活用復(fù)述策略，挖掘生活素材的寫(xiě)作價(jià)值

何禪君

摘 要 生活素材是中學(xué)生寫(xiě)作的重要源泉，有效積累、提煉并升華原始素材的寫(xiě)作價(jià)值，是拓寬寫(xiě)作路徑、提升寫(xiě)作水平的必由之路。靈活運(yùn)用及時(shí)復(fù)述、追問(wèn)復(fù)述、創(chuàng)造復(fù)述策略，有助于克服生活素材的隨意性和偶然性，強(qiáng)化個(gè)體對(duì)生活素材的記憶點(diǎn)，明確素材中的關(guān)鍵要素，以代入體驗(yàn)、補(bǔ)白、聯(lián)想的方式拓寬故事情境，豐富材料的人文價(jià)值。

關(guān)鍵詞 復(fù)述策略;生活素材;寫(xiě)作

中學(xué)生積累作文素材的主要來(lái)源是課文資源、課外閱讀素材以及生活素材。相較于課文與其他閱讀材料，生活素材更豐富多彩，注重情感體驗(yàn)，具備原生態(tài)活力。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活素材進(jìn)行合理判斷、選擇和擷取，使其煥發(fā)活力為學(xué)生寫(xiě)作所用，使作文回歸真實(shí)生活是中學(xué)作文教學(xué)的重要實(shí)踐。然而，現(xiàn)實(shí)生活的素材往往具有偶然性，因其內(nèi)容龐雜、零碎、不飾雕琢而遭到忽視和冷落，難以轉(zhuǎn)變?yōu)閷?xiě)作素材。巧妙運(yùn)用復(fù)述策略，及時(shí)對(duì)生活中的言語(yǔ)材料重新加以組織和表達(dá)，有助于擺脫這一困境，發(fā)掘生活素材的價(jià)值點(diǎn)。

一、及時(shí)復(fù)述：記錄“有意思”的素材

復(fù)述生活素材，其目的不在于信息的“復(fù)制”或“再現(xiàn)”，而在于個(gè)體通過(guò)個(gè)性化言語(yǔ)表述故事的過(guò)程描述出故事的人文情調(diào)和生活趣味。而根據(jù)艾賓浩斯記憶遺忘曲線(xiàn)規(guī)律，多數(shù)無(wú)意義的信息掠過(guò)大腦便轉(zhuǎn)瞬即逝，少數(shù)含有意義或趣味的信息在初次接觸的情況下也只是形成短時(shí)記憶;學(xué)習(xí)成效金字塔理論則指出“應(yīng)用、轉(zhuǎn)述或轉(zhuǎn)授他人的學(xué)習(xí)方式擁有較高的知識(shí)保持率”，因此及時(shí)對(duì)生活中偶遇的故事進(jìn)行復(fù)述是積累寫(xiě)作素材的重要前提。

復(fù)述的內(nèi)容不拘于簡(jiǎn)明扼要或詳細(xì)完整，但務(wù)必具有動(dòng)人之處。個(gè)體復(fù)述的目標(biāo)是“講一個(gè)引人入勝的故事”，須綜合考慮素材本身的特點(diǎn)以及聽(tīng)故事的興趣點(diǎn)。與平淡、單一、偶然的生活事件相比，故事在時(shí)間上具有延續(xù)性、在事件之間具有因果聯(lián)系。為及時(shí)記錄故事重點(diǎn)、突出其中的故事性或戲劇性，可嘗試以“提綱分類(lèi)法”在積累本中記錄生活素材的要素，將“故事”從“生活事件”中辨識(shí)出來(lái)。

分類(lèi)記錄時(shí)，應(yīng)盡量以具體的原生態(tài)描述代替概括性表達(dá)，在白描藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)生活況味。如記錄祥林嫂的故事，以“呆滯”“貧窮”等抽象詞語(yǔ)不足以言盡她的狀態(tài)，而“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”這一描寫(xiě)，則極具視覺(jué)沖擊性、思想深刻性、語(yǔ)言豐富性，顯出悲劇人物的悲哀境遇。

二、追問(wèn)復(fù)述：檢驗(yàn)故事的關(guān)鍵要素

探析生活素材之中的情調(diào)或趣味，不必過(guò)度追尋講故事者講述故事的個(gè)人意念或生活素材廣為流傳的主旨意義，而應(yīng)關(guān)注生活素材本身的結(jié)構(gòu)何以得出這種巧妙的效果、又是哪一關(guān)鍵要素對(duì)故事的“人情味”和“人性觀”起到催化作用。

1.程序追問(wèn)法

在借助“提綱分類(lèi)法”將生活素材化為基本六要素之后，可通過(guò)“程序追問(wèn)法”依次分析各要素的價(jià)值點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其中可用于寫(xiě)作的有效信息。每一次追問(wèn)，都在引導(dǎo)個(gè)體思考該要素之于故事的作用。在層層追問(wèn)與記錄的情況下，該生活素材中真正起關(guān)鍵作用的要素便隨之浮現(xiàn)。

