“四寫”助力學生深度學習

鮑周生 鮑一鯤

摘 要 筆者在《勸學》《師說》的學習任務群中，設計了四種學習性寫作活動，即感知與梳理（概寫行文思路）、鑒賞與運用（仿寫名句事例）、探究與交流（補寫文本結尾）、拓展與提升（評寫思辨片段）等，讓學生的讀寫活動深度融合，培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)。

關鍵詞 讀寫融合;感知梳理;鑒賞運用;探究交流;拓展提升

新課改給語文教學帶來了新的教學理念，尤其是學習任務群的介入為我們提供了新的教學思路。寫作不再是閱讀的陪襯，而是日常教學的一種重要方式。通過寫作去學習（也叫“學習性寫作”），以寫作促進學習，從而形成語文核心素養(yǎng)，已經成為新課堂的一道亮麗風景。

本文以《勸學》《師說》教學的讀寫融合為例，來談一談如何利用四次寫作活動的推進，讓學生循序漸進，進入深度學習的境地。當然，這些活動是建立在學生充分預習的基礎上的，即要把文本讀通讀熟，也要對字詞句有足夠的把握等。

一、感知與梳理——概寫行文思路

閱讀一篇（組）文章，先要讀懂文章的內容，即寫了什么，那就需要梳理一下該文的行文思路或畫出思維導圖，這是整體感知，是讀寫的第一步。因此，筆者在教學《勸學》與《師說》時，就先讓學生進行行文思路的概要寫作。完成后，同桌之間進行交流，再進行全班交流，并讓兩名學生到黑板上來演示，然后進行評點、補充、修改，直至滿意為止。

荀子《勸學》（節(jié)選）行文思路，包括“中心論點”“學習的意義”“學習的作用”“學習的方法和態(tài)度”等內容（具體略）;

韓愈《師說》行文思路，包括“中心論點”“為師的作用”“從師的必要”“擇師的標準”“現狀”“圣人無常師”“寫作緣由”等內容（具體略）。

經過這個活動，學生基本了解了兩篇文章的寫作脈絡，包括文章內容與寫作方法，即寫了什么、怎么寫的。這是我們進一步開展鑒賞、探究活動等深度學習活動的基礎。

二、鑒賞與運用——仿寫名句事例

《勸學》與《師說》不僅僅有關于“學習”的人文主題，也是一個常新的永不過時的話題。其中運用了比較典型精準的論證方法，對我們現代寫作具有極大的借鑒作用。

1.鑒賞

兩文都成功的運用了正反對比論證。

先看《勸學》：我們知道荀子善于選用平常生活中常見的事情或現象進行設喻，有正面設喻、正反設喻、反復設喻等多種方式，設喻與說理相結合，形式靈活多樣，說理深入淺出，具有說服力。同時，《勸學》多用對比，有正反同舉、正反對舉之分，形式多樣，句式整齊，而且，說理鮮明，有氣勢。

如“學習的方法和態(tài)度”段。

（1）積累：積土成山，風雨興焉（正）;積水成淵，蛟龍生焉（正）;不積跬步，無以至千里（反）;不積小流，無以成江海（反）?！赐e

（2）堅持：騏驥一躍，不能十步（反）;駑馬十駕，功在不舍（正）。鍥而舍之，朽木不折（反）;鍥而不舍，金石可鏤（正）?！磳εe

（3）專心：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也（正）。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也（反）。——正反對舉

再看《師說》。文章第一段先提出中心論點“古之學者必有師”，后以教師的作用總論從師的重要性和擇師標準;接著在第二段采用正反對比論證與舉例論證的方式，批判了當時士大夫恥于從師的不良社會風氣。圍繞中心論點，作者采用三組對比：

（1）古之圣人與今之眾人 （面）

（2）擇師教之與自身恥師 （點）

（3）百工之人與士大夫 （線）

不但在對比中顯示論述的深度，更顯示厚度與力度，而且，三組對比的角度不同，層層深入，相互補充。第一組古之圣人與今之眾人的對比，是從古今社會的“面”上進行的比，作者以時間為軸，從縱向的角度進行了對比，表明“從師而問”的好處與“恥學于師”的后果，得出“圣益圣，愚益愚”的結論，“圣”與“愚”的“貧富”差距越來越大，也對應了后面孔子的事例。第二組是家長“對其子”與孩子“于其身”之間的對比，是從一個家庭的“點”上的對比，說明當時流行“恥師”的不良風氣，已經滲透到下一代身上，發(fā)出“惑矣”的感嘆。第三組是巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族的對比，是從當時社會的不同的“線”之間進行的比，兩條線，對應了前面“無貴無賤”“無長無少”的從師標準，得出“今其智乃反不能及”的結論，“可怪”嗎？——“怪”，但又在情理之中。三組對比分別從“面”“點”“線”上互相補充，以驚醒世人，使之明白從師學道的重要性。

