基于核心素養(yǎng)的“五溪文化”特色作文教學(xué)研究

于芳

摘? 要：核心素養(yǎng)培育對(duì)小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)提出了更高的要求。開(kāi)放作文模式，有序記錄生活，融入文化元素，為學(xué)生提供了良好的寫(xiě)作課堂，能夠提高學(xué)生的語(yǔ)言組織能力，讓學(xué)生更好地掌握漢語(yǔ)言的文字內(nèi)涵，傳承地方優(yōu)秀文化。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);開(kāi)放化作文教學(xué);有序記錄生活;五溪文化的融入

一、開(kāi)放作文模式

教師可以嘗試開(kāi)放化的寫(xiě)作訓(xùn)練方法，這會(huì)讓學(xué)生的寫(xiě)作訓(xùn)練過(guò)程更為放松，有助于學(xué)生充分融入作文練習(xí)中。在結(jié)合這類(lèi)作文訓(xùn)練主題展開(kāi)教學(xué)時(shí)，教師可以將開(kāi)放化的方式融入教學(xué)訓(xùn)練中，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的表達(dá)，讓學(xué)生結(jié)合自己感興趣的內(nèi)容進(jìn)行描述。幫助學(xué)生找到更多好的作文素材。這種開(kāi)放化的訓(xùn)練方法也有助于學(xué)生寫(xiě)作熱情和興趣的激發(fā)，讓學(xué)生的寫(xiě)作水平在整體上得到提升。

二、有序記錄生活

作文寫(xiě)作的內(nèi)容來(lái)源于生活，如果一個(gè)學(xué)生不關(guān)注生活，不關(guān)心身邊的小事，就不可能有自己的想法與見(jiàn)解，就不容易寫(xiě)作文，就不會(huì)用文字表達(dá)自己的情感，寫(xiě)出的作文內(nèi)容枯燥、乏味，沒(méi)有真情實(shí)感。因此，教師要在三年級(jí)時(shí)就培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力，使學(xué)生能夠運(yùn)用自己的語(yǔ)言準(zhǔn)確表達(dá)情感，進(jìn)而能夠?qū)懗鰟?dòng)人的文章。教師還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，讓學(xué)生留心身邊的小事，可以每天記錄自己生活中的小事，將自己的想法與看法都寫(xiě)下來(lái)，養(yǎng)成每天練筆的習(xí)慣。這樣，學(xué)生就能養(yǎng)成良好的寫(xiě)作習(xí)慣，從而對(duì)作文寫(xiě)作不再產(chǎn)生畏難的情緒，明白寫(xiě)作的目的不是為了展示自己的文學(xué)功底，而是為了反映現(xiàn)實(shí)，表達(dá)自己的看法。

三、融入“五溪”元素

為凸顯“五溪文化”教育特色，學(xué)校修建了長(zhǎng)達(dá)120米的“五溪風(fēng)韻”文化墻，精心編排了以五溪地區(qū)民族文化元素為主題的“五溪名人”“五溪名勝”“五溪民俗”“五溪詩(shī)詞”等4個(gè)篇章30篇內(nèi)容，圖文并茂，生動(dòng)形象。同時(shí)在教學(xué)樓走廊的墻壁上懸掛了80余幅以五溪地區(qū)民族文化元素為內(nèi)容的“文化鏡框”。還在校園里設(shè)置了民族文化教育宣傳窗。通過(guò)營(yíng)造民族文化校園環(huán)境，凝練校園文化主題，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的感情。例如，學(xué)校編寫(xiě)了適合3～6年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)的《感受五溪》校本教材。教材內(nèi)容包括“魅力四射的五溪體藝”“獨(dú)具特色的五溪民俗”“絢麗多彩的民族服飾”等9個(gè)篇章98篇課文。每周安排一節(jié)課對(duì)學(xué)生開(kāi)展民族文化教育，幫助學(xué)生建立與腳下這片土地的認(rèn)同與聯(lián)系。

核心素養(yǎng)背景下的小學(xué)作文教學(xué)模式不應(yīng)該因循守舊，應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，創(chuàng)造適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的課堂模式，使得寫(xiě)作課堂能夠變化多樣，吸引學(xué)生的注意力。教師也不應(yīng)該局限于已有的理論模式，應(yīng)該發(fā)揮自身能力，探究適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新型教學(xué)模式，使得教學(xué)能夠滿足不同水平學(xué)生的需求，使得全體學(xué)生的寫(xiě)作水平能夠得到提高。

（責(zé)任編輯：淳? 潔）

參考文獻(xiàn)：

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