南京圖書館藏《壽松堂藏書目》編者及編制特點(diǎn)考論

于快

摘 要 《壽松堂藏書目》一卷，現(xiàn)藏南京圖書館，為清末民國抄本。過去一般認(rèn)為其為仁和孫氏之藏書目，然經(jīng)考證，其編者實(shí)為清末高郵之吳同甲。吳同甲的生世經(jīng)歷，使其得書活動(dòng)在時(shí)間和地點(diǎn)上有很強(qiáng)的個(gè)人特點(diǎn)。對(duì)于《壽松堂藏書目》來說，其帶有明顯的時(shí)代與個(gè)人特征，更像是建立五部分類法之下的，清末讀書之人在為官期間所編制的，忠實(shí)且實(shí)用的購書記目。它是研究吳氏重要的文化材料，對(duì)于清末目錄學(xué)研究也有一定的參考意義。

關(guān)鍵詞 南京圖書館藏? 《壽松堂藏書目》? 吳同甲 購書記目

分類號(hào) G256

DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2021.09.013

Abstract Shou Song Tang Bibliography，in one volume， now collected in Nanjing Library， is a codex born in the late Qing Dynasty and the early Republican China.In the past，it was generally believed to be a bibliography belonging to Suns collection of Renhe. However， after textual research， it was actually composed by Wu Tongjia of Gaoyou in the late Qing Dynasty.Wu Tongjias life experience made his book acquisition activities have strong personal characteristics in time and place.For Shou Song Tang Bibliography， it was endowed with obvious features of the times and individual. It was more like the faithful and practical purchase catalogue compiled by scholars in the late Qing Dynasty，based on the five-part classification form.It is an important cultural material for the study of Wu， and also has certain reference significance for the bibliographic research on the late Qing Dynasty.

Keywords ? Shou Song Tang Biliography collected in Nanjing Library.Wu Tongjia. Purchase catalogue.

0 引言

《壽松堂藏書目》一卷，清末民國抄本，藏于南京圖書館，被影印入《南京圖書館藏稀見書目書志叢刊》。它為紅格鈔本，四周雙闌，單頁下魚尾底框印有“龍華山館”四字，每頁十行。所錄書目之主體，分經(jīng)史子集叢五類，共三十二面。后有補(bǔ)充錄入者，零散計(jì)五面。其中一面止云“明自萬歷以后詐偽繁興，所纂?yún)矔念^換面，不可究詰。《四庫提要》詞曲類存目《詞旨》一卷下”[1]71，乃摘取書籍中之評(píng)論，非涉書目。此藏書目計(jì)錄經(jīng)四十一部，史一百六十二部，子一百六十二部，集一百零七部，叢書八十六部;零頁中，涉及書目計(jì)三十四部：總計(jì)五百九十二部。

關(guān)于此抄本，南京圖書館將其與《壽松堂進(jìn)呈書目》一卷先后編排，統(tǒng)作“（清）孫仰曾編”。侯印國在《孫宗濂、孫仰曾家世及藏書考論》中論述此孤本，稱其極有可能為孫氏后人孫峻所編。仁和孫氏自孫宗濂建壽松堂以來，藏書頗豐，成為藏書世家。孫仰曾編有《壽松堂進(jìn)呈書目》，此書與《浙江第四次進(jìn)呈孫仰曾家書目》相呼應(yīng)，但只錄選入《四庫全書》作為底本之書。雖如此，仍有遺漏，此處不論。南京圖書館藏有道光時(shí)期抄本，不知是否為孫仰曾本人親錄，此本亦被影印入《叢刊》。此外，孫峻的藏書，晚年部分散出，大部分捐獻(xiàn)購藏于浙江省圖書館，學(xué)者陳訓(xùn)慈等人整理孫氏藏書時(shí)，編有《杭州孫氏壽松堂捐贈(zèng)書目》，大約有六百種圖書。此兩種確為現(xiàn)存之仁和孫氏藏書目。據(jù)《中國藏書家通典》：“孫仰曾曾編撰有家藏書目四卷，今無考”。[2]470即論卷次，南京圖書館藏一卷本《壽松堂藏書目》，亦與此有所抵牾。在此基礎(chǔ)上，筆者對(duì)此書目進(jìn)行細(xì)致地考察，確定它的編者應(yīng)是晚清民初之吳同甲。

