用美育打好人生底色

楊成寶

美育直接關(guān)系人的精神生活、情感生活，關(guān)系靈魂的塑造和人格的培養(yǎng)。美育既要面向美，也要面向人生，人生是審美的承載，美是人生的光亮。美育既體現(xiàn)為直接可見的技能，也體現(xiàn)為綜合性的修養(yǎng)，包含審美和人文素養(yǎng)的深層次內(nèi)容，有時(shí)不是直接體現(xiàn)出來，但卻形成了一個(gè)人行事的色彩、格調(diào)，這就是我們所說人的綜合素質(zhì)。我們建設(shè)“人力資源強(qiáng)國”，其中一個(gè)重要方面是人的素質(zhì)提高。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，教育中的審美和人文素養(yǎng)不能缺少。學(xué)生智力再好，體魄再強(qiáng)健，如果缺少用美育打好的健康底色，也很難成為受人尊敬的人。

生活中的美育

美育是感受，品味和眼光;美育滲透于兒童的生活方式之中的;美育是同等經(jīng)濟(jì)條件之下，活得更有趣，更自信，更舒適，更幸福的生活方式。擁有發(fā)現(xiàn)生活之美的眼光，擁有熱愛生活之美的能力，是陪伴孩子一生一世的。羅丹說：“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。我們經(jīng)歷了美的教育，我們就更能體會到生活中的種種美好。東晉的謝安一日在雪季舉行家庭聚會，便問子侄：“白雪紛紛何所似”，謝安哥哥的兒子胡兒說：“撒鹽空中差可擬”，而哥哥女兒回答：“未若柳絮因風(fēng)起”。這個(gè)女子就是后來著名的女詩人謝道韞。試想，由漫天白雪想到春日飛絮，若非經(jīng)歷的美育的熏陶，又怎會如此詩意盎然呢。因此，在生活中，要讓孩子多觀察周邊的事物。欣賞小草綠茵茵的樣子，聆聽花開的聲音，聽蟬鳴蛙噪，觀溪水潺潺，四季輪回，日升日落，在心靈深處感悟大自然的美好，進(jìn)而引起孩子保護(hù)、創(chuàng)造美的欲望和沖動(dòng)。美育教育，源于生活。卻又高于生活。

我們生活中有這樣一句話：“一方水土養(yǎng)一方人?！庇捎诘貐^(qū)的差異性，我們可以根據(jù)穿著辨認(rèn)出人的地域，這是由于文化的差異以及受當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣的影響較大。但與此同時(shí)，美育也貫穿其中，如果一個(gè)孩童從小接受審美教育，能夠從小感受美、鑒賞美，把認(rèn)為一切自然界美的事物表現(xiàn)出來，并去感染身邊的其他人，讓其他人也接受他的審美觀念。久而久之，人們的風(fēng)俗、傳統(tǒng)、地域等都會隨著人的審美觀念變化而發(fā)生改變。

學(xué)校中的美育

學(xué)校美育，就是要我們采用各種方法，讓學(xué)生認(rèn)識美、欣賞美、追求美。學(xué)校美育的核心問題是培養(yǎng)學(xué)生的精神美，我們只有引導(dǎo)學(xué)生去辨別人的美與丑，才會有追求美的強(qiáng)烈愿望。一個(gè)人如果能從小接受關(guān)于美的教育，那么他大概率會成為個(gè)正直、善良、有責(zé)任心的人，相反，向自私，貪欲，狡猾，愚昧等這些雜質(zhì)的出現(xiàn)，會使人與人之間矛盾尖銳。因此，我們必須教育學(xué)生十分注重深入生活，在生活中磨煉自己。孟子的母親就知道學(xué)人哭喪是不美的，學(xué)人做生意是不優(yōu)雅的，而學(xué)人讀書是美的。所以他在學(xué)堂邊定居，讓孟子學(xué)習(xí)禮儀教化，經(jīng)歷美育的熏陶。在這種過程中，孟子慢慢成為一個(gè)具有高貴人格的大丈夫，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”，他的思想影響了中國兩千多年。摒棄假丑惡，追求真善美，從小就讓孩子的靈魂真正的美起來。

美育不是學(xué)畫畫、練鋼琴、跳芭蕾，最后統(tǒng)一去考級，美育不是拿了多少證書，就可以把某種藝術(shù)形式掌握熟練。也許一身得體舒適的衣服、一本文字優(yōu)美故事動(dòng)人的小說、一部畫面精致情節(jié)曲折的電影、一曲委婉動(dòng)聽的歌曲、一場動(dòng)人心魄的話劇，甚至是一餐自己動(dòng)手做的美食……這些，都會讓生活充滿快樂和幸福的感覺。對于審美的教育理念要從小抓起，一旦孩子長大成人后再去接受審美教育，原有的審美觀念會被固化，很難發(fā)生改變。

家庭中的美育

家庭在美育中起著非常重要的作用，日常生活是美育的豐富源泉，家長是孩子的首任老師。能不能讓孩子生活在美的環(huán)境中，讓美時(shí)時(shí)伴隨孩子的生活，家庭起著決定性的作用。孩子從小在家庭中生活，在家庭中慢慢長大，與家中的一切接觸最多也最頻繁。在家庭中受到美的教育隨時(shí)隨地都可以進(jìn)行，重要的美育工作還要靠家長來進(jìn)行。在美的環(huán)境中，兒童從心理上很容易產(chǎn)生愉悅感，有利于他們身心健康、和諧發(fā)展，家長需要為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)美的生活環(huán)境。經(jīng)常帶孩子走出去，到大自然中尋找美、發(fā)現(xiàn)美，進(jìn)而啟迪孩子保護(hù)美、創(chuàng)造美。自然界最重要的特征是它的審美價(jià)值無窮無盡，自然界也是兒童美育的重要“教材”。兒童接近自然界是其感情正常發(fā)展的前提，把自然界看成是對兒童智慧和心靈施加健康影響的源泉。家庭美育的特殊意義并不僅限于環(huán)境美等外在的美的教育，更為重要的是對孩子心靈美的培養(yǎng)和啟迪。這對于感覺和想象能力先于抽象理性思維能力發(fā)展的兒童來說，無疑是最恰當(dāng)?shù)慕逃绞?。我們希望我們的孩子長大后，即便是從事普通的工作，也會欣賞文學(xué)、音樂、電影，也會旅行度假休閑，去享受生活中的美好。這是美育對人生的最偉大意義。

美育能豐富學(xué)校的文化精神生活，激起學(xué)生的情緒體驗(yàn)，有助于培養(yǎng)高尚情操，提高社會主義覺悟，鼓舞孩子為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想和創(chuàng)造一切美好的事物而奮發(fā)向上。美育對德育、智育、體育都有積極的影響。美育用優(yōu)美感人的藝術(shù)形象，幫助孩子認(rèn)識人們的生活、理想和斗爭，使他們受到生動(dòng)的思想品德教育，促進(jìn)他們的政治品質(zhì)、道德面貌和思想感情健康地成長。美育不僅可以幫助孩子認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識歷史，同時(shí)可以發(fā)展他們的觀察能力、想象能力、形象思維能力和創(chuàng)造能力;還能調(diào)劑他們的生活，提高學(xué)習(xí)效果。

蔡元培說：“美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格?！笨梢姡瑢徝缹€(gè)人和社會國家的重要性。因此，我們要加強(qiáng)美育工作，讓心靈與藝術(shù)產(chǎn)生共鳴，讓個(gè)人與社會在對美的了解、追求中收獲幸福。