花山巖畫：穿越千年時空的駱越圖騰

黃華丹

廣西崇左市境內(nèi)廣泛分布著典型的喀斯特巖溶，峰叢林立，秀美的左江流淌于群峰之中。左江全長約345千米，它的北面是西大明山，西南面為公母山和大青山，東南面為十萬大山，河流順著地勢由西南向東北方向蜿蜒而去。左江區(qū)域地形復(fù)雜，有峰叢、峰林、孤峰等，山峰海拔一般在200米至400米，山嶺中溪流密布。部分江段的百米懸崖峭壁上繪制了大量赭紅色巖畫，這就是左江花山巖畫。

左江悠久的歷史文化

考古發(fā)現(xiàn)，在十幾萬年前的舊石器時代，左江流域已有人類居住。先秦時期，今崇左地區(qū)為駱越居住地。公元前214年，秦始皇統(tǒng)一嶺南地區(qū)，設(shè)立南海、象、桂林三郡，關(guān)于象郡治所，學(xué)界主要有兩種觀點(diǎn)，一說臨塵（今崇左市境），一說象林（今越南廣南維川）。秦朝末年，平定嶺南的秦將趙佗自立為王，建立南越國，崇左歸屬南越。西漢時期，漢武帝派兵平定南越國，設(shè)立南海九郡，崇左隸屬郁林郡，東漢沿襲。目前，通過巖畫圖像與考古出土器物的對比、對與巖畫相關(guān)的實(shí)物進(jìn)行科技測年等多種方法，綜合推定左江花山巖畫的繪制年代為戰(zhàn)國至東漢，巖畫的主人就是生息繁衍于此的壯族先民駱越。

花山，壯語稱“岜萊”，即“有畫之山”。左江沿岸凡稱為“花山”者，崖壁上都繪有巖畫。

南宋李石《續(xù)博物志》卷八記載：“二廣深谿石壁上有鬼影，如澹墨畫?！薄岸V”，宋代指廣南西路與廣南東路，即今廣西與廣東，今存唐宋之前的古代沿江壁畫，只有左江流域，“鬼影”“墨畫”應(yīng)指花山巖畫。明代張穆《異聞錄》：“廣西太平府有高崖數(shù)里，現(xiàn)兵馬持刀杖，或有無首者，舟人戒勿指，有言之者則患病?！鼻蹇滴酢端济鞲尽肪矶骸盎ㄉ?，在府西八十里，其山近水，怪石嵯峨，現(xiàn)人像、馬、象，執(zhí)戈刀旗鼓之類。”清光緒《寧明州志》：“花山，距城五十里，峭壁中有生成赤色人像，皆裸體，或大或小，或持干戈，或騎馬，未亂之先，色明亮，亂過之后，色稍黯淡。又按沿江一路兩岸，崖壁如此者多有?！弊蠼瓋砂兜母髯迦嗣褚恢背绨輲r畫，保護(hù)巖畫，巖畫得以流傳至今。

光怪陸離的神話傳說

左江兩岸的奇峰異洞、巖畫不勝枚舉，故事與傳說紛紜，其中以蒙大的兵馬傳說最為傳奇，廣為流傳。

相傳在很久很久以前，寧明那利有一個叫蒙大的青年，力大無窮，吃得也非常多，60斤米只夠他喝一餐粥，吃一餐飯得120斤米才夠。當(dāng)時皇帝暴政，民不聊生。蒙大想造反，但沒有兵馬，于是在紙上畫。他畫的兵馬，經(jīng)過100天就可以變成真人真馬。為了不讓人知道，蒙大只好白天一個人在屋子里畫，晚上才去做工。秋收時，蒙大已經(jīng)畫了90多天。蒙大的母親見他白天不做工，心里很著急，有一天趁他不在家，悄悄地走進(jìn)他的房間，打開箱子看，所畫的兵馬就都飛走了，不知所蹤。后來，寧明縣岜耀屯一個靠打柴為生的窮后生去花山打柴，不小心把柴刀掉落到崖邊。他順著懸崖滑落下去爬到山腳下，不知不覺到了明江邊，突然聽到從一個巖洞里傳出來敲鑼、打鼓、彈琴、唱戲的聲音。走到巖洞深處，看見很多兵馬在那里駐扎，他就對那些兵說自己在山上弄掉了柴刀，特地下來找。士兵都很同情，對他說，你想要什么東西，我們這里都有，你自己選吧！砍柴人才發(fā)現(xiàn)這個山洞非常寬大，里面堆滿金銀珠寶，閃閃發(fā)光。但他什么都不要，只要一把柴刀和兩斤大米。從此以后，岜耀屯的人遇到生活困難，便都到巖洞去找士兵解決。年輕人走親戚去借一兩套衣服，姑娘們趕歌圩去借首飾，用完了就拿去還，沒人私占。后來，有個貪心的人借了不還，巖洞就自動關(guān)閉了，這人懷恨在心，把這件事告訴皇帝?；实壅J(rèn)為那巖洞里的兵馬一定是蒙大的，便派兵去攻打，山洞里的士兵寡不敵眾，最后全部陣亡。血和尸首映到明江邊的峭壁上，就形成壁畫，花山壁畫的人獸圖形，就是當(dāng)年那些士兵的形象。這則傳說以大膽的想象解釋了花山巖畫的來歷，也反映了壯人對英雄的崇拜。