以近日新聞為例，“2月14日山東濰坊動(dòng)物園的游客用雞‘釣老虎，當(dāng)老虎跳起時(shí)，游客收起釣線(xiàn)致使老虎撲空并重重摔在地上”，通過(guò)不斷追問(wèn)可發(fā)現(xiàn)：（1）“2月14日”這一時(shí)間并不是關(guān)鍵信息。（2）“動(dòng)物園”這一地點(diǎn)是重要信息，在這一特殊環(huán)境才能兼容“老虎”與“游客”，才能使故事有可能成立。（3）“游客”這一人物帶著活生生的雞去動(dòng)物園，屬于特殊行為;“老虎”跳起覓食是動(dòng)物天性，不屬于特殊行為。（4）關(guān)于“游客為何用雞‘釣老虎”，素材中沒(méi)有描述，需要發(fā)散性思考、重點(diǎn)分析該行為的動(dòng)機(jī)。（5）“游客‘釣老虎”的過(guò)程并不能用“精彩”這一褒義詞，大眾關(guān)注該事件的反應(yīng)主要在于“譴責(zé)”。（6）老虎一方的結(jié)局是“覓食失敗重摔在地”，游客一方和動(dòng)物園一方的結(jié)局處于空白。再次復(fù)述故事：游客竟隨身攜帶活生生的雞來(lái)到動(dòng)物園，或出于貪玩、獵奇、惡作劇等心理，公然違反“禁止投喂”的參觀條例，用雞‘釣老虎，致使老虎撲空并重重摔在地上。新聞一經(jīng)披露，游客與動(dòng)物園遭到眾多網(wǎng)友譴責(zé)。該生活素材中最關(guān)鍵的信息集中在“地點(diǎn)”“起因”以及“結(jié)果”。若要將此素材用于寫(xiě)作，則可能探討“動(dòng)物園管理”“人與動(dòng)物的關(guān)系”“愛(ài)心與公德心”等話(huà)題，或?qū)ⅰ坝慰汀被脼椤袄淇峄闹嚨娜祟?lèi)”這一人物形象。

2.刪減法與替代法

在復(fù)述策略中，還可使用“刪減法”和“替代法”來(lái)檢驗(yàn)素材中某一要素是否關(guān)鍵、不可或缺。對(duì)于生活素材的宏觀層面，可根據(jù)六要素將故事濃縮為若干語(yǔ)句并分別制成卡片，隨后抽走其中一張并讓個(gè)體使用剩余卡片的信息完成故事的復(fù)述。如果復(fù)述出現(xiàn)不連貫、不合理、無(wú)趣的情況，則說(shuō)明被抽走的信息關(guān)乎故事的整體走向、立意基礎(chǔ)或趣味點(diǎn);反之則表示被抽走的信息無(wú)關(guān)整個(gè)故事的基礎(chǔ)架構(gòu)以及精彩部分。此外，也可將卡片內(nèi)容替換成有所相似但不盡相同的信息，混雜在原信息卡片中一同復(fù)述，若替換成功則表示該信息在故事中不具有獨(dú)特性，若替換信息無(wú)法與其他信息配合復(fù)原故事，則被替換的內(nèi)容有特殊價(jià)值或與其他信息配合時(shí)能充分發(fā)揮故事的特點(diǎn)。當(dāng)生活素材較為龐雜時(shí)，各個(gè)要素的內(nèi)容也更詳盡，對(duì)于某一要素的微觀層面（尤其是“人物”和“經(jīng)過(guò)”的部分往往較復(fù)雜）可先劃分基本的句子成分，再劃掉其中的組成部分來(lái)檢驗(yàn)故事是否依賴(lài)于這一信息。

三、創(chuàng)造復(fù)述：拓深人文情境

無(wú)論是記敘文還是議論文，中學(xué)階段的寫(xiě)作都強(qiáng)調(diào)以個(gè)性化的語(yǔ)言、微型的敘述觸點(diǎn)探討人類(lèi)精神世界深層的人文關(guān)懷。當(dāng)積累一定數(shù)量的“有意思”的生活素材時(shí)，嘗試在這些生活瑣事中找到人與世界的精神聯(lián)系、挖掘故事當(dāng)中的“人性立場(chǎng)”，才能真正確定寫(xiě)作的價(jià)值點(diǎn)。這就要求運(yùn)用創(chuàng)造性復(fù)述策略，對(duì)生活素材進(jìn)行有效調(diào)整、變形或擴(kuò)充，在拓展真實(shí)情境的過(guò)程中傾注對(duì)于人性的思考。

1.體驗(yàn)并克服“成長(zhǎng)困境”

就故事進(jìn)程而言，故事的發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)尾構(gòu)成傳統(tǒng)的平衡結(jié)構(gòu)。在有限的篇幅和漸進(jìn)的情節(jié)內(nèi)，中學(xué)記敘文并不追求宏大抽象的政治命題或道德取向，而是力求以個(gè)人體驗(yàn)揭示某種“成長(zhǎng)主題”。

