好奇心驅(qū)動(dòng)下的科技館代際演進(jìn)與功能衍化

張 娜,鄒新偉,段 飛

(廣東科學(xué)中心,廣東廣州 510006)

0 引言

世界科普?qǐng)鲳^普遍存在著創(chuàng)新發(fā)展的難題。當(dāng)前,我國邁入“十四五”時(shí)期,如何與時(shí)俱進(jìn)、持續(xù)創(chuàng)新、自我重塑、加速發(fā)展,成為擺在我國所有科技館面前的一個(gè)重要命題。本文從好奇心理論出發(fā),將好奇心作為科技館創(chuàng)新發(fā)展的驅(qū)動(dòng),對(duì)上述科技館創(chuàng)新難題進(jìn)行理念與實(shí)踐方面的探索與回應(yīng)。

1 好奇心理論

好奇心本質(zhì)上是一種心理現(xiàn)象,心理學(xué)對(duì)好奇心的研究大致經(jīng)歷了本能論、驅(qū)力論和認(rèn)知論三大階段[1]。1890年,好奇心被引入心理學(xué)研究范疇,當(dāng)時(shí)的心理學(xué)家基本上都對(duì)好奇心持本能論觀點(diǎn),認(rèn)為好奇心是一種趨向更好認(rèn)知的沖動(dòng),提出好奇心讓兒童趨向明亮的、生動(dòng)的、驚人的新事物和激動(dòng)人心的品質(zhì)。后期,好奇心又被提升至更高的理智層面,被定義為一種對(duì)抽象事物的想知或科學(xué)的好奇心,是哲學(xué)的頭腦對(duì)一種不一致或自身知識(shí)差距的反應(yīng),是一種趨向更完整的科學(xué)和哲學(xué)知識(shí)的沖動(dòng)[2]。也有學(xué)者認(rèn)為好奇心是人類的天性,人類許多思索性傾向和科學(xué)傾向都根植于好奇心之中[3]。

20世紀(jì)初開始,學(xué)者對(duì)好奇心的研究基本持一種驅(qū)力論。1956年,哈洛等[4]將好奇心視為一種基本驅(qū)力,屬于操縱性動(dòng)機(jī),它使得生物體投身于問題解決的行為中,且無須有形的回報(bào)。1966年,伯萊因[5]貢獻(xiàn)了20世紀(jì)好奇心驅(qū)力論研究的重要論斷,將好奇心分為了感知性好奇心和認(rèn)知性好奇心兩種。前者驅(qū)動(dòng)生物體尋求新鮮的刺激,這種好奇心隨著持續(xù)的接觸而降低,是生物體(包括非人動(dòng)物、嬰兒乃至成人)探索性行為的首要?jiǎng)恿?與感知性好奇心相反的是認(rèn)知性好奇心,伯萊因[5]將好奇心描述為不僅獲得消除當(dāng)前不確定性的信息承載刺激的途徑,而且獲取知識(shí)的動(dòng)力。

始于20世紀(jì)五六十年代的認(rèn)知論將好奇心的研究推向了高潮。皮亞杰[6]認(rèn)為好奇心與兒童探求世界的需要緊密相連:好奇心與玩耍的目的在于通過與世界互動(dòng)進(jìn)行知識(shí)建構(gòu);好奇心是由于兒童試圖將新知識(shí)納入已知認(rèn)知結(jié)構(gòu)所引發(fā)的認(rèn)知不平衡的產(chǎn)物。還有學(xué)者從信息加工的過程出發(fā),認(rèn)為學(xué)習(xí)者對(duì)刺激物復(fù)雜程度的選擇會(huì)呈現(xiàn)一種“U”型態(tài)勢(shì),復(fù)雜程度由學(xué)習(xí)者當(dāng)前的心理表征決定,而學(xué)習(xí)者會(huì)傾向于選擇一種中等復(fù)雜程度的刺激物——既不會(huì)過于簡單(即完全編碼為記憶),也不會(huì)過于復(fù)雜(完全不同于已編碼的記憶)[7]。

