大學(xué)生思政教育與歷史知識(shí)的創(chuàng)新融合方式探討

袁林

摘? 要：中國(guó)歷經(jīng)五千年的不斷革新進(jìn)步和洗禮，其中所蘊(yùn)含的政治和思想文明是珍貴的寶藏，擁有著不可估量的教育價(jià)值。而現(xiàn)代社會(huì)重視對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思政教育，旨在強(qiáng)化學(xué)生的政治文化認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、愛(ài)黨主義以及無(wú)私奉獻(xiàn)的精神大義。所以結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)，參考并借鑒中華五千年的歷史文化是促進(jìn)高校思政教育開(kāi)展的有效途徑。本文重點(diǎn)分析大學(xué)生思政教育與歷史知識(shí)的創(chuàng)新融合方式。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;思政教育;歷史知識(shí);創(chuàng)新融合;方式

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2021）11-0-02

歷史經(jīng)驗(yàn)和資料所記錄和揭示的是社會(huì)發(fā)展的客觀事實(shí)，是社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展規(guī)律。學(xué)生了解和學(xué)習(xí)歷史知識(shí)有助于強(qiáng)化自身的歷史唯物主義價(jià)值觀，同時(shí)也能拓寬視野、豐富知識(shí)積累、提升大局觀。思政教育開(kāi)展的目的是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)可，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)自然和社會(huì)事物的認(rèn)知，提升學(xué)生整體思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，進(jìn)而助力特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。將歷史知識(shí)與思政教育進(jìn)行創(chuàng)新融合可以實(shí)現(xiàn)二者的相互促進(jìn)，激發(fā)更有效的教育效果。

一、現(xiàn)代大學(xué)生思想教育中的待解決問(wèn)題

（一）心理健康問(wèn)題

大學(xué)生沒(méi)有豐富的閱歷，所以缺乏較為強(qiáng)大的心理素質(zhì)，這使其在面臨學(xué)習(xí)、就業(yè)等各種壓力時(shí)，會(huì)產(chǎn)生力不從心、迷茫困頓等消極心態(tài)，在不及時(shí)紓解的情況下就會(huì)逐漸形成較為嚴(yán)重的心理問(wèn)題。再加上受信息化時(shí)代的影響，學(xué)生接觸和了解的信息越來(lái)越多，接觸的思想和意識(shí)也多種多樣，而大學(xué)生受自身思想、意志力等因素以及外界生活和社會(huì)環(huán)境的影響會(huì)逐漸產(chǎn)生享樂(lè)、利己、拜金等思想，這會(huì)在一定程度上動(dòng)搖大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，同時(shí)也讓社會(huì)中的潛在隱患將這些大學(xué)生列為首要目標(biāo)。

（二）道德觀念問(wèn)題

中國(guó)各個(gè)教育階段都非常重視對(duì)學(xué)生的思想教育，所以大學(xué)生在接受了十幾年的義務(wù)教育后，對(duì)國(guó)家和黨有著較深的熱愛(ài)和認(rèn)同。但是隨著信息化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的快速發(fā)展，大學(xué)生所了解和接觸的文化呈現(xiàn)多元化，學(xué)生的道德觀念和政治觀念也趨向多元化發(fā)展，對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知和評(píng)價(jià)逐漸缺乏客觀性。加上社會(huì)各領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)的激烈，讓大學(xué)生越來(lái)越重視個(gè)人的利益和發(fā)展，反而對(duì)其道德素質(zhì)產(chǎn)生了不良影響。

（三）社會(huì)行為與實(shí)踐問(wèn)題

智能手機(jī)、計(jì)算機(jī)等是信息時(shí)代的產(chǎn)物，這些技術(shù)產(chǎn)品確實(shí)拓展了學(xué)生的信息資訊獲取渠道，學(xué)生足不出戶(hù)就能對(duì)近期發(fā)生的新聞事件了如指掌。這樣便捷的特性給學(xué)生帶來(lái)方便的同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的依賴(lài)性。學(xué)生的社交實(shí)踐、生活實(shí)踐等能力逐漸降低，真正面臨問(wèn)題時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生的心理承受力、分析和解決問(wèn)題能力都不強(qiáng)。

