淺談生態(tài)文明思想與中國生態(tài)文明實踐

摘要：生態(tài)文明思想是在馬克思生態(tài)觀的指導(dǎo)下，結(jié)合中國國情，汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧。在吸取國內(nèi)外生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)驗與教訓(xùn)基礎(chǔ)上，形成了具有中國特色的生態(tài)文明思想體系。生態(tài)文明思想具有鮮明的時代性、科學(xué)性、實踐性、前瞻性。其內(nèi)容十分豐富，涵蓋了政治、經(jīng)濟、文化、社會等各個方面。同時，提出“兩山”理論，相繼又提出生態(tài)環(huán)境是事關(guān)黨的使命和宗旨的重大政治問題的生態(tài)政治觀。我國領(lǐng)導(dǎo)集體高瞻遠矚，從全人類長遠的發(fā)展出發(fā)，呼吁全人類攜手共建全球生態(tài)文明，共建綠色家園。生態(tài)文明思想不僅豐富了中國特色社會主義生態(tài)文明理論，而且在推動我國經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展、滿足人民日益增長需求、彰顯我國社會主義制度優(yōu)越性、提升我國國際地位和國際形象、構(gòu)建人類命運共同體和建設(shè)和諧世界、引領(lǐng)人類文明方向和進程方面具有十分重大的意義。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明思想;生態(tài)文明;實踐

一、生態(tài)文明思想的主要特征

1.科學(xué)性與價值性相統(tǒng)一

生態(tài)文明思想高度體現(xiàn)了科學(xué)性與價值性的相統(tǒng)一，進一步揭示了人與大自然規(guī)律的科學(xué)性。我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，祖國繁榮昌盛，蒸蒸日上，欣欣向榮，綜合國力顯著增強。隨著社會日新月異的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境問題日益呈現(xiàn)。我國領(lǐng)導(dǎo)在強烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)下，精準把握現(xiàn)狀，不失時機的提出了生態(tài)文明建設(shè)，將生態(tài)將設(shè)上升為五位一體的國家戰(zhàn)略，特別強調(diào)要遵循自然發(fā)展規(guī)律，做到人與自然和諧相處，共生共存。生態(tài)文明觀創(chuàng)新性地提出發(fā)展綠色、低碳、循環(huán)的經(jīng)濟，節(jié)約資源、保護環(huán)境，堅持綠色發(fā)展理念，堅定不移的走可持續(xù)發(fā)展道路。將綠色經(jīng)濟發(fā)展理念貫穿經(jīng)濟發(fā)展始終，將綠色經(jīng)濟發(fā)展理念牢牢植根于人們心中。生態(tài)文明思想一方面正確反映了我國生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)的時代特征，另一方面體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)的本質(zhì)要求，在合規(guī)律性和合目的性上實現(xiàn)了科學(xué)性與價值性的統(tǒng)一。反映出其思想認識上的科學(xué)性以及特定的價值取向。

2.繼承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一

鄧小平同志說過：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準。一切理論都來源于實踐，指導(dǎo)實踐，同時又要接受實踐的檢驗。理論要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，生態(tài)文明思想是指導(dǎo)中國現(xiàn)代化建設(shè)的實踐的需要，它作為發(fā)展著的科學(xué)理論，它不是教條的、僵化的，要時刻接受實踐的檢驗，不斷完善，不斷創(chuàng)新。它是汲取歷史的智慧，繼承和發(fā)展了前人的生態(tài)發(fā)展理論，總結(jié)和吸收了生態(tài)文明的建設(shè)的寶貴經(jīng)驗，體現(xiàn)了在不同發(fā)展階段生態(tài)文明的重要性。

3.理論性與實踐性相統(tǒng)一

馬克思主義的基本原則之一是堅持理論與實踐相結(jié)合。生態(tài)文明思想是新時代的產(chǎn)物。它將會科學(xué)的指導(dǎo)新實踐。它始終堅持以人民為中心，為民生謀福祉。[1]無不體現(xiàn)出新時代下黨時刻心系人民群眾的民生情懷。美麗中國論，兩山論，綠色發(fā)展理論的提出，全面系統(tǒng)的闡釋了生態(tài)文明建設(shè)的重大意義、根本動力、方針原則、目標(biāo)任務(wù)等，構(gòu)成了新的執(zhí)政理念和完整的理論形態(tài)，它將不斷的實踐中深化、在深化中實踐，為不斷推進社會主義事業(yè)建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)提供有力的理論支撐。

4.時代性與全球性相統(tǒng)一

生態(tài)文明思想是與時俱進的，順應(yīng)時代潮流發(fā)展趨勢。我國進入新時代，人民生活水平顯著提高，對生活質(zhì)量和生存環(huán)境的要求越來越高。隨之而來社會主要矛盾也發(fā)生新的變化，為了滿足人們對良好生態(tài)環(huán)境的追求，滿足人民對美好生活的向往，生態(tài)文明思想應(yīng)用而生。擁有優(yōu)美的生存環(huán)境不僅是中國人民的渴望，也是世界人民的渴求。