當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為好奇心是一種特殊的尋求信息的形式,這種特殊性在于其內(nèi)部驅(qū)動(dòng)性。1994年,盧文斯坦[3]在格式塔心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)和行為決定論基礎(chǔ)上形成了好奇心的信息差理論(information-gap theory),將好奇心描述為一種由知識(shí)和理解缺口引發(fā)的認(rèn)知缺乏,并進(jìn)一步提出,對(duì)于好奇心而言,提供少量的信息是最優(yōu)的,過量的信息會(huì)削弱好奇心。2009年,Kang等[8]通過功能性磁共振成像(fMRI)研究發(fā)現(xiàn)了關(guān)于好奇心的倒“U”形曲線,驗(yàn)證了羅文斯坦的觀點(diǎn),結(jié)果顯示受試者對(duì)部分、但未完全編碼的信息表現(xiàn)出最大的好奇心;此外還發(fā)現(xiàn)好奇心可以增強(qiáng)學(xué)習(xí),對(duì)好奇心的滿足可以激活學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu),并驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)。

在關(guān)于好奇心發(fā)展的研究中,學(xué)者發(fā)現(xiàn),好奇心在嬰幼兒注意力以及早期教育的研究中占有重要地位,如伯納維茲等[9]發(fā)現(xiàn)兒童喜歡玩那些有悖于其期待的玩具,且兒童對(duì)教學(xué)語境外、缺乏明確解釋的事物顯示出更強(qiáng)的好奇心,他們會(huì)對(duì)非教學(xué)條件下的玩具玩更長時(shí)間、發(fā)現(xiàn)更多玩具的功能。雖然好奇心是一種心理現(xiàn)象,但很多與好奇心直接相關(guān)的研究都重點(diǎn)關(guān)注好奇心所引發(fā)的明顯行為,并未使用“好奇心”這個(gè)詞。好奇心會(huì)驅(qū)使主體進(jìn)行玩耍、探索、想象、求知等行為,促成知識(shí)的習(xí)得與學(xué)習(xí),并最終導(dǎo)向現(xiàn)實(shí)性的創(chuàng)造,乃至創(chuàng)新(見圖1)。

圖1 好奇心驅(qū)使創(chuàng)新的路徑

2020年,為更好地編制“十四五”規(guī)劃,習(xí)近平總書記召開多場專家座談會(huì),在9月11日召開的第三場科學(xué)家座談會(huì)上,多次談到與科技創(chuàng)新息息相關(guān)的好奇心,指出科學(xué)研究特別是基礎(chǔ)研究的出發(fā)點(diǎn)往往是科學(xué)家探究自然奧秘的好奇心;在闡述創(chuàng)新精神時(shí),再次提到好奇心,“從實(shí)踐看,凡是取得突出成就的科學(xué)家都是憑借執(zhí)著的好奇心、事業(yè)心終身探索成就事業(yè)的?！薄昂闷嫘氖侨说奶煨?對(duì)科學(xué)興趣的引導(dǎo)和培養(yǎng)要從娃娃抓起,使他們更多了解科學(xué)知識(shí),掌握科學(xué)方法,形成一大批具備科學(xué)家潛質(zhì)的青少年群體。”[10]從創(chuàng)新到好奇心的回歸顯示了以下幾點(diǎn):(1)重心前移內(nèi)化與譜系增長,拉長了創(chuàng)新鏈條,并將重心由現(xiàn)實(shí)層前移,內(nèi)化至心理層;(2)淡化功利性實(shí)用主義考量,明確了創(chuàng)新的原動(dòng)力是好奇心而非功利心,重視基礎(chǔ)科學(xué)研究;(3)個(gè)體精神性與思想性復(fù)歸,科學(xué)好奇心屬于科學(xué)精神與科學(xué)思想范疇,從大眾創(chuàng)新回歸個(gè)體的精神性與思想性。

2 好奇心與科技館的代際演進(jìn)