（四）思政教育隊(duì)伍問(wèn)題

一是有些高校將思政教育與思想政治課程教育混為一談，讓思想政治課程教師和班級(jí)輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)學(xué)生的思政教育工作，這使得思政教育隊(duì)伍單薄，教師教學(xué)照本宣科，學(xué)生左耳聽(tīng)、右耳冒，師生在思政教育過(guò)程中的積極性都非常低。二是課程思政是思政教育落實(shí)的重要環(huán)節(jié)，需要整個(gè)教師隊(duì)伍給予重視。但是除去思想政治課程教師，其他教師在課程思政上的覺(jué)悟性和滲透性都非常弱，教師本身不能起到良好的示范作用。

二、思政教育與歷史知識(shí)創(chuàng)新融合的意義

（一）有利于學(xué)生樹(shù)立正確的三觀和政治意識(shí)

古人的智慧是值得每個(gè)大學(xué)生學(xué)習(xí)的，所學(xué)習(xí)的不僅是前輩總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)理論，更是經(jīng)驗(yàn)獲取的過(guò)程以及大智慧精神。以史為鑒，可知興替，將思政教育與歷史知識(shí)融合能夠助力學(xué)生透過(guò)歷史事件或者理論來(lái)客觀、辯證地看待國(guó)家現(xiàn)在的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)，做出理智、科學(xué)的情感判斷，感受社會(huì)發(fā)展規(guī)律。而這個(gè)過(guò)程就是大學(xué)生樹(shù)立正確三觀、歷史觀以及文化觀的過(guò)程，也是學(xué)生端正政治態(tài)度、強(qiáng)化政治意識(shí)的過(guò)程。

（二）有利于學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化

每個(gè)大學(xué)生都有傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化的責(zé)任和義務(wù)，中國(guó)發(fā)展五千年所凝聚的歷史文化精髓對(duì)國(guó)家日后的發(fā)展有著積極推動(dòng)和警示意義。大學(xué)生作為未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，需要在思政教育與歷史知識(shí)的融合創(chuàng)新中增強(qiáng)自身的民族榮譽(yù)感和責(zé)任感，并在日后的工作生活中將優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化傳承下去，根據(jù)時(shí)代特色對(duì)其做出創(chuàng)新和發(fā)展。

三、思政教育與歷史知識(shí)創(chuàng)新融合的方式

（一）在思政教育中融入歷史經(jīng)典

許多歷史經(jīng)典案例大學(xué)生都耳熟能詳，但是很少有學(xué)生去深入分析這些歷史經(jīng)典事件中蘊(yùn)含的思政內(nèi)容。教師在思政教育中引用歷史經(jīng)典事件一方面可以引起學(xué)生的文化共鳴，另一方面可以通過(guò)二者的結(jié)合引導(dǎo)學(xué)生從新的視角看待歷史事件，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。另外，歷史事件是真實(shí)存在的，其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化，也包括歷史對(duì)社會(huì)發(fā)展的警示，對(duì)學(xué)生的教育意義更加全面。比如，教師可以總結(jié)歷史發(fā)展中失敗的救國(guó)運(yùn)動(dòng)，如維新救國(guó)、扶清救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)、革命救國(guó)等，讓學(xué)生分析救國(guó)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的背景、過(guò)程、結(jié)果以及失敗原因等。然后對(duì)比現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中人民、經(jīng)濟(jì)、制度等各個(gè)方面，提出自己的意見(jiàn)和看法。這樣不僅能讓學(xué)生辯證地看待中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀，也能讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)能力，增強(qiáng)學(xué)生民族責(zé)任感和對(duì)國(guó)家、對(duì)黨的認(rèn)同感及歸屬感。

（二）在思政教育中融入民族精神

民族精神是在中華民族五千年發(fā)展歷史中沉淀形成的民族意識(shí)、文化、信仰、價(jià)值觀念等，是維系、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)民族生存和發(fā)展的思想精華，是中華民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中展現(xiàn)，更是中華民族賴(lài)以生存和發(fā)展的核心與靈魂。中華民族精神的內(nèi)容十分豐富，愛(ài)國(guó)主義精神是每個(gè)學(xué)生都應(yīng)具備的。除去愛(ài)國(guó)主義精神，中華民族精神還包括儒家思想之仁愛(ài)天下、道家提倡之道法自然、佛家的悲智雙運(yùn)。另外，民族精神隨著歷史和時(shí)代的發(fā)展在不斷豐富和創(chuàng)新，如民主革命時(shí)期的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神，社會(huì)主義革命時(shí)期的大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗擊非典精神、載人航天精神、八榮精神以及現(xiàn)在的戰(zhàn)疫精神等[1]。