二、中國生態(tài)文明思想實踐的主要途徑

1.貫穿于社會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)中

生態(tài)文明的建設(shè)需要經(jīng)濟建設(shè)來做物質(zhì)保障，將生態(tài)文明建設(shè)思想貫穿與經(jīng)濟建設(shè)中，要求我們必須轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念的指導(dǎo)下，我們既要保持經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)健的增長，又要保護好綠水青山。在共產(chǎn)黨強有力的領(lǐng)導(dǎo)下，生態(tài)文明建設(shè)取得了可觀的進步。我生活的城市越來越美了——天藍了，水綠了，環(huán)境更美了，人民公園隨處可見，四處鳥語花香，一塵不染，人民的幸福感更高了，工作積極性更高了。在優(yōu)越的生活環(huán)境下我們攜手共進，共建和諧、美麗中國。

2.貫穿于政治文明建設(shè)中

政治文明與生態(tài)文明二者緊密相連，相輔相成，相互促進。政治文明是生態(tài)文明強有力的政治保障，并且為生態(tài)文指明了政治方向。同時，生態(tài)文明能有力的促進政治文明的發(fā)展。為了保證生態(tài)文明建設(shè)順利進行，可以從以下三方面進行著手：第一，完善公共基礎(chǔ)建設(shè)。公共基礎(chǔ)的建設(shè)與人民生活息息相關(guān)。大到一個國家的形象，小到一個小區(qū)的綠化及體育器材的配備，直接關(guān)乎民生建設(shè)，直接關(guān)乎人民幸福指數(shù)。第二，進一步完善分配制度。分配制度是保民生的關(guān)鍵所在，只有在公平、公正的分配制度下，才能使人民積極參與社會主義建設(shè)中，體現(xiàn)社會公平，彰顯社會主義全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)越性。第三，加強法律保障。法律是公平正義的象征，只有在強有力的法律保證下，我們生活才會安心，放心，舒心。。

3.貫穿于文化建設(shè)中

文化是人類活動創(chuàng)新活動永恒拓展的載體，體現(xiàn)國家的軟實力。堅持把生態(tài)文明建設(shè)融入文化建設(shè)的實質(zhì)，是將文化觀念深入人心，從而促成人們形成正確的價值觀。文化建設(shè)能促進生態(tài)文明的建設(shè)，反過來，生態(tài)文明建設(shè)有利于提升文化建設(shè)，提升我國人民的文化自信。文化建設(shè)為生態(tài)文明建設(shè)提供精神力量。[2]因此，我們應(yīng)該樹立全新的生態(tài)文明理念，樹立正確的生態(tài)意識及價值取向。自覺保護環(huán)境，節(jié)約資源，拒絕浪費，努力做到綠色消費、適度消費。

三、生態(tài)文明思想的實踐價值

在社會的改革發(fā)展進程中，以理論為引導(dǎo)，加快機制體系的建設(shè)健全，最大限度的促進生態(tài)文明思想的轉(zhuǎn)型，在實踐中彰顯生態(tài)文明思想的偉大理論內(nèi)涵。依托現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)的實際，充分發(fā)揮自然恢復(fù)及發(fā)展的實踐效力，開拓創(chuàng)新，奮力進取。在時代變革的深刻背景下，積極推進現(xiàn)代化條件的生態(tài)文明建設(shè)工程。在現(xiàn)代化建設(shè)的偉大征程中，要深刻理解生態(tài)理論思想的思想維度、思想內(nèi)核和巨大的思想推動力，為人民謀福謀利，真正做到一切以人民為出發(fā)點做到發(fā)展成果由人民共享。

在現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍圖中，我們黨緊緊以人民發(fā)展為依托，從戰(zhàn)略大局出發(fā)，全面落實新時代戰(zhàn)略目標(biāo)，生態(tài)文明的思想是全方位的戰(zhàn)略布局，具有全局性的作用，對全國各個領(lǐng)域的發(fā)展具有充分的發(fā)展和引導(dǎo)作用，對于人民生活水平的提高具有關(guān)鍵性的作用。在現(xiàn)階段的社會建設(shè)中，經(jīng)濟發(fā)展的不平衡加劇了生態(tài)環(huán)境問題的日益突出，在新時代生態(tài)環(huán)境理論的指引下，加快促進社會實踐，全方位的部署落實新時代偉大實踐構(gòu)想，生態(tài)文明的發(fā)展關(guān)乎民生發(fā)展，造福百姓，在新時代的生態(tài)文明建設(shè)的偉大征程中，積極推動生態(tài)文明發(fā)展的理論構(gòu)想，依托新時代生態(tài)文明的實踐，開拓創(chuàng)新，加快制度與實踐的根本性結(jié)合，充分實踐生態(tài)文明思想的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想，用環(huán)境推動民生發(fā)展，促進社會進步，才是新時代中國改革創(chuàng)新發(fā)展進程中生態(tài)環(huán)境建設(shè)的治本之策。

參考文獻

[1]陳志立.習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想探析[D].重慶師范大學(xué)，2016.

[2]張依林.習(xí)近平生態(tài)文明思想研究[D].南昌大學(xué)，2018.

作者簡介

姓名：蘇利利（1990.5.11），性別：女，名族：漢，籍貫：甘肅省隴南市禮縣，職務(wù)：學(xué)生，學(xué)歷：在校研究生，單位：青海師范大學(xué)，研究方向：教育（學(xué)科語文）。