從第一座科技館——牛津大學(xué)的阿什莫林博物館(Ashmolean Museum)于1683年對(duì)公眾開放至今,科技館已歷經(jīng)300余年的發(fā)展[11]。世界范圍內(nèi)科技館的發(fā)展歷程中,呈現(xiàn)出自然博物館(Natural History Museum,NHM)、科學(xué)工業(yè)博物館(Museum of Science and Industry,MSI)和科學(xué)中心(Science Center,SC)的代際發(fā)展[12]。自然博物館活躍于17、18世紀(jì),以收藏展陳動(dòng)植礦物標(biāo)本等自然物品為主;科學(xué)工業(yè)博物館活躍于19世紀(jì),以收藏科學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器、技術(shù)發(fā)明、工業(yè)設(shè)施等人工制品為主;科學(xué)中心活躍在20世紀(jì),通常不再藏物,而通過動(dòng)手(hands-on)、動(dòng)腦(mindson)、動(dòng)情(hearts-on)的非正規(guī)科學(xué)教育,傳播科技文化,促進(jìn)公眾理解、參與科學(xué)(見表1)。也有學(xué)者更傾向于用“類型”而非“代別”來描述上述3類科技館,畢竟三者之間既存在著歷時(shí)性的代際演進(jìn),也存在著共時(shí)性的博弈與共生[13]。但無論稱之為“代別”還是“類型”,不可否認(rèn)的是,這三大類型科技館的歷時(shí)性演進(jìn)與共時(shí)性互化都推動(dòng)著世界科技館的發(fā)展,使科技館在21世紀(jì)通過自我革新與重塑,不斷滿足公眾日益增長的對(duì)高品質(zhì)科技文化資源的需要,并呈現(xiàn)出了向新一代(新型)科技館——未來科技館邁進(jìn)的趨勢(shì)[14]。在科技館的發(fā)展歷程中,隨著科技館收藏功能的弱化和教育功能的強(qiáng)化,藏品的數(shù)量銳減,策展人和觀眾的重要性驟升,但亙古不變的是科技館始終與好奇心緊密相連(見表1)。

表1 科技館的代際發(fā)展

2.1 第一代科技館——自然歷史博物館

早在17世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期,科技館的雛形——“好奇心之柜”(又稱“珍奇柜”)就出現(xiàn)了。在“好奇心之柜”里,所有的知識(shí)、宇宙都放在架子上、柜子里,亦或是從天花板上懸掛下來,在一個(gè)無限豐富的小房間里。盡管結(jié)合百貨商店的櫥窗展示以及偽透視法,自然歷史博物館創(chuàng)建了戲劇性的棲息環(huán)境,以透鏡畫的方式展示野生動(dòng)物和自然場景,但它仍以收藏為主要功能。這種藏品收藏以博物學(xué)為基礎(chǔ),而博物學(xué)本身就是開啟人類對(duì)世界好奇心的學(xué)問,在當(dāng)代自然資源趨向匱乏的情況下,自然歷史博物館幫助人類重拾對(duì)自然萬物的好奇心。

2.2 第二代科技館——科學(xué)工業(yè)博物館

18世紀(jì)工業(yè)革命促成了科學(xué)、技術(shù)與工業(yè)的長足發(fā)展,科學(xué)工業(yè)博物館也應(yīng)運(yùn)而生。與自然科學(xué)博物館相比,科學(xué)工業(yè)博物館也進(jìn)行藏品收藏,但其主要功能已轉(zhuǎn)向公眾教育——在靜態(tài)陳列的同時(shí),還通過動(dòng)態(tài)展示和主題化的展示,鼓勵(lì)觀眾按下按鈕、搖動(dòng)手柄和操作桿與展項(xiàng)互動(dòng),機(jī)械互動(dòng)和機(jī)電互動(dòng)成為了科學(xué)工業(yè)博物館的主要展示手法。而這種觸發(fā)機(jī)構(gòu)、啟動(dòng)相應(yīng)展示的方法本身就源于觀眾對(duì)未知的好奇心,相較于一覽無余的直接展示,互動(dòng)展項(xiàng)將要傳遞的科學(xué)內(nèi)容在觀眾操作之后展示,形成了一種信息差,激起了觀眾的好奇心,驅(qū)動(dòng)觀眾的探索與求知行為。