2.仿寫

在鑒賞的基礎上，進行寫作活動，可以加深對文本的了解程度。

（1）仿照《勸學》中對比論證相關段落，寫一個關于“學習”的名句（可分三組，一組寫“積累”，一組寫“堅持”，一組寫“專心”;可用文言寫，也可用現代漢語寫），盡量做到句式整齊，對比規(guī)范。

由學生先寫，再同桌交流，然后全班交流，最后相互評點修改。來看一下張、包、林三位同學的答案。

張——積累：積沙成堆，寶塔興焉;集腋成皮，袍子成焉。（正）不積一瓦，無以至一屋;不積一木，無以成一林。（反）

包——堅持：磨而舍之，銹針難斷（反）;磨而不舍，鐵杵成針（正）。

林——專心：龜雖無疾走之雙腿，一步一步而勝，用心一也（正）。兔有一躍五步之功，呼呼一覺而失，用心躁也（反）。

這些例子能根據相關成語、寓言故事等進行改編，內容貼切，當然，語言的表達上還可進一步完善。

（2）仿照《師說》中對比論證的段落，寫一個對比的例子，可用文言寫，也可用現代漢語寫。先自由寫作，再交流，互相補充，修改完善。

來欣賞一下姚同學的答案。

衛(wèi)國孔文子，其出人也遠矣，猶且虛心請教之;今之眾人，其下孔文子也遠矣，而恥學于人。是故高益高，下益下。

（注：衛(wèi)國大夫孔文子名圉（yǔ），非常勤奮好學，腦子聰明又靈活，而且，如果有任何不懂的地方，他都能大方而且謙虛的請教，一點也不感到羞恥，因此，他被賜“文公”的稱號。）

這個學生能抓住孔圉不恥下問的典型事例，進行仿句，應該說選材精當，而且對比手法的運用也比較熟練。

這些活動是在學生整體感知文章行文思路的基礎上，進行的核心段落論證方法的鑒賞與重點句子的仿寫，是對文本的進一步理解與研究的活動，也是調動他們知識積累的一次語言運用。

三、探究與交流——補寫文章結尾

《勸學》與《師說》是古文中的名篇，對我們的議論文寫作也有較好的示范作用，但畢竟與現在考場作文的要求有所不同;而以現代的標準來評價，難免會有漏洞，尤其像教材中的《勸學》篇是屬于節(jié)選，更容易出現這樣或那樣的問題。譬如，筆者覺得兩文的結尾部分是可以商榷的。于是，筆者設計了一個“補寫文章結尾”的活動。

1.補寫結尾。從一般議論文結構來看，《勸學》從開頭的“提出中心觀點”到中間的三部分層層深入“論證觀點”，那么，很明顯選文還少了個結尾，即“總結全文觀點”。筆者讓學生根據上文的論述，補寫一個結尾，能用文言文的盡量用，不能的可用現代漢語來寫。寫完后，進行交流，然后評點與修改。

來看看王、黃、吳、丁四位同學較為不錯的答案。

王：是故，學不可以已。

黃：是故，學無止境，勤則可達。

吳：總之，我們要不斷學習，“活到老，學到老”。

?。阂虼耍覀円W習，逐步提高自己，完善自己，成就自己。

之后，筆者出示了《勸學》原文中緊接著上文的一句話：“是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功?！保ǚg：因此，沒有刻苦鉆研的心志，學習上就不會有顯著成績;沒有埋頭苦干的實踐，事業(yè)上就不會有巨大成就。）讓學生讀一讀，想一想，看看好在哪。

2.完善結尾?！稁熣f》最后是寫作緣由，說因為李蟠的“好古文”“六藝經傳皆習通之”“不拘于時”“能行古道”而作文送給他。但按現在議論文的結構要求來看，最后也應進行點題收尾（小結文章），這需要適當修改一下，一句話就行。于是，筆者讓學生結合全文內容，在文末補寫一句話，使文章結構更完整。完成后，先進行班級交流，再評點修改。

