習(xí)近平脫貧思想的理論基礎(chǔ)及其基本內(nèi)容

海淑霞

[摘 要] 隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記明確提出“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，在建成小康社會(huì)的收官之年，實(shí)現(xiàn)我國貧困人口的真正脫貧是一重要指標(biāo)。習(xí)近平在繼承馬克思主義“反貧困理論”的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合中國當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際狀況，從全局出發(fā)，形成了獨(dú)具特色的從扶貧到脫貧的一套思想體系。

[關(guān)鍵詞] 脫貧;馬克思主義;“反貧困理論”

[DOI] 10.13939/j.cnki.zgsc.2021.23.052

1 習(xí)近平脫貧思想的來源和基礎(chǔ)

1.1 理論來源

第一，馬克思主義反貧困理論。馬克思以資本主義社會(huì)為基本背景，立足資產(chǎn)階級的社會(huì)生產(chǎn)和無產(chǎn)階級面對壓迫和剝削所表現(xiàn)出來的無能為力，繼而導(dǎo)致貧困的一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出了“反貧困理論”。在《致安年科夫的信中》明確對蒲魯東先生在《貧困的哲學(xué)》一書中關(guān)于貧困的相關(guān)說法進(jìn)行批判，早期的馬克思已經(jīng)看到導(dǎo)致社會(huì)無產(chǎn)階級貧困的根本原因與亞當(dāng)·斯密、李嘉圖等經(jīng)濟(jì)學(xué)家所認(rèn)為的“貧困只不過是每一次分娩時(shí)的陣痛，無論是自然界還是工業(yè)都要經(jīng)歷這種情況”? [1] 不同，他們代表的是一味追求資產(chǎn)階級利益的資本家。在《哲學(xué)的貧困》一書中，馬克思明確提出資本主義機(jī)器大生產(chǎn)條件下的生產(chǎn)資料的私有制、雇傭勞動(dòng)的出現(xiàn)、異化勞動(dòng)對工人的壓榨、資本家對剩余價(jià)值的追逐、階級的不同和壓迫都是無產(chǎn)階級貧困產(chǎn)生的原因，而造成貧困的根本原因就在于資本主義的生產(chǎn)方式。馬克思認(rèn)為，消除貧困的唯一途徑就是要通過無產(chǎn)階級武裝斗爭的革命實(shí)踐來徹底消滅階級剝削和資本主義私有制，建立社會(huì)主義公有制，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在生產(chǎn)力不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上和社會(huì)歷史的不斷變遷過程中，實(shí)現(xiàn)對貧困的消除和全人類自由而全面的法治，繼而實(shí)現(xiàn)共同富裕。馬克思在后期的《德意志意識形態(tài)》中也堅(jiān)持用唯物主義歷史觀的觀點(diǎn)和方法論思想揭示貧困問題，他的反貧困理論具有突出的階級性、實(shí)踐性和歷史性。馬克思直接反對以蒲魯東為代表的法國人本主義文學(xué)家對李嘉圖政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的攻擊，但并非就代表馬克思同意并贊賞經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的理論，相反，馬克思只是借一種理論批駁另一個(gè)錯(cuò)誤的思想，并且將資產(chǎn)階級的現(xiàn)實(shí)作為自己建立公平的基礎(chǔ)。馬克思提出，在以交換為基本條件下的資本主義社會(huì)中，想要從根本上消除資本主義的社會(huì)問題，只能從改變生產(chǎn)方式出發(fā)，只能用無產(chǎn)階級的暴力革命來實(shí)現(xiàn)消除貧困的目標(biāo)。

第二，新中國成立以來的扶貧理論。自1949年新中國成立以來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在對待我國的貧困問題上均有相關(guān)政策及其措施。毛澤東在新中國成立初期確立了我國的過渡時(shí)期總路線，即“一體兩翼”，從而將工業(yè)、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)與我國當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力相結(jié)合，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)中國社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，提高人民的積極性。面對當(dāng)時(shí)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，鄧小平毅然決然地選擇改革開放，從此中國不再是與世界相脫離的國家，社會(huì)各行業(yè)在充分利用國內(nèi)國外兩個(gè)環(huán)境的基礎(chǔ)上，不斷提高企業(yè)自身能力，吸收借鑒國外優(yōu)秀技術(shù)，與本土特色相結(jié)合發(fā)展具有中國特色的企業(yè)及其形象。自中國進(jìn)入21世紀(jì)起，中國各個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人都以增加人民福祉為初心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，增加人民的收入，為消除貧富差距而不斷努力。