2.3 第三代科技館——科學(xué)中心

20世紀(jì)出現(xiàn)的科學(xué)中心又被學(xué)者稱為“現(xiàn)象之森”“牛頓百貨商店”等,至今已有近半個(gè)世紀(jì)的歷史。秉承奧本海默探索館開放式的探索精神,科學(xué)中心旨在提升觀眾的發(fā)現(xiàn)意識(shí),而非傳遞特定的科學(xué)內(nèi)容。早期的科學(xué)中心以友好、自由的方式展示一個(gè)個(gè)孤立的現(xiàn)象。當(dāng)代科學(xué)中心從去語境化的、基于現(xiàn)象的展品發(fā)展為更加綜合的、以敘事為導(dǎo)向的主題展覽,通過再語境化,完成沉浸式的再現(xiàn)。在邁入21世紀(jì)后,隨著科學(xué)教育,特別是非正規(guī)教育理念的發(fā)展,科學(xué)中心也發(fā)生了重要的跨越式變革。

2.3.1 科學(xué)、技術(shù)、工程、數(shù)學(xué)(STEM)教育及科學(xué)、技術(shù)、工程、藝術(shù)、數(shù)學(xué)(STEAM)教育

21世紀(jì)首個(gè)10年,世界范圍內(nèi)興起了超學(xué)科教育理念,STEM教育和STEAM教育走進(jìn)科學(xué)中心,并迅速成為科學(xué)中心非正規(guī)教育的核心理念,打破了科學(xué)中心慣常的以單一學(xué)科為主題的展館設(shè)計(jì)定式,并對(duì)科學(xué)中心教育活動(dòng)的開發(fā)與設(shè)計(jì)產(chǎn)生了變革式的影響。例如,1987年開放的弗吉尼亞航空航天中心是位于美國弗吉尼亞州漢普頓的博物館和教育機(jī)構(gòu),也是美國國家航空航天局(NASA)蘭利空軍基地的游客中心。為了更好地反映自身以STEM為中心,教育、娛樂和激發(fā)各個(gè)年齡段的探險(xiǎn)者的定位,該館在2020年11月完成展廳更新改造后,在館名中加入了“科學(xué)”二字,正式更名為“弗吉尼亞航空航天科學(xué)中心”。無論是展館更新改造還是教育活動(dòng)的開發(fā),都以STEM教育理念為指導(dǎo),使得該館成為STEM科學(xué)中心實(shí)踐的典范。

2.3.2 創(chuàng)客文化

21世紀(jì)的第2個(gè)10年,創(chuàng)客文化風(fēng)起云涌,強(qiáng)調(diào)在社會(huì)環(huán)境中邊做邊學(xué)的建構(gòu)主義理念,重視以興趣和自我實(shí)現(xiàn)為導(dǎo)向的非正規(guī)、網(wǎng)絡(luò)化、眾創(chuàng)性、共享化的學(xué)習(xí)過程,鼓勵(lì)技術(shù)的創(chuàng)新和跨界應(yīng)用。在創(chuàng)客文化沖擊下,科學(xué)中心進(jìn)一步將教育職能交到觀眾手中,由觀眾決定在科技館中做什么、怎么做,解構(gòu)了以往精心設(shè)計(jì)的、圍繞特定互動(dòng)展品開展的、具有既定學(xué)習(xí)目標(biāo)的科技館非正規(guī)科學(xué)教育,由此形成的探客教育模式給科學(xué)中心注入了新的活力。如位于美國舊金山的探索館在創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)的風(fēng)潮中再度成為弄潮兒,通過建立探客工作室,促使觀眾受好奇心驅(qū)動(dòng),使用工作室的材料和工具,與駐館藝術(shù)家、科學(xué)家和教育者交流、協(xié)作,開展探究和創(chuàng)造,以此成為了創(chuàng)客文化及其影響下的探客教育在科學(xué)中心實(shí)踐的典范。在國內(nèi),廣東科學(xué)中心引入先進(jìn)科技文化及STEM教育理念,開創(chuàng)“科學(xué)中心+創(chuàng)客空間”的常設(shè)展覽模式,并將創(chuàng)客空間模式應(yīng)用到科普展館常設(shè)展館建設(shè)中,建成“技術(shù)與創(chuàng)新”展廳,使得創(chuàng)客空間與科普?qǐng)鲳^技術(shù)類展館進(jìn)行融合創(chuàng)新,讓創(chuàng)客教育可以更廣泛地為公眾服務(wù)[15]。

