陶行知教育思想在小學(xué)語文中的滲透策略

劉娜娜

摘要：陶行知是我國的著名教育學(xué)家，其提出了諸多具有先進性的教育思想教育理念，對我國教育事業(yè)的發(fā)展形成了極大的積極化影響。在小學(xué)階段的語文教育工作中，教師需要緊跟時代的發(fā)展腳步，創(chuàng)新教學(xué)思想，引入陶行知先生的教育觀念，創(chuàng)新教學(xué)體系及教學(xué)結(jié)構(gòu)，促使學(xué)生不僅能夠提高自身的學(xué)習(xí)效果、學(xué)習(xí)成績，更能夠強化自身的學(xué)習(xí)能力，能夠在實踐中真正的領(lǐng)悟語文、感受語文并能夠?qū)W會應(yīng)用語文，成長為滿足社會發(fā)展需求的時代性人才。

關(guān)鍵詞：陶行知教育思想;小學(xué)語文;滲透策略

前言：陶行知先生根據(jù)自己畢生教育經(jīng)驗所凝聚出的教學(xué)思想，對于我國現(xiàn)代教育工作乃至于后世教育工作，都有極大的借鑒意義。在其諸多的教育思想中，其著重強調(diào)生活化教育，認為語文學(xué)科與學(xué)生的生活之間具有極為緊密的聯(lián)系。且語文具有較強的基礎(chǔ)性、實用性與綜合性，將語文學(xué)科與陶行知教育思想相互整合，可突破傳統(tǒng)教學(xué)模式及思想的壁壘，為學(xué)生的成長發(fā)展提供支撐。

1.社會即學(xué)校，生活即教育

在陶行知先生提出的諸多教育理念中，生命教育理念的價值最高，其綜合可以概括為生活即教育、社會即學(xué)校[1]。站在陶行知先生的思想角度上分析來看，其認為教育與生活與現(xiàn)實之間具有較為緊密的聯(lián)系。在對學(xué)生實施教育指導(dǎo)時，如果教師不能立足于生活，便很難發(fā)揮教育的本質(zhì)，也很難體現(xiàn)教育的作用。

在我國教育體系中，語文教育的重要性不言而喻，而語文學(xué)科恰好是與學(xué)生真實生活息息相關(guān)的一門學(xué)科。不論是在學(xué)生的生活還是在學(xué)習(xí)中，語文都具有一定的應(yīng)用價值。所以在教學(xué)中，教師需要深入踐行陶行知教育思想，打造生活化教學(xué)氛圍，創(chuàng)造生活化教學(xué)情境。以生活為主要驅(qū)動力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

例如，在日常教學(xué)中，教師可在每堂課開始的前5分鐘，組織學(xué)生開展今日匯報小活動。活動中，要求學(xué)生按照花名冊中的順序輪流進行新聞匯報。除此之外，還需與其他同學(xué)介紹自己在生活中遇到的一些人和事，借此激發(fā)學(xué)生的表達欲望，擴展學(xué)生的素材儲備。同時，教師還需要將真實的社會信息與生活信息融入到語文課堂中，讓學(xué)生更好的體會生活中的語文及語文中的生活，培養(yǎng)學(xué)生大語文觀。

以《北京的春節(jié)》這篇文章為例。在教學(xué)中，教師需要跳出教材所描述的春節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活，回答自己在過春節(jié)的時候遇到過哪些新奇的人或事，在過春節(jié)時有什么樣的習(xí)俗，爸爸媽媽會進行什么樣的活動。然后鼓勵學(xué)生站在生活視角上，探討自己所經(jīng)歷的春節(jié)與文章中所描述的北京春節(jié)有什么樣的區(qū)別，產(chǎn)生這一區(qū)別的原因是什么。加強學(xué)生對于文章情感的直觀感受，同時也可培養(yǎng)學(xué)生的民族意識與文化認同感。