1 《壽松堂藏書目》所載購藏事跡考察

《壽松堂藏書目》所錄各書，其中大部分為購得，少部分為他人相贈(zèng)。一部分有得藏時(shí)間與地點(diǎn)，筆者將有年份的各條輯出，臚列整理成下表。

表1中，我們找到兩個(gè)關(guān)鍵信息：①編書目之人光緒十七年有典試中州之經(jīng)歷。②祁子禾是編此書目之人的老師。

考《清實(shí)錄》，光緒十七年七月庚午記載，編修吳同甲為河南鄉(xiāng)試正考官，江西道監(jiān)察御史褚成博為副考官[3]58828。又考《光緒庚辰科會(huì)試吳同甲硃卷》，其受知師一欄恰有“祁子禾夫子印世長”[4]49冊459頁。案《光緒庚辰科會(huì)試盛炳緯硃卷》中，受知師一欄亦有祁氏，下標(biāo)注“朝考閱卷大臣”[4]50冊64頁。因這一身份，兩人被賦予師生關(guān)系。

為了驗(yàn)證更多的契合點(diǎn)，筆者對(duì)于吳同甲的生平事跡，進(jìn)行簡要考述。

2 吳同甲其人生平事跡簡述①

吳同甲，字棣軒，同治元年閏八月十四日生。清代江蘇揚(yáng)州府高郵州人，民籍，為長子，有胞妹三。關(guān)于同甲籍貫，有兩種說法。一為高郵籍，最為通行;一為泰州籍。案：今考《明清泰州入學(xué)全案》，其道光三年癸未之記載，于“府學(xué)”名單后有“入高郵二名，吳淵、吳潭”。潭即同甲祖父，其反而以高郵籍身份，依泰州考試?？纱_知同甲籍貫確為高郵州未改，惟長期流寓泰州耳。吳氏遠(yuǎn)祖少微公，唐初進(jìn)士，累官右臺(tái)御史;一世始祖諱回，唐末避亂居新安海寧之南，自名其田曰吳田，其播徙以前世系無考;十七世支祖諱天祺，明洪武間遷隆阜，后子孫繁衍為盛族;二十五世祖諱元襄，始遷高郵;二十六世祖諱澍，始寄居泰州;高高祖諱文煌，始入高郵籍。祖潭;本生祖諱贊清;外祖父為劉熙載。其父名嵩泰，母氏劉。

同甲隨父寄籍海陵，家境清寒。居城外便民坊。少受外祖父興化劉熙載訓(xùn)，以宋賢學(xué)問為法。光緒二年，年十五，應(yīng)童子試，補(bǔ)諸生。為高郵州學(xué)廩膳生，受知于夏同善。光緒五年，甫十八，即應(yīng)本省鄉(xiāng)試中試，為第十九名，主考批其文章“逼近三方”。越明年，于京歷鄉(xiāng)試覆試、會(huì)試及會(huì)試覆試，殿試取第二甲第一百二十三名，朝考取第二等第十六名，被欽點(diǎn)為翰林院庶吉士。九年四月，庶吉士散館，同甲授職編修，正式解褐。