2.3.3 好奇心文化

21世紀(jì),好奇心成為了驅(qū)動(dòng)科學(xué)中心向新的發(fā)展階段演進(jìn)的又一動(dòng)力。這一階段的科學(xué)中心可以主動(dòng)構(gòu)建基于其所展示的展項(xiàng)的文化,不斷思索自身作為場所的存在及其在觀眾與世界之間的定位。例如,英國布里斯托(At-Bristol)科技館在2017年完成了展館理念的升級(jí),更名為“我們是好奇的人(We The Curious)”。好奇心不僅改變了該展館的名字,還重塑了該展館的愿景、使命、價(jià)值。We The Curious[16]在闡述這種重塑性變革時(shí)提出,“好奇心是驅(qū)動(dòng)藝術(shù)和科學(xué)探究的引擎。我們生而好奇。好奇心是美妙答案的種子,這些答案引發(fā)深度學(xué)習(xí)和全新發(fā)現(xiàn)。所以我們要鼓勵(lì)每個(gè)人,持續(xù)發(fā)問、發(fā)聲,構(gòu)建我們共同的未來。作為一個(gè)公益性的教育機(jī)構(gòu),我們需要順應(yīng)周圍世界的變化而演進(jìn),如數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域的變革改變了公眾接觸科學(xué)的方式,我們也需要為了每個(gè)人,更為大膽地迎接挑戰(zhàn)。所以我們擁抱新的視野,建立一種好奇心的文化?！痹撜桂^將自身定位為一個(gè)面向所有人的場所,建構(gòu)并傳播獨(dú)具特色的好奇心文化,成為了好奇心影響下科學(xué)中心自我變革的典范。

縱觀科技館的發(fā)展,可以看到無論是歷時(shí)性的演進(jìn)還是共時(shí)性的互化,都與好奇心緊密相連,而好奇心驅(qū)動(dòng)下科學(xué)中心的3次變革又與科技創(chuàng)新密不可分:STEM教育為科技創(chuàng)新消解了科學(xué)、技術(shù)和工程學(xué)科之間的藩籬;STEAM在STEM基礎(chǔ)上加入藝術(shù),更大程度上擴(kuò)充了創(chuàng)新的包容性,將科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)人文進(jìn)行了融合,消除了創(chuàng)新過程中不同領(lǐng)域之間的壁壘,為創(chuàng)新構(gòu)筑了完整而扎實(shí)的知識(shí)層。創(chuàng)客文化,特別是本土化的眾創(chuàng)文化突出的是實(shí)物創(chuàng)造的實(shí)用性結(jié)果,而好奇心文化進(jìn)一步對(duì)創(chuàng)新追本溯源,摒棄功利主義的考量,將創(chuàng)新還原至最初的生發(fā)語境中。關(guān)于科技創(chuàng)新、科學(xué)普及與創(chuàng)新發(fā)展三者的關(guān)系,習(xí)近平總書記曾在2016年召開的“科技三會(huì)”上指出并強(qiáng)調(diào),科技創(chuàng)新與科學(xué)普及是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的兩翼,要把科學(xué)普及放在與科技創(chuàng)新同等重要的位置[17]。

科學(xué)中心的3次變革譜寫了以科學(xué)普及推動(dòng)科技創(chuàng)新、以場館科學(xué)普及的創(chuàng)新發(fā)展為引擎驅(qū)動(dòng)科技創(chuàng)新的新篇章。

