淺論魏書(shū)生語(yǔ)文教學(xué)的“長(zhǎng)善救失"思想

摘要：本文將魏書(shū)生在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，糾正學(xué)生缺點(diǎn)和挽救學(xué)生過(guò)失的教學(xué)實(shí)踐，歸納為他在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行了“長(zhǎng)善救失”思想的實(shí)踐，并且他在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中始終堅(jiān)持貫徹民主與科學(xué)的教育教學(xué)思想。

關(guān)鍵詞：魏書(shū)生;長(zhǎng)善救失;語(yǔ)文教學(xué)

一、魏書(shū)生語(yǔ)文教學(xué)的“長(zhǎng)善”

魏書(shū)生語(yǔ)文教學(xué)的“長(zhǎng)善”是指魏書(shū)生在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，增長(zhǎng)學(xué)生的長(zhǎng)處，使其優(yōu)點(diǎn)更優(yōu)，長(zhǎng)處更長(zhǎng)。魏書(shū)生語(yǔ)文教學(xué)的“長(zhǎng)善”體現(xiàn)在很多方面，主要可以歸納為三點(diǎn)：

（一）少講多讀的講讀課和內(nèi)容豐富的閱讀課相結(jié)合

魏書(shū)生根據(jù)自身的教學(xué)情況以及學(xué)生的實(shí)際情況，堅(jiān)持講讀課上少講多讀，給予學(xué)生充分的時(shí)間和機(jī)會(huì)來(lái)閱讀和思考。利用少講多讀的講讀課節(jié)省下來(lái)的時(shí)間，給學(xué)生開(kāi)展各種途徑的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠廣泛而直接地接觸到更加豐富的語(yǔ)文材料。

魏書(shū)生的閱讀課他會(huì)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、發(fā)展需要以及教學(xué)實(shí)際需要，選擇多種有利于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)和身心健康發(fā)展的課外閱讀材料。學(xué)生可以接觸到各種豐富廣泛的語(yǔ)文知識(shí)，既能夠幫助學(xué)生拓寬閱讀視野，改變單調(diào)狹窄的知識(shí)閱讀面，又注意保護(hù)學(xué)生的閱讀個(gè)性和愛(ài)好。

（二）指導(dǎo)學(xué)生自留作業(yè)、自出考題以及互批作文

魏書(shū)生指導(dǎo)學(xué)生自留作業(yè)、自出考題以及互批作文，是一項(xiàng)充分體現(xiàn)其民主與科學(xué)的教育教學(xué)思想的舉措，也是幫助學(xué)生“長(zhǎng)善”以及提高學(xué)生自主“長(zhǎng)善”能力的舉措。語(yǔ)文考試，魏書(shū)生主張讓學(xué)生自己當(dāng)考官，自己出考試題目，并不意味著讓學(xué)生隨心所欲毫無(wú)章法的出題，而是給學(xué)生具體明確的出題方法并加以具體的指導(dǎo)。魏書(shū)生的這種方式極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)了學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。

魏書(shū)生還指導(dǎo)學(xué)生互相批改作文，他給學(xué)生點(diǎn)明了作文批改的各項(xiàng)具體要求，可以歸納為十點(diǎn)：“第一，格式是否正確：第二，卷面是否整潔;第三，錯(cuò)別字幾個(gè);第四，病句有幾處：第五，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)錯(cuò)誤有幾處;第六，文章的中心是否鮮明集中：第七，文章選材是否圍繞中心：第八，文章是否符合生活實(shí)際;第九，文章結(jié)構(gòu)層次時(shí)候清晰;第十，過(guò)渡是否自然。”魏書(shū)生所做的就是給予學(xué)生盡可能多的機(jī)會(huì)幫助他們發(fā)揚(yáng)并鞏固這種主人翁意識(shí)，更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，并堅(jiān)持實(shí)踐到底，這就是“長(zhǎng)善”。

（三）開(kāi)展學(xué)習(xí)競(jìng)賽，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率