十二年，同甲充國史館協(xié)修。十四年七月，出京充山西鄉(xiāng)試副考官。十五年九月，復(fù)出京任順天鄉(xiāng)試磨勘官。同年十一月，經(jīng)考試漢御史，奉旨記名，以御史用。十七年七月，典河南鄉(xiāng)試。十月十八日，回京后拜訪其師翁同龢（據(jù)《光緒庚辰科會(huì)試柏錦林硃卷》，翁同龢為會(huì)試大總裁[4]48冊9頁。同甲亦為本科進(jìn)士，緣此翁氏成為其師）。十一月初九，復(fù)詣翁氏，共進(jìn)午飯。十九年十二月初九，告假見邀至翁氏家飲酒。二十年三月，朝廷大考翰詹，同甲為欽定二等。次月，又奉旨在任候補(bǔ)贊善，先換頂戴。五月，出京典貴州鄉(xiāng)試。二十一年三月廿九，同甲隨同翰林院八十三人聯(lián)名上書，條陳時(shí)務(wù)，強(qiáng)烈呼吁修改與日和議條約。二十四年四月廿七，上硃諭翁同龢著即開缺回籍，以示保全。次月初八，同甲以門人身份親為翁氏送路菜。二十五年三月，其補(bǔ)詹事府左春坊左贊善。六月，轉(zhuǎn)補(bǔ)右春坊右中允。八月，轉(zhuǎn)補(bǔ)左春坊左中允，旋補(bǔ)司經(jīng)局洗馬。九月，充國史館纂修。十月，又補(bǔ)翰林院侍講。二十六年五月，同甲外充廣東鄉(xiāng)試副考官，轉(zhuǎn)補(bǔ)翰林院侍讀。七月，奉旨回京。八月，其聞?dòng)嚕∧笐n，旋奉旨升授翰林院侍講學(xué)士。二十九年二月，同甲服闋到京。三十年七月，復(fù)丁父憂，其大父與父皆有誥封。丁父憂期間，同甲曾見聘為揚(yáng)州府安定書院山長（據(jù)《宣統(tǒng)己酉科優(yōu)貢湯肇曾硃卷》[4]374冊154頁，吳同甲于吳佑之后被聘為山長;又據(jù)《光緒癸卯恩科鄉(xiāng)試戴矞云闈藝》[4]207冊230頁，吳佑之二十九年在山長任。然同甲當(dāng)年二月即服闋到京，則其毋能于此年見聘;又，三十一年，揚(yáng)州安定、梅花、廣陵三校士館合并為一，稱尊古學(xué)堂。則同甲任安定書院山長之時(shí)間只能限于三十年七月至三十一年期間）。三十三年四月，其服闋到京。七月，同甲遵章與呂珮芬、馬吉樟等人在學(xué)部委派下，赴日本國游歷，考察學(xué)務(wù)。九月，與諸士夫在《新聞報(bào)》聯(lián)名發(fā)表《勸賑滇災(zāi)啟》，為云南三年旱災(zāi)募款。十二月，東還回京。三十四年正月十六，沈曾植實(shí)授安徽提學(xué)使，兼署布政使。正月十七，內(nèi)閣復(fù)奉諭授同甲署安徽提學(xué)使。正月十八，同甲謝恩。二月初二，面見皇帝，請(qǐng)訓(xùn)上任。三月初二，上復(fù)召見同甲。此后吳氏出都就任，再未得返回京師。

此年四月初九，同甲至江寧，在江寧節(jié)署見兩江總督端方，觀其藏書。四月廿一，乘輪船過蕪湖。四月廿二，行抵安徽省城安慶。自京至皖，陳壁以客僚身份隨往，受同甲器重。廿三日，奉督撫臣會(huì)檄，敕知赴任。四月廿五，沈曾植委人赍送并移交印信問卷，同甲接篆。五月十一，同甲奏上接篆日期折。六月，懷寧縣育正小學(xué)堂、壽州私立阜財(cái)小學(xué)堂、壽州公學(xué)均因畢業(yè)年限至，請(qǐng)按高等小學(xué)堂獎(jiǎng)勵(lì)章程給獎(jiǎng)。提學(xué)使同甲接稟報(bào)，由其轉(zhuǎn)詳咨部，嗣奉部復(fù)，各予處置。時(shí)闔省總會(huì)會(huì)長洪思亮以會(huì)員之會(huì)費(fèi)不敷開支，函請(qǐng)官款援濟(jì)，呈準(zhǔn)提學(xué)使。同甲允，由學(xué)務(wù)公所按年協(xié)助二百元。十一月，皖省鄉(xiāng)紳許承堯上同甲書，條陳教育各項(xiàng)，論皖省學(xué)務(wù)。十日，同甲上皇帝《奏為恭慰大孝》折。此年，其又于皖省教育官練習(xí)所畢業(yè)各員中擇優(yōu)選擢學(xué)務(wù)佐治官;另奉學(xué)部之令，裁添皖省學(xué)務(wù)科員，定額常年經(jīng)費(fèi)。宣統(tǒng)元年三月，同甲分派安慶理化科師范傳習(xí)所畢業(yè)學(xué)生，充當(dāng)教員。同月，又詳準(zhǔn)在學(xué)務(wù)公所設(shè)立宣講研究所。六月初十，因剿滅皖省叛兵有力，同甲等人一并交部優(yōu)敘。此年，其曾獎(jiǎng)給蕪湖縣許仁“嘉惠士林”匾。二年四月至八月，同甲暫署皖省藩司，張其淦暫署皖省提學(xué)使。五月，繆荃孫來安慶，以舊友身份陪同游玩。七月初一，朝廷實(shí)授其為安徽提學(xué)使。七月初四，同甲上折謝恩并求覲見。三年七月初六，上諭內(nèi)閣，著同甲留任。七月廿六，任命頒布。同年十一月八日，安慶光復(fù)，安徽巡撫朱家寶任民軍都督，宣布安徽獨(dú)立。同甲見撫署銜號(hào)改易，返署，散其書籍于友，分積俸于存古學(xué)堂各教師，充眾人回鄉(xiāng)旅資。自歸隱于泰州下河周家莊水鄉(xiāng)，因改號(hào)葦塘，閉戶拒客。