3 好奇心驅(qū)動(dòng)下科學(xué)中心的功能衍化

科學(xué)中心以科學(xué)普及為使命,兼具公眾理解科學(xué)、科學(xué)傳播、非正規(guī)教育等多重功能,這些功能相互交織,共同致力于讓科學(xué)更加深入地融入社會(huì),讓每個(gè)人都能夠了解必要的科學(xué)知識(shí),掌握基本的科學(xué)方法,樹立科學(xué)思想和崇尚科學(xué)精神,具有一定的應(yīng)用它們處理實(shí)際問題、參與公共事務(wù)能力,并構(gòu)建世界、公眾與科技館三極之間的科普敘事元模式。由上文概述、分析的與好奇心相關(guān)的理論可知,好奇心是一種具有操演性和生產(chǎn)性的心理現(xiàn)象,好奇心可以促進(jìn)行動(dòng)力的增加,使個(gè)體開始變得有能力,這種特性使得其本身具備由個(gè)體心理域向行為域,甚至向現(xiàn)實(shí)域躍遷的動(dòng)力(見圖1)。好奇心強(qiáng)調(diào)個(gè)體主動(dòng)性的發(fā)現(xiàn)與探索,在好奇心理念的引導(dǎo)下,科學(xué)中心普及的三重功能也應(yīng)發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變:由讓公眾理解科學(xué)向使公眾參與科學(xué)轉(zhuǎn)變,由向觀眾進(jìn)行科學(xué)傳播向使公眾開展科學(xué)探索轉(zhuǎn)變,由對(duì)公眾進(jìn)行非正規(guī)教育向使公眾開展探究式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變(見圖2)。

圖2 好奇心重構(gòu)當(dāng)代科技館場域中科學(xué)普及的三重維度

3.1 公眾理解科學(xué)向公眾參與科學(xué)的轉(zhuǎn)向

英國皇家學(xué)會(huì)(RS)[18]將公眾對(duì)科學(xué)理解定義為:不僅包括對(duì)科學(xué)實(shí)事的了解,還包括對(duì)科學(xué)方法和科學(xué)之局限性的領(lǐng)會(huì),以及對(duì)科學(xué)之實(shí)用價(jià)值和社會(huì)影響的正確評(píng)價(jià)。美國科學(xué)促進(jìn)會(huì)(AAAS)將公眾參與科學(xué)定義為:有意圖、有意義的互動(dòng),為科學(xué)家與公眾成員之間相互學(xué)習(xí)提供機(jī)會(huì)[19]。公眾理解科學(xué)向公眾參與科學(xué)的轉(zhuǎn)變,不僅是當(dāng)代科學(xué)普及模式發(fā)展方向,更與科技館的場所特性及其內(nèi)部展項(xiàng)的實(shí)物特性相關(guān)。進(jìn)入科技館的公眾,與這些空間和物體發(fā)生著實(shí)在的聯(lián)系,公眾由此轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍拣^的受眾或觀眾,對(duì)科學(xué)的參與切實(shí)地體現(xiàn)在好奇心驅(qū)使下的與展項(xiàng)的互動(dòng)。這種互動(dòng)式的參與有時(shí)可以不以理解為基礎(chǔ),甚至先于理解而發(fā)生:在科技館中,觀眾對(duì)科學(xué)的參與是具象化且具身化的,這種由好奇心驅(qū)動(dòng)的互動(dòng)式身體體驗(yàn)成為了理解更為抽象的科學(xué)內(nèi)容的前提。

3.2 科學(xué)傳播向科學(xué)探索的轉(zhuǎn)向

美國國家科學(xué)、工程和醫(yī)學(xué)研究院[20](NASEM)將科學(xué)傳播定義為:對(duì)科學(xué)的信息和觀點(diǎn)進(jìn)行交流,增進(jìn)促成更多的科學(xué)理解,獲得更深入的、對(duì)各種公眾觀點(diǎn)和對(duì)科學(xué)相關(guān)的爭議性問題的關(guān)注的科學(xué)方法等。由科學(xué)傳播向科學(xué)探索的轉(zhuǎn)向,首先體現(xiàn)為一種方向性的轉(zhuǎn)變,不同于以往科學(xué)傳播中信息由權(quán)威向公眾的單向傳輸與流動(dòng),好奇心,特別是科學(xué)好奇心導(dǎo)向強(qiáng)調(diào)主體的能動(dòng)性,這種能動(dòng)性由信息差激發(fā),基于格式塔心理或完形心理,主體自發(fā)地為尋求更多信息而開展探索,并暫時(shí)擱置對(duì)已有信息的使用。換言之,科學(xué)傳播是通過主體在好奇心驅(qū)動(dòng)下開展的科學(xué)探索來實(shí)現(xiàn)的。由科學(xué)傳播向科學(xué)探索功能的轉(zhuǎn)變,要求科技館基于好奇心理論,特別是基于處理的好奇心理論(processing-based theories),把握所傳播信息的量,以提供少量信息為最優(yōu)原則,形成信息缺口,最大程度地激發(fā)觀眾的科學(xué)好奇心,并使之導(dǎo)向科學(xué)探索。

