，鞏固知識(shí)

正所謂“詩如其人”，讀一首詩之前我們要先了解詩的作者。筆者先讓兩個(gè)學(xué)生分享收集的詩人資料，隨后筆者再補(bǔ)充資料，讓全體學(xué)生對(duì)詩人有一個(gè)較為全面的了解。

另外，學(xué)生通過預(yù)習(xí)注釋知道詩題中“吟”指的是吟頌、贊頌，是古代詩歌的一種形式。所以，筆者對(duì)該知識(shí)進(jìn)行了強(qiáng)化，伺機(jī)提問：“如果現(xiàn)在老師要贊頌梅花（松樹），會(huì)怎樣說？其實(shí)贊美除了可以用‘吟，還可以用‘詠，比如說《詠柳》?，F(xiàn)在你要稱贊菊花（竹子），你應(yīng)該怎么說？”通過這種形式，讓學(xué)生現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，把知識(shí)學(xué)會(huì)運(yùn)用。

接下來，筆者讓學(xué)生結(jié)合注釋默讀。之后，筆者問學(xué)生：“讀完了《石灰吟》，你的腦海里浮現(xiàn)出怎樣的場(chǎng)景？”筆者讓學(xué)生學(xué)著用石灰的自述來拉近與詩人和石灰的距離，加深對(duì)古詩的理解。

（三）四讀悟情，體會(huì)情感

學(xué)詩要把詩放到詩人當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景中去讀，那樣的感悟肯定更為深刻。因此，筆者在設(shè)計(jì)時(shí)把詩人的人生與《石灰吟》聯(lián)系到一起：從于謙的十二歲年少立志，到后來的為官感悟，再到臨刑陳詞，最后到后世評(píng)價(jià)。一個(gè)個(gè)鮮活的故事，一次次動(dòng)情的朗讀，一次次深入的感悟，層層遞進(jìn)。而且四大板塊中都蘊(yùn)含詩人的史實(shí)資料和其他詩句，讓學(xué)生較為全面地理解于謙這個(gè)人物光明磊落、清廉高尚、不同流合污的形象，了解詩人的品質(zhì)，不斷理解詩中蘊(yùn)含的情感，也更好地感悟托物言志的運(yùn)用。

（四）遷移引申，群文學(xué)習(xí)

接下來出示托物言志的概念，并以大量托物言志的詩詞引入，如《畫菊》《竹石》《青松》《鷓鴣天·桂花》，利用表格（如表1所示），讓學(xué)生小組合作完成對(duì)比異同。

這是在于謙的幾首詩詞基礎(chǔ)上，再次引入四首有關(guān)托物言志的詩詞，讓學(xué)生從詩人托什么物、突出什么特點(diǎn)、言什么志等方面進(jìn)行小組合作交流學(xué)習(xí)，這讓整個(gè)群文閱讀達(dá)到了一個(gè)教學(xué)高潮，讓學(xué)生在詩詞中熏陶，深刻感悟。然后，學(xué)生試著總結(jié)出這幾首詩的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)分別是什么。

最后，筆者再大膽地呈現(xiàn)毛澤東的《卜算子·詠梅》與陸游的《卜算子·詠梅》同題材卻使用不同寫法、表達(dá)不同情感的詩詞，引用毛澤東在題目中寫道的：“讀陸游詠梅詞，反其意而用之?！弊寣W(xué)生帶著疑惑自主學(xué)習(xí)，去揭開毛澤東如何反其意，自學(xué)探究詩詞間的不同之處。這將引領(lǐng)學(xué)生走向一個(gè)新的思考天地，跳出常規(guī)的對(duì)比異同，從一個(gè)更高的角度去思考問題、感悟詩詞，這對(duì)學(xué)生的閱讀能力將會(huì)有一個(gè)極大的提高。

古詩詞是我國(guó)的經(jīng)典文化之一，如何教好它，是一個(gè)歷久彌新的話題。相信，把群文閱讀放入古詩詞教學(xué)中，將能帶領(lǐng)我們走向一個(gè)讓人驚喜的地方，也能讓學(xué)生更好地感受到古詩詞審美的情趣，從中感悟濃厚的語文味，不斷提高古詩詞閱讀興趣，提升語文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳少松.古詩詞文吟誦（第三版）[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1997.

[2]田秉鍔.毛澤東詩詞鑒賞[M].上海：上海三聯(lián)書店，2012.

（責(zé)任編輯：奚春皓）