魏書(shū)生通過(guò)對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)情況的觀察，提出了學(xué)生學(xué)習(xí)效率的問(wèn)題，并經(jīng)過(guò)分析開(kāi)始嘗試提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率的教學(xué)實(shí)踐。他曾講過(guò)計(jì)算效率的公式：“效率=（勞動(dòng)量一無(wú)效勞動(dòng)量）/時(shí)間”，并根據(jù)公式主要從在單位時(shí)間內(nèi)增加勞動(dòng)量和減少無(wú)效勞動(dòng)量?jī)蓚€(gè)方面來(lái)幫助和指導(dǎo)學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率。

魏書(shū)生對(duì)在單位時(shí)間內(nèi)增加勞動(dòng)量方面提出了詳細(xì)的分析和指導(dǎo)，主要可以概括為四個(gè)方面：“一是減少猶豫時(shí)間，明確學(xué)習(xí)任務(wù);二是持之以恒，形成習(xí)慣;三是利用生物鐘的規(guī)律，進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，力求達(dá)到最佳學(xué)習(xí)狀態(tài);四是制定計(jì)劃，做好總結(jié)?！背酥猓簳?shū)生還從以下三個(gè)方面來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率?！耙皇潜M可能地使學(xué)生對(duì)自己的勞動(dòng)產(chǎn)生興趣?！倍桥囵B(yǎng)學(xué)生能夠用意志力來(lái)約束注意力。三是，利用學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝、不甘落后的心理，積極營(yíng)造競(jìng)賽氛圍，讓學(xué)生對(duì)無(wú)興趣的事情間接產(chǎn)生興趣。

二、魏書(shū)生語(yǔ)文教學(xué)的“救失”

魏書(shū)生語(yǔ)文教學(xué)的“救失”是指在語(yǔ)文教學(xué)中，魏書(shū)生能夠根據(jù)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情況，彌補(bǔ)學(xué)生的過(guò)失，糾正學(xué)生的不足。他與學(xué)生共同商討語(yǔ)文學(xué)習(xí)和語(yǔ)文教學(xué)措施的“救失”，滲透著他的民主與科學(xué)的核心教育思想。

（一）教給學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文的方法

魏書(shū)生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察和分析，他認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要明確整個(gè)語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇最有效的學(xué)習(xí)方法，才能夠少做無(wú)用功，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率。因此，魏書(shū)生開(kāi)始注重教給學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文的方法。

魏書(shū)生注重教給學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文的方法，先是從整個(gè)宏觀的角度引導(dǎo)學(xué)生畫(huà)語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)，明確了整個(gè)語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)體系后，又逐層細(xì)化到每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)在他從總體角度引導(dǎo)學(xué)生把握一整冊(cè)教材，寫(xiě)整冊(cè)教材分析等語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中。然后，從微觀的角度引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)一類(lèi)文章，教會(huì)學(xué)生將說(shuō)明文、記敘文、議論文和散文等各種不同文體的學(xué)習(xí)都濃縮在簡(jiǎn)潔的表格中，讓學(xué)生能夠明確各類(lèi)文章的學(xué)習(xí)重點(diǎn)和學(xué)習(xí)方向。緊接著又從一類(lèi)文章細(xì)化到一篇文章的學(xué)習(xí)方法，甚至細(xì)化到一篇文章的層次分析、中心思想的歸納、寫(xiě)作特點(diǎn)的分析、詞語(yǔ)學(xué)習(xí)、修辭方法等等，精細(xì)至此。

（二）指導(dǎo)學(xué)生控制“三閑”

魏書(shū)生說(shuō)：“三閑是指閑話、閑事和閑思”。他通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，凡是學(xué)習(xí)不好的同學(xué)都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是他們終日被“三閑”所控制。魏書(shū)生認(rèn)為必須幫助學(xué)生較好地將無(wú)用有害的言、行、思和有用的言、行、思區(qū)別開(kāi)來(lái)。其中，他認(rèn)為：“閑話是指沒(méi)用或有害的話?！薄伴e事是指沒(méi)用或者有害的事?！遍e思是指無(wú)用或者有害的思緒。