來看看張、林、金、李四位同學較為準確的答案。

張：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

林：是故無古無今，無貴無賤，無長無少，無男無女，道之所存，師之所存也。

金：是故古之學者必有師，古之眾人宜從師。

李：是故無貴無賤，無長無少，皆宜從師。

這個補寫文章結尾的活動，是一個探究文章結尾的讀寫活動，旨在引導學生在考場作文時要做到有始有終，結構完整，同時，也是考查學生對文本中心觀點的進一步概括與提升的基本能力。

四、拓展與提升——評寫思辨片段

這個單元按學習任務群來看，是屬于“思辨性閱讀與表達”，因此，我們有必要設計一個思辨性的寫作活動。

韓愈的“勸學篇”《進學解》有一個大家非常熟悉的名句，即“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。”意思是說，學業(yè)由于勤奮而精通，由于玩樂而荒廢;德行由于獨立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。因此，筆者選取上半句作為材料，擬寫了一個寫作活動題：

韓愈說，“業(yè)精于勤，荒于嬉”。你同意他的觀點嗎？為什么？寫一個200字左右的片段，闡述你的看法。

很顯然，這道題的答案是開放的，即你可以同意，也可以不同意，只要你言之有理，表達合理即可。我們先給學生5分鐘時間思考，然后讓他們發(fā)表自己的看法，允許在課堂上開展有序有禮的辯論，進行理性思維的碰撞與交流;課后將此作為作業(yè)，撰寫修改一個思辨性的片段，有時間有能力的同學也可寫一篇不少于700字的文章。

下面是許、齊兩位同學的不同思考。

許同學：我同意韓愈的說法“業(yè)精于勤，荒于嬉”。縱觀歷史，沒有一個人的成就與他的勤奮努力是分得開的;《師說》中說的圣人孔子如此，那個“好古文”的李蟠也如此，如果他不勤奮，怎么可能“六藝經傳皆習通之”？《勸學》中告訴我們要想“學不可以已”必須擁有“積累、堅持、專心”的方法與態(tài)度，而這些無不建立在“勤奮”的基礎上的？相反，那些天智聰慧卻沉湎于嬉戲中的人們，有幾人獲得了成功？因此，我認為想要學業(yè)有成，必須舍棄“嬉”立足“勤”。

齊同學：我覺得韓愈的觀點有偏頗之處，“業(yè)精于勤”不假，但未必“荒于嬉”?！版摇笔峭鏄吠嫠５囊馑迹皹I(yè)荒于嬉”與“玩物喪志”意思差不多?！巴嫖铩币欢ā皢手尽眴?？顯然不。比爾·蓋茨讀大學時天天玩橋牌，但他沒忘編程序的理想，他把玩橋牌當成是思維的訓練與大腦的休息。現在是“互聯網+”時代，玩游戲，有人成了職業(yè)玩家，有人成了開發(fā)大咖;玩抖音，不少人玩出了新高度，新花樣，成為自媒體達人。顯然，玩樂、玩耍、玩物不足以導致學業(yè)荒廢，關鍵是你心中是否裝著“學業(yè)”。

許同學的片段觀點明確，結構完整，論述充分。她既能選用文本中的典型事例，更能采用正反對比論證法，并能多次運用反問句式，加強了語氣，使論證具有說服力。而齊同學的觀點比較辯證，他肯定了“業(yè)精于勤”，質疑“荒于嬉”，并選擇“互聯網+”時代的典型事例來論證自己的看法，有較強的說服力。

綜上所述，根據文本內容，選擇適合學情的“學習性寫作”活動，將讀寫活動深度融合，在學習任務與情境的層層推進中，引領學生的學習不斷向文本更深處“漫溯”，讓他們的課堂學習不但有效度，還有深度，并漸漸養(yǎng)成學科核心素養(yǎng)。

[作者通聯：鮑周生，浙江嘉興高級中學;鮑一鯤，浙江嘉興外國語學校]

通知強調，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹黨的教育方針，深化校外培訓機構治理。堅持依法依規(guī)，按照《中華人民共和國民辦教育促進法》及其實施條例，對線上機構實施審批，確保證照齊全、規(guī)范運營。堅持嚴格審批，不符合條件的不予發(fā)放辦學許可證，未經許可不得以任何線上方式從事有償性學科類培訓。 堅持協同治理，加強部門協調分工，簡化工作程序。2021年底前完成對已備案線上學科類培訓機構的審批工作，并同步建立相應的監(jiān)督管理制度，在依法獲得辦學許可證及相關證照前，現有線上機構應暫停新的招生及收費行為。

——《中國教育報》2021年9月20日