3.3 非正規(guī)教育向探究式學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)向

美國非正規(guī)科學(xué)教育促進(jìn)中心(CAISE)將非正規(guī)科學(xué)教育描述為發(fā)生在正規(guī)教室以外的,多種設(shè)計(jì)環(huán)境和體驗(yàn)中的STEM終身學(xué)習(xí)[19]。與科學(xué)傳播向科學(xué)探索的轉(zhuǎn)向類似,這種非正規(guī)教育向探究式學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)向,首先體現(xiàn)為從自上而下向自下而上的方向性變革。關(guān)于好奇心的理論顯示,對(duì)好奇心的解決可以激活學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu),并驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)。作為典型的設(shè)計(jì)環(huán)境下的非正規(guī)教育場所,好奇心驅(qū)動(dòng)下的科技館為觀眾提供激發(fā)其好奇心的再語境化的科學(xué)現(xiàn)象,通過以問題為導(dǎo)向的展覽設(shè)計(jì)、任務(wù)式的展教活動(dòng)等設(shè)計(jì)環(huán)境,讓觀眾開展以探究為核心和目標(biāo)的基于問題的學(xué)習(xí)(problem based learning)、基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)(project-based learning)等建立在自由思考基礎(chǔ)上的科學(xué)學(xué)習(xí),像科學(xué)家那樣歷經(jīng)科學(xué)探究的過程,體驗(yàn)科學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣,形成對(duì)情境的短暫的注意力和興趣,并逐步養(yǎng)成相對(duì)穩(wěn)定的、有針對(duì)性的探究式學(xué)習(xí)興趣,以此獲取科學(xué)知識(shí),領(lǐng)悟科學(xué)思想,學(xué)習(xí)科學(xué)方法。

3 結(jié)論與建議

世界范圍內(nèi)科技館的發(fā)展經(jīng)歷了自然歷史博物館、科學(xué)工業(yè)博物館和科學(xué)中心3個(gè)代際的演進(jìn),不同代際(類型)之間的共生與互化使科技館生態(tài)系統(tǒng)呈現(xiàn)出了一派繁榮、多元的景象。當(dāng)代活躍在世界科技館舞臺(tái)的科學(xué)中心伴隨著科學(xué)教育、科技傳播、科技文化乃至科技哲學(xué)領(lǐng)域的重要思潮也發(fā)生著變革,近年來在建或竣工開放的科技館甚至呈現(xiàn)出了較為明顯的未來館樣貌,如德國的未來主義館(Futurism)和迪拜的未來博物館(Museum of the Future)?？茖W(xué)中心須把握時(shí)代的律動(dòng),跟隨時(shí)代的躍動(dòng),與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行展館理念與概念定位的自我變革,永葆活力、砥礪前行,在瞬息萬變的世界中實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。作為國內(nèi)第一家以“科學(xué)中心”命名的科技館,廣東科學(xué)中心這個(gè)世界最大的科技館,勇當(dāng)時(shí)代的弄潮兒,在第一次的STEM教育和第二次的創(chuàng)客文化浪潮中,對(duì)自身的展教概念和定位進(jìn)行了適時(shí)、適度的調(diào)整,走在了時(shí)代的前列。在因好奇心文化帶來的科學(xué)中心第三次變革中,廣東科學(xué)中心要再次面向未來、擁抱變化,延拓場館科普理論與實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展。讓好奇心超越物理現(xiàn)象的藩籬,讓策展人對(duì)進(jìn)入場館空間的觀眾產(chǎn)生好奇,對(duì)觀眾超越科學(xué)中心設(shè)想的想法和感受,以及對(duì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)持開放的態(tài)度,以好奇的姿態(tài)真正努力地去聆聽、理解、服務(wù)和建構(gòu),以好奇心為導(dǎo)向驅(qū)動(dòng)科學(xué)中心向面向未來的科技館轉(zhuǎn)型。