民國元年，同甲年五十二。明年，遷居泰城舊寓，在便民坊（今故居靠西浦河之東，城門之北，應(yīng)為清時(shí)舊址）。門巷蕭然，清貧自守，唯有一老仆服侍飲食。然每日看書從朝至旦，似仍在京服舊職。其生活簡樸，時(shí)或課童蒙以自譴，亦借以自給。素不言時(shí)事，足不入官署，唯二三野老流連詩酒。又善醫(yī)道，為人延診，有求必應(yīng)，步行所赴，不厭其煩。三年，值袁世凱當(dāng)國，羅致亡清士大夫之知名者，欲聘同甲為顧問，其堅(jiān)拒不就。四年九月，同甲被泰縣國民會(huì)議曁立法院會(huì)議初選為八位覆選候選人之一，復(fù)謝絕之。六年，同甲為好友作《挽陸子才》詩七律二首。七年，當(dāng)?shù)佧}商因利潤問題，商議改運(yùn)道，撤黃村順濟(jì)閘，由黃村口入上河。同甲為民請(qǐng)命，繪呈黃村形勢圖說。鹽商之議后寢，其有功。十年，江蘇省長王瑚曾夜訪其家，復(fù)商議黃村閘一事。二人敞懷相商，直至次日早晨。同甲款待上賓簡而有方，不齒于世俗頹風(fēng)，成為遠(yuǎn)近美談。十一年，同甲任泰縣國學(xué)研究社知事。八月初十，有人冒其姓名作祝壽詩，同甲寄函《時(shí)報(bào)》，自署聲明澄清。十三年，吳氏掛名《續(xù)纂泰州志》之顧問，然強(qiáng)為人之請(qǐng)，非其愿。十四年十月，曾為邑人程謨作墓志銘;同年，為朱寶善《紅粟山莊詩集續(xù)》作序。十六年，同甲裒輯其父嵩泰遺作為三種，并注略，已完功。同年，其妹婿楊薌?？辈洗思?，繕付待梓。然石印未竣，毀于兵災(zāi)。十八年，同甲于泰州寓所無疾而逝，卒年六十八。吳氏自囑殮葬加時(shí)服，旁置其前清公服。喪聞，遠(yuǎn)近熟陌皆落淚。同甲生前為民請(qǐng)命，清守自持，謙損儉恭，無怪于得人心若此。其室中無長物，詩文存家，未編集，后皆散佚。同年，楊薌將同甲父嵩泰之作，終付諸梓排印，始通行①。

3 藏書活動(dòng)之對(duì)照兼藏書目特點(diǎn)之分析

由上面的簡述，我們對(duì)于吳同甲的生平事跡有了更細(xì)致的了解，并發(fā)現(xiàn)，吳氏與此《壽松堂藏書目》抄本的契合點(diǎn)越發(fā)彰著。

編者的藏書活動(dòng)始于光緒九年，終于宣統(tǒng)三年?？梢钥吹剑瑓峭自诠饩w九年恰巧散館，授職編修。不僅如此，當(dāng)年之買書多采取“分期付款”，延期付訖的方式，甚至有承擔(dān)不起而退還之書，說明其自身手頭還并不寬裕。而宣統(tǒng)三年，正如洪澧《事略》中所云，“先生返署，即散其書籍于友”，并“以歷年俸余千金分饋存古學(xué)校各教師”[5]32。如此，吳同甲便在此年停止了藏書活動(dòng)，自然《藏書目》也就終止于此。