魏書(shū)生指導(dǎo)學(xué)生控制“三閑”，仍舊是采取“寫(xiě)”的方式。他要求學(xué)生在每天的日記后面加上一行，內(nèi)容是統(tǒng)計(jì)當(dāng)天“三閑的”的數(shù)量，讓學(xué)生能夠清楚的認(rèn)識(shí)到自己每天浪費(fèi)在“三閑”上的時(shí)間有多少，意識(shí)到控制“三閑”的重要性，并有意識(shí)的加以控制。魏書(shū)生認(rèn)為具體控制“三閑”的方法應(yīng)當(dāng)有很多種，其中他覺(jué)得最有效的方法之一，就是盡可能多的做實(shí)事，學(xué)生就不會(huì)輕易被“三閑”所控制。魏書(shū)生指導(dǎo)學(xué)生控制“三閑”，正是他在語(yǔ)文教學(xué)中的“救失”。

（三）引導(dǎo)學(xué)生利用“邊角余料”

魏書(shū)生將零碎時(shí)間稱(chēng)為“邊角余料”。他認(rèn)為日常生活、工作和學(xué)習(xí)中應(yīng)該珍惜和利用這些零碎時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生珍惜時(shí)間的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的時(shí)間觀念。

魏書(shū)生采取了引導(dǎo)學(xué)生利用“邊角余料” 的措施。魏書(shū)生對(duì)兩位淘氣學(xué)生進(jìn)行了教學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓這兩位淘氣的學(xué)生每天都能夠有全新的學(xué)習(xí)收獲。今后的上學(xué)和放學(xué)的路上都用學(xué)習(xí)來(lái)取代以往的打鬧嬉戲，用書(shū)本取代了樹(shù)枝和小石子。這樣堅(jiān)持下去，薄弱的英語(yǔ)或者語(yǔ)文學(xué)習(xí)也相應(yīng)地得到了提高。魏書(shū)生的這項(xiàng)教學(xué)舉措，有利于培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生珍惜時(shí)間的意識(shí)和觀念，幫助學(xué)生養(yǎng)成珍惜時(shí)間的好習(xí)慣，更好的利用零碎時(shí)間來(lái)彌補(bǔ)語(yǔ)文等其他各個(gè)科目學(xué)習(xí)上的不足。

魏書(shū)生語(yǔ)文教學(xué)的“救失”始終根據(jù)學(xué)生的過(guò)失和不足來(lái)制定相關(guān)的補(bǔ)救措施。除了上述四個(gè)方面之外，從一些較細(xì)微的地方也可以看得到。例如，魏書(shū)生在他的班級(jí)圖書(shū)箱中有一條原則是根據(jù)學(xué)生的個(gè)性來(lái)制定的。對(duì)平日里喜歡追逐打鬧，不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生不許借《水滸傳》、《三國(guó)演義》以及《西游記》等場(chǎng)面熱鬧、故事性和趣味性較強(qiáng)的文學(xué)作品，而推薦他們閱讀科學(xué)家傳記。在拓寬學(xué)生閱讀面的同時(shí)，也讓學(xué)生們能夠從傳記中得到啟發(fā)，間接受到科學(xué)家愛(ài)學(xué)習(xí)愛(ài)鉆研精神的熏陶，逐漸變得沉穩(wěn)和好學(xué)，促使學(xué)生的語(yǔ)文思維得到更有效的開(kāi)啟和訓(xùn)練。這也是他在語(yǔ)文教學(xué)上的“救失”。

結(jié)論

魏書(shū)生語(yǔ)文教學(xué)“長(zhǎng)善救失”的實(shí)踐很好地實(shí)現(xiàn)了“長(zhǎng)善”與“救失”的相對(duì)平衡。更為重要的是，魏書(shū)生語(yǔ)文教學(xué)中的“長(zhǎng)善”與“救失”是始終融合在一起的。比如，魏書(shū)生指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)日記，堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑，既提高了學(xué)生的語(yǔ)文寫(xiě)作能力，又鍛煉了學(xué)生的邏輯分析能力，這就是“長(zhǎng)善”。同時(shí)，學(xué)生寫(xiě)日記也能夠很好地幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到日益成長(zhǎng)的自身，及時(shí)明確自身今日的不足和進(jìn)步，這就又是一種“救失”。

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作者簡(jiǎn)介：王佳穎（出生年月—1997.2.1），

性別：女

民族：漢族

籍貫：黑龍江省綏化市蘭西縣榆林鎮(zhèn)街道

職務(wù)/職稱(chēng)：研究生

學(xué)歷：碩士

單位：延邊大學(xué)

研究方向：學(xué)科語(yǔ)文

單位省市：吉林省延吉市