1.2 現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

第一，習(xí)近平總書記的親身體驗(yàn)。習(xí)近平總書記在陜西省延川縣梁家河大隊(duì)參加插隊(duì)，作為一個(gè)十幾歲的下鄉(xiāng)青年，在農(nóng)村的艱苦條件下不僅親身體驗(yàn)貧困農(nóng)民生活的不易，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，將理論與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來。在面對陜西農(nóng)村的艱苦條件下，用自己的能力為人民群眾做實(shí)事，緊緊依靠當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，因地制宜、實(shí)事求是，解決實(shí)際問題。中共十八大以來，習(xí)近平總書記多次進(jìn)入我國貧困地區(qū)進(jìn)行調(diào)研，與當(dāng)?shù)刎毨丝谏钋薪徽?，詢問扶貧成果，以“兩不愁，三保障”為基本脫貧指?biāo)，嚴(yán)于律己。這些經(jīng)驗(yàn)對后期“脫貧攻堅(jiān)”思想的提出以及發(fā)展有極其重要的作用。以滿足人民群眾的需要為一切工作的最終目標(biāo)，一切依靠人民，一切為了人民，力爭讓普通老百姓的生活變得越來越好，縮小社會(huì)的貧富差距。

第二，中國當(dāng)前各地區(qū)、各民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡的現(xiàn)狀。我國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體情況是好的，但是由于歷史、地理以及資源分布不均衡等客觀因素，我國的發(fā)展自改革開放以來就明顯地體現(xiàn)出了各個(gè)地區(qū)發(fā)展不均衡的問題，東南地區(qū)憑借其自身有利條件，抓住機(jī)遇發(fā)展各項(xiàng)國際產(chǎn)業(yè)，使我國經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展。反觀西部地區(qū)，交通閉塞，自然條件艱苦，地形、氣候等因素使得很多城市不能很好地走出去，人民群眾的生活不能得到很好的改善。我國是一個(gè)多民族國家，各個(gè)民族大雜居、小聚居的分布狀況使得不能直接照搬外國的經(jīng)濟(jì)政策，在設(shè)立民族區(qū)域自治區(qū)、市縣的基礎(chǔ)上，讓脫貧政策切實(shí)落到貧困人民群眾的身上顯得尤為重要。

2 習(xí)近平脫貧思想的基本內(nèi)容

2.1 扶貧先扶志

扶貧先扶志，要從思想上淡化“貧困意識”。習(xí)近平總書記提出“地方貧困，觀念不能‘貧困，要將‘等、靠、要等觀念徹底清除? [2] 。”人窮志不窮，從自身意志出發(fā)去追趕那些非貧困地區(qū)，不能因?yàn)樽陨淼淖员案芯吞岵黄鹁珰馍?，由此?dǎo)致思想貧困的出現(xiàn)。習(xí)近平總書記認(rèn)為在扶貧之前要解放黨員干部和人民群眾的思想，更新人們的老舊觀念，用辯證的眼光看待問題，振奮大家的精神。

首先，貧困地區(qū)要充分了解本地區(qū)的優(yōu)勢和劣勢，利用國家有力的政策保障鼓勵(lì)發(fā)動(dòng)人民群眾積極地建言獻(xiàn)策，形成明確的脫貧手段，推廣“一村一品”，發(fā)展具有地區(qū)特色的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，廣大人民群眾要樹立并發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌不拔的創(chuàng)業(yè)精神，與貧困地區(qū)的干部一起埋頭苦干，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;另外，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)相結(jié)合，真正做到弱鳥先飛。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中也不能出現(xiàn)“意識中的脫貧”，即形式主義的脫貧。經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，人民生活水平有了一定的提升，但是不能就此產(chǎn)生驕傲，還是應(yīng)該看到更遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)，戒驕戒躁，繼續(xù)扎扎實(shí)實(shí)地走好扶貧路上的每一步。教育是百年大計(jì)，在扶貧的過程中，讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開發(fā)的重要任務(wù)，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑。要推動(dòng)貧困地區(qū)教育事業(yè)加快發(fā)展、教師隊(duì)伍素質(zhì)能力不斷提高，讓貧困地區(qū)每一個(gè)孩子都能接受良好教育，實(shí)現(xiàn)德智體美全面發(fā)展，成為社會(huì)有用之才。