這些都是在歷史發(fā)展中衍生和豐富的民族精神內(nèi)容，是中華民族之魂，同時(shí)也是思政教育的核心內(nèi)容之一。將這些歷史知識(shí)中的民族精神提取出來(lái)融入思政教育，可以在一定程度上提升教育內(nèi)容的深刻性和先進(jìn)性，增加大學(xué)生對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)和信仰，并為之付出行動(dòng)。而教師在融入教學(xué)中需要注意兩點(diǎn)，一是在思政教育中融入的民族精神需要重點(diǎn)突出中華民族特有的精神，二是民族精神隨著歷史的發(fā)展在不斷被豐富和創(chuàng)新，讓學(xué)生知道自己既是民族精神的傳承者，也是民族精神的創(chuàng)新者。

（三）在思政教育中融入黨建歷史

中國(guó)共產(chǎn)黨作為中華人民共和國(guó)唯一的執(zhí)政黨，是工人階級(jí)和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表的是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展需求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、人民的根本利益。黨的思想、作風(fēng)以及制度建設(shè)引領(lǐng)著中國(guó)的發(fā)展[2]。大學(xué)生作為中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的主力隊(duì)伍，應(yīng)堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想，響應(yīng)黨的指示，遵從黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。但是這一切落實(shí)的前提是學(xué)生要對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨有較高的認(rèn)可度，這就需要教師在思政教育中融入黨建歷史，讓學(xué)生了解中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立開(kāi)始的發(fā)展、完善進(jìn)步的歷程，了解中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族的偉大貢獻(xiàn)，了解中國(guó)共產(chǎn)黨參與的歷史事件以及產(chǎn)生的代表人物等。讓學(xué)生在了解的過(guò)程中以辯證的眼光看待黨的發(fā)展歷程，感受代表人物身上體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨和愛(ài)民族的無(wú)私精神，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)黨的認(rèn)可與尊崇。只有這樣才能確保大學(xué)生在日后的社會(huì)生活和崗位工作中始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、端正自身的政治立場(chǎng)，為人民服務(wù)，為社會(huì)和國(guó)家服務(wù)。

（四）在思政教育中融入歷史實(shí)踐

思政教育不僅存在于課堂教學(xué)中，更存在于社會(huì)生活中，教師需要在思政教育與歷史知識(shí)融合創(chuàng)新的過(guò)程中帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，通過(guò)直觀的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等體驗(yàn)來(lái)感受歷史，提升思想覺(jué)悟。比如，教師可以組織學(xué)生參加一些部隊(duì)慰問(wèn)演出、老兵送溫暖、民族文化節(jié)等活動(dòng)，或者帶領(lǐng)學(xué)生參觀圓明園、故宮、長(zhǎng)城、秦陵兵馬俑、蘇州園林、三孔、中山陵、西安碑林、華清池等歷史遺址，還有各個(gè)地區(qū)的歷史博物館等。這些都是教師將思政教育與歷史實(shí)踐融合的方式，學(xué)生也會(huì)在實(shí)踐體驗(yàn)中深化對(duì)歷史的認(rèn)知，并結(jié)合自身的生活進(jìn)行有效思考。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，思政教育是解決大學(xué)生思想、心理、政治意識(shí)等問(wèn)題的重要途徑，需要學(xué)校和教師給予足夠重視。而將歷史知識(shí)融入思政教育不僅能夠直接優(yōu)化思政教學(xué)內(nèi)容和教育質(zhì)量，還能強(qiáng)化提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，所以值得高校思政教師探索和應(yīng)用。但是在二者融合創(chuàng)新的過(guò)程中需要教師引導(dǎo)學(xué)生規(guī)避歷史虛無(wú)主義，對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行深度剖析，同時(shí)準(zhǔn)確找到現(xiàn)代思政教育與歷史知識(shí)之間的切入與契合點(diǎn)，然后借助豐富的教學(xué)形式實(shí)現(xiàn)歷史事件、民族文化以及歷史實(shí)踐資源在思政教育中的有效融入滲透，進(jìn)而優(yōu)化思政教育教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊漢卿.中國(guó)共產(chǎn)黨90年奮斗的歷史啟示[J].紅廣角，2011（7）：9-11.

[2]常臣尤.我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化下平等價(jià)值觀的詮釋[J].廣西社會(huì)科學(xué)，2020（12）：41-46.

（責(zé)任編輯：董維）