編者的購書地點(diǎn)大部分都在京師輻射圈內(nèi)。就購書來說，多是于京師的廠肆，如肄雅堂、二酉堂、榮錄堂、同好堂、寶經(jīng)堂、會(huì)經(jīng)堂、翰文齋等等，其次還有在京寄售的書局，如廣雅書局、湖北書局等。此外，靠近京師的天津，也成為部分書籍的采購來源。而吳同甲自光緒九年正式入仕以來，除了四次充鄉(xiāng)試考官，大部分為官時(shí)間都在京師。因此另一方面，他和京城部院的士大夫有著親密的關(guān)系。予其書的，有同官京城的好友，如馮莘垞（錫仁）、吳子脩（慶坻）、張次珊（仲炘）。據(jù)李慈銘《荀學(xué)齋日記》，光緒十五年十一月，同甲與馮氏、張氏俱被記名以御史用[6]后甲集之上;又，光緒十七年同文書局有《蕓館分抄日下尊聞錄》印本，為三十余人手書上板，其中就有吳同甲與吳慶坻，緣當(dāng)時(shí)兩人同任翰林院編修。其次，還有與京中大臣熟絡(luò)的京外公職人員，如王叔銘（新之）。據(jù)《翁文恭公日記》記載：王新之即叔銘，人明白穩(wěn)重，書局文案，常熟人[7];張德彝《航海述奇》亦云：此次管理文報(bào)局者為……王新之叔銘。午后遂往招商、保險(xiǎn)二公司拜王心如、王新之[8]五述奇第一。案王氏長期在上海文報(bào)總局工作，此種工作性質(zhì)使得其經(jīng)常與京官交通。翁同龢《日記》中兩次寫到他從上海寄物什，三次來訪，一次替其保舉，可見一斑。末了，還有當(dāng)時(shí)欲求攀援的名士，如陳光淞。據(jù)《縉紳全書》，陳氏在光緒末年還只是籌餉事例分發(fā)江蘇省的試用人員[10]，其在朝中的知名度甚微。然據(jù)《出使日記續(xù)刻》前薛福成第三子瑩中識(shí)，陳氏乃其姊婿，即薛福成之婿[11]卷首序。又，《翁文恭公日記》光緒三十年正月廿九日云：有蕭山陳光淞（有服）者，號(hào)根儒，以桐城馬其旭（按：當(dāng)作“昶”）所輯《莊子故》為贈(zèng)，云是湯文端從妹之孫，薄游此，晤藥公和尚。知吾所在，故來請(qǐng)見。觀莊子跋，甚有理致，殆名士也。然不敢見辭之，譴人答拜。莊子即其家所刻，曰遺經(jīng)樓校本。案，陳氏利用家刻本，以及其為名宦之后的身份，進(jìn)行交謁攀援，甚是彰明。其送吳同甲的書，即是其所裒輯的薛福成遺作。而同甲在藏書目中將其號(hào)“根儒”誤記為“侍儒”，又不標(biāo)明贈(zèng)送時(shí)間，足證其與陳氏并不熟識(shí)，對(duì)何時(shí)所贈(zèng)亦無記憶，這僅僅是次投機(jī)式的贈(zèng)謁而已。

除了京城之外，吳同甲的活動(dòng)地點(diǎn)還有兩次較大的轉(zhuǎn)捩。一次是丁憂。如前所述，同甲雙親的接連去世，使得他在光緒二十六年末至二十九年初、三十年末至三十三年初，基本都是以家鄉(xiāng)作為活動(dòng)的輻射點(diǎn)。這些時(shí)間段中，也有一些購書于京師的痕跡，這可能只能解釋為托人代購于京。拋開此不論，乙巳年其得書于杭州和江寧，顯然是其脫開京城束縛的明證。前面已經(jīng)提到，吳氏曾于丁憂期間任揚(yáng)州府安定書院山長，那么其能在江浙區(qū)域加強(qiáng)購書活動(dòng)，也就不足為怪了。第二次更為明顯，那就是赴皖省外任的時(shí)期。從前面的表中可以看到，在光緒三十四年之后，得書的重點(diǎn)完全轉(zhuǎn)移到了江蘇。盡管同甲是否親自赴吳門買書，我們已不可考，但皖省和蘇省的毗鄰關(guān)系以及在清朝歷史上頻繁的教育交流，我們是知道的，這些都促使其購書重心的南移。對(duì)于吳子脩，《清實(shí)錄》宣統(tǒng)三年四月廿五云：湖南提學(xué)使吳慶坻因病解職，以湖北候補(bǔ)道黃以霖署湖南提學(xué)使[3]63791。從湖南官所至老家杭州，其如何在四月將書贈(zèng)給同甲，是否沿江而下過安慶，已不可考，但這節(jié)點(diǎn)恰巧也是靠近同甲之“活動(dòng)圈”的。