生活是引導(dǎo)學(xué)生使用自己所掌握的語文知識的主要平臺。在踐行陶行知教育思想時，教師還應(yīng)落實以下3點。首先，應(yīng)合理選擇保證所選擇的素材，能夠滿足學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，便于學(xué)生理解消化;其次，應(yīng)適當(dāng)?shù)募庸に夭?。很多生活素材雖有助于語文教育工作開展，但是與教育內(nèi)容并沒有過于緊密的聯(lián)系，教師需要對其加以適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，體現(xiàn)其內(nèi)部的教育價值;最后，教師應(yīng)合理的呈現(xiàn)素材。踐行陶行知教育思想并不代表要將其全面的普及在教學(xué)所有環(huán)節(jié)。教師需要根據(jù)教學(xué)框架，合理選擇思想的接入點，以此發(fā)揮思想真正的教育價值。

2.授人以魚，不如授人以漁

陶行知先生在教育思想中明確指出，在引導(dǎo)學(xué)生開展教育工作時，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促使學(xué)生能夠掌握正確的學(xué)習(xí)方法，要比提高學(xué)生的成績更加重要[2]。小學(xué)生正處于人生發(fā)展的初級階段，不論是知識基礎(chǔ)還是能力基礎(chǔ)都還并不扎實。并且，在語文課堂上，教師需要喚醒學(xué)生對于知識的渴望，要培養(yǎng)學(xué)生的啟蒙意識，促使其達到逐步成熟的發(fā)展趨勢，從而為學(xué)生未來學(xué)習(xí)生涯的發(fā)展奠定穩(wěn)定基礎(chǔ)。

教師要轉(zhuǎn)化自身的定位，不能單純的授人以漁，更要教給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生達到舉一反三，觸類旁通的標(biāo)準(zhǔn)。例如在講解《大自然的聲音》這篇文章時，教師就需要基于文章中對于環(huán)境范圍的描述，創(chuàng)建相應(yīng)的教學(xué)情境，并要求學(xué)生針對于文章的描述，在腦海中構(gòu)建相關(guān)的場面，與其他同學(xué)交流自己的構(gòu)想，以此提高學(xué)生的想象能力、語言組織能力，也可鍛煉學(xué)生的自主意識。

除文本教學(xué)外，在寫作閱讀一類的教學(xué)活動中，教師也要傳授給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)技巧。例如在接觸到一篇文本時，學(xué)生可以選擇構(gòu)建思維導(dǎo)圖的方式，劃分文本框架;可以通過續(xù)寫摘抄的方式，提高自身的理解，擴大自己的寫作儲備。例如在組織學(xué)生撰寫文章時，可以先要求學(xué)生明確列出自己的寫作邏輯、寫作步驟，并根據(jù)基本寫作步驟對其加以內(nèi)容填補。

除此之外，在踐行陶行知教育思想時，教師應(yīng)落實以下兩點。一方面，需要把握對學(xué)生加以教育指導(dǎo)的時機。小學(xué)階段的學(xué)生并沒有積累豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，自身的基礎(chǔ)及意識相對較為薄弱。教師需要在學(xué)生迷?；虍a(chǎn)生較高問題的時候，加以輔助，以此既不會讓學(xué)生對自己產(chǎn)生過多的依賴，同時也能夠促使學(xué)生積累寶貴經(jīng)驗。另一方面，要把握放手的時機，過早或過晚的放手都有可能對學(xué)生造成不良影響。教師需要針對學(xué)生的實際情況，合理地擬定教育計劃，及時放手，及時要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)，促使學(xué)生創(chuàng)造能力及創(chuàng)新意識的有效增強。

結(jié)論：綜上所述，教育是興國之根本。作為一名處于現(xiàn)代社會的教育工作者，一定要緊跟時代發(fā)展趨勢，正確看待義務(wù)教育的作用，不斷的做好教學(xué)創(chuàng)新、教學(xué)改革，向?qū)W生傳遞正確的價值觀念及教學(xué)精神，基于學(xué)科教育培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)以及世界觀。除此之外，在教學(xué)中，教師還需滲透現(xiàn)代教育思想，以陶行知教育為出發(fā)點，改革教學(xué)結(jié)構(gòu)，真正落實社會即學(xué)校、生活即教育，在做中學(xué)、在做中教，促使學(xué)生深入知識，強化學(xué)生核心素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]楊雪麗.談陶行知教育思想在小學(xué)語文中的滲透[J].散文百家，2019（02）：118.

[2]陸思佳.探究陶行知教育思想在小學(xué)語文中的滲透[J].語文世界（教師之窗），2018（Z1）：60-61.