將生活素材轉(zhuǎn)化為寫(xiě)作的基本內(nèi)容，一方面要靈活運(yùn)用體驗(yàn)式復(fù)述，對(duì)生活素材進(jìn)行“私人化”處理。就事論事分析生活素材的價(jià)值點(diǎn)時(shí)，個(gè)體基本保持客觀而疏離的態(tài)度。一旦要將其化用于作文，寫(xiě)作者則應(yīng)調(diào)動(dòng)來(lái)自個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的各種感官感受、對(duì)話(huà)、心理等代入其中，營(yíng)造沉浸式體驗(yàn)。如《想家的味道》中應(yīng)用了“離家想家”的生活經(jīng)歷，這一素材并不新奇罕見(jiàn)，不同境遇不同年齡段的人各有其心酸。但因主人公（剛升上七年級(jí)的女生）的代入，想家的滋味具象化為寢室中被窩里的獨(dú)自抽泣、電話(huà)中聽(tīng)到母親一聲叮嚀的酸楚，這就符合初中生孤獨(dú)敏感、自尊心強(qiáng)的心境和學(xué)業(yè)繁重、忙中通話(huà)的現(xiàn)實(shí)。

另外，要以補(bǔ)白式復(fù)述適當(dāng)拓展生活素材的情境，使人物身陷“成長(zhǎng)困境”之中，并以困境中的“掙扎”“努力”及“克服”串聯(lián)成為故事的發(fā)展線(xiàn)索。以“第一次做菜”為例，許多人對(duì)此類(lèi)生活素材信手拈來(lái)，寫(xiě)作中尤其突出烹飪情景的刻畫(huà)、以較大篇幅渲染第一次做菜的不易。這種寫(xiě)法僅僅是充分利用了生活素材的現(xiàn)成部分，卻忽略了對(duì)其留白處的填補(bǔ)和開(kāi)拓，在“成長(zhǎng)”主題的表現(xiàn)力方面更是有所欠缺。若以上面提及的“程序追問(wèn)法”加以分析，不難發(fā)現(xiàn)，“人物的特殊性”和“第一次做菜的起因”并未得到充分的開(kāi)發(fā)。顯然，一個(gè)“一時(shí)興起想學(xué)做菜的孩子”與一個(gè)“獨(dú)守在家不得不學(xué)著照顧自己的孩子”，后者遭遇的“成長(zhǎng)”考驗(yàn)更加具有張力。孩子因“好奇心”拿起鍋鏟，這種經(jīng)歷只是興趣的突破而無(wú)益于其精神世界的變化。但若孩子是為了照顧下班后熟睡的父母而下廚、或是為了讓身為公務(wù)人員的父母安心而學(xué)習(xí)做菜技能，那么“第一次做菜”所強(qiáng)調(diào)的“零的突破”的意義才得以凸顯。復(fù)述故事時(shí)，如能補(bǔ)充刻畫(huà)人物面臨“成長(zhǎng)”難題時(shí)從懵懂到成熟的內(nèi)心世界、為人物的行為安排一個(gè)合乎情理的現(xiàn)實(shí)情境，更有助于挖掘生活素材用于中學(xué)記敘文寫(xiě)作的價(jià)值。

2.聯(lián)想并提煉理性認(rèn)識(shí)

在充分調(diào)動(dòng)生活素材的感性?xún)r(jià)值、形成一個(gè)“有意思”的故事的基礎(chǔ)上，如何進(jìn)一步打磨出該素材的理性?xún)r(jià)值是又一難題。實(shí)際上，對(duì)素材的要素進(jìn)行分類(lèi)、對(duì)其情境進(jìn)行拓展，所憑依之物仍然是生活素材本身。而要挖掘素材的理性?xún)r(jià)值則往往離不開(kāi)個(gè)體對(duì)世界的理性認(rèn)識(shí)。這些理性認(rèn)識(shí)或來(lái)自于個(gè)體親身經(jīng)歷而收獲的生活閱歷，或來(lái)自于以閱讀等間接方式領(lǐng)悟的規(guī)律或道理。

個(gè)體除了要在日常生活中注重觀察和感受、加強(qiáng)閱讀體驗(yàn)之外，還應(yīng)運(yùn)用聯(lián)想式復(fù)述策略，不斷發(fā)散性思考生活素材中“人”與“世界”的關(guān)系，聯(lián)想該故事與某種經(jīng)驗(yàn)、道理或文章寓意的相通之處，思考其深刻的人文旨?xì)w，整合理性認(rèn)識(shí)。復(fù)述時(shí)，不能越過(guò)素材本身大談個(gè)中道理，應(yīng)注重對(duì)蘊(yùn)含其中的理性認(rèn)識(shí)加以提煉并巧妙融于原素材之中，使得理性認(rèn)識(shí)依托于故事的輸出而自然流露，顯出其點(diǎn)綴升華之效用。