在另一方面，以書目本身為主導(dǎo)來說，《壽松堂藏書目》有著幾點(diǎn)特征：

首先，采用了五部分類法。即經(jīng)史子集之外，增設(shè)“叢書”類，這無疑受到了張之洞《書目答問》分類體系的影響，帶有明顯的時(shí)代特征。

其次，在著錄項(xiàng)內(nèi)，除卻書名、作者，一些書標(biāo)明了版本，一些書標(biāo)明了詳細(xì)的購買時(shí)間和地點(diǎn)，少量有附版本卷數(shù)之簡考。值得注意的是，許多的書都標(biāo)上了購買價(jià)格。從版本項(xiàng)和價(jià)格項(xiàng)中我們能看出，購藏的大多是本朝之刊本，其中還包含了許多的新學(xué)譯著，以及官書局彼時(shí)印行寄售之書。這和編者的藏書理念密不可分，吳氏購藏書不是為了鑒賞、獵奇與自珍，而是為了適應(yīng)自己的閱讀需求和學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，正如表1中已反映的，吳氏將自己一些分期付款，隔期付訖，甚至超期退還的購書經(jīng)歷，都原原本本的記錄在內(nèi)，這是比較獨(dú)特的。略舉數(shù)例，如“要四十兩，廿三還，十月初五還”“十月十四自送還”[1]73，74云云，其中還款方式是賣者上門抑或自己去店，都分辨得分明;又如“十二廿六日退還”[1]73，為無力支付因而退書，并未為其所藏。非常有趣的是，吳氏還將買賣雙方博弈價(jià)格的歷程也標(biāo)注在內(nèi)，如“索價(jià)二兩，云不能少，已買付訖”“索五兩，諧三兩”“當(dāng)二兩□，諧二元”[1]73-74。其藏書目更像是讀書之人的購書記錄，有較多生活化的氣息。我愿意再舉一個(gè)例子，書中一欄云“上海東璧山房有東洋刻舊醫(yī)書”，下云“在法馬路大自鳴鐘西泰山堂藥店隔壁興昌里內(nèi)”[1]73。此處既不標(biāo)注具體書目，亦無卷冊數(shù)，這已經(jīng)脫離了藏書目最基本的著錄項(xiàng)，毋庸說是“購書項(xiàng)”了。要之，從實(shí)質(zhì)上說，《壽松堂藏書目》類似于讀書之人忠實(shí)的購書目，更為準(zhǔn)確。

4 結(jié)語

《壽松堂藏書目》反映了吳同甲的藏書事跡。在此之前，關(guān)于吳同甲的藏書事跡，僅有其門人洪澧的寥寥數(shù)字：“先生返署，即散其書籍于友”[5]32。在辨明吳氏為編者之后，這段往事被予以重新鉤沉，是研究吳氏重要的文化材料。同樣，在詳細(xì)地考察了吳同甲的生平經(jīng)歷之后，我們對(duì)于他的人格精神，有了更深刻的體會(huì)。他固然執(zhí)拗地忠于他的封建王朝，但站在歷史的角度，不如說他更執(zhí)著于自己清守自持的節(jié)操。今人能為《壽松堂藏書目》正名，是對(duì)吳氏遙遠(yuǎn)地致敬。就藏書目本身來說，我們可以看到它帶有明顯的時(shí)代特征與個(gè)人特征，更像是建立五部分類法之下的，清末讀書之人在為官期間所編制的，忠實(shí)且實(shí)用的購書記目。因此，此目對(duì)于研究清末目錄學(xué)來說，亦具有一定的參考價(jià)值。

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于 快 南京大學(xué)文學(xué)院碩士研究生。 江蘇南京，210023。

（收稿日期： 2020-11-16 編校：田 豐，馬 晴）