穿越時空的恢宏畫卷

左江花山巖畫文化景觀位于崇左市寧明縣、龍州縣、江州區(qū)及扶綏縣境內(nèi)，沿江分布總長度約105千米，38個巖畫點(diǎn)含有巖畫109處，圖像4050個，巖畫與山崖、河流、臺地等環(huán)境要素共同構(gòu)成花山文化景觀，是中國南方乃至亞洲東南部區(qū)域內(nèi)規(guī)模最大、圖像數(shù)量最多、分布最密集的赭紅色巖畫群。寧明花山巖畫是左江花山巖畫的典型代表，所在的崖壁高250米，寬200米，距離江面最高的巖畫點(diǎn)有90米，畫面底部高出江面30米，整個畫面8000多平方米，共有圖像1951個，是目前世界上最大的單體巖畫。

花山巖畫圖像內(nèi)容豐富，大致可歸納為人物、典型器物、動物3大類。人物圖像是左江花山巖畫中數(shù)量最多的一類，共計(jì)3315個，分正身和側(cè)身兩種，大部分身高為1米至1.8米，其中最高的達(dá)3.58米。正身人像的性別特征不明顯，大部分都有頭飾或發(fā)飾，可分為16種樣式。側(cè)身人像的發(fā)飾不如正身人像復(fù)雜，可分為6種，基本形態(tài)是面向左或向右，手腳向同一側(cè)伸展，多數(shù)為雙手曲肘上舉，身高為0.5米至0.8米。除了正、側(cè)人物圖像，寧明花山巖畫和沉香角巖畫各有一處男女交媾圖。通過對比得知，左江花山巖畫的人物形象程式化的特點(diǎn)更為突出，蹲式人形圖像在巖畫中占主導(dǎo)地位，比例高達(dá)82%。器物圖像主要有銅鼓、羊角鈕鐘、環(huán)首刀、劍、船等。左江花山巖畫中的圓圈圖像為銅鼓圖像，數(shù)量較多，在大多數(shù)巖畫點(diǎn)都可見到，目前還能清晰辨認(rèn)的約有368個。羊角鈕鐘圖像11個，有些懸掛于一個呈“干”字形的架子上，有些沒有鐘架。環(huán)首刀圖像在許多地點(diǎn)的巖畫中都可以見到，共計(jì)39個，其形態(tài)大致相同，大多斜佩于正身人物圖像的腰間，少數(shù)持于手上。巖畫中的劍圖像共有174個，有格或有首劍的圖像在許多地點(diǎn)的巖畫中都可以見到，大致可分為“有格無首”“有首無格”“無格無首”3種類型。扁莖短劍圖像只有1個，僅見于寧明花山巖畫。比較清楚的渡船圖像見于寧明花山巖畫，船形物為一條簡單的弧線粗短線，長約1.1米，船上有7個側(cè)身人像。動物圖像以犬類居多，目前能辨認(rèn)的共約113個，都是側(cè)身，作奔跑狀和站立狀，一般畫在正身人圖像下方，專家推測是狗的圖像。動物圖像除了犬類圖像，沉香角巖畫還有1個飛禽圖像。大體上看，左江花山巖畫的一組組圖像似乎一樣，細(xì)看之下又各有不同。駱越相信萬物有靈，因而祭祀的內(nèi)容是廣泛的，巖畫中不同的畫面記錄不同的祭祀活動。例如鬼神祭、河神祭、田（地）神祭、銅鼓祭、祈求勝利等。以單一巖畫符號“蹲式人形”為基礎(chǔ)的圖像，反映了古駱越的社會生活和精神面貌。

左江兩岸作畫的崖壁均是寬大、平整、基本垂直于地面或上突下凹的灰黃色崖壁，這種獨(dú)特的選址對作畫技術(shù)有著極高的要求。根據(jù)與巖畫相關(guān)的遺跡和周邊地形地勢的分析，當(dāng)?shù)伛樤揭虻刂埔?，大概采用至?種方式接近崖壁繪制巖畫，即自下而上攀緣法、直接搭架法、自上而下懸吊法。駱越用來繪制巖畫的工具，目前考古尚未發(fā)現(xiàn)實(shí)物證據(jù)，但從各地畫面上的圖形線條、筆畫的特征以及圖像周圍的濺墨、下流的滲墨來看，有4種推測：竹筆、草筆、羽毛筆、麻布團(tuán)。這些工具，都能一次吸附較多的顏料涂抹畫面，能滿足作畫的需要。作畫的顏料是赤鐵礦粉，加上植物樹液混合而成。這種顏料附著性強(qiáng)，滲入巖面與崖壁渾然一體，而且具有很好的耐酸堿、耐光、耐候性能，非常穩(wěn)定，經(jīng)歷2000余年的風(fēng)吹日曬，顏色依然鮮艷。憑借著簡單的繪制工具和質(zhì)樸的藝術(shù)技藝，歷經(jīng)駱越數(shù)百年的繪制，最終形成色彩鮮艷、動感十足、畫幅巨大的左江花山巖畫。

漫漫申遺路

花山巖畫從2003年正式申遺到2016年成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，經(jīng)歷漫長而曲折的13年。早在1999年起，寧明縣就每年從財政中撥出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于花山巖畫保護(hù)工作。2003年，廣西在全區(qū)文化遺存中篩選一批重點(diǎn)項(xiàng)目，花山巖畫名列其中，完成首個申遺文本。2004年5月，國家文物局局長單霽翔率局相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)專程考察花山巖畫，同年11月，花山巖畫以文化、自然雙遺產(chǎn)的形式，列入當(dāng)時由國家建設(shè)部審定的《中國申報世界文化遺產(chǎn)預(yù)備清單》，進(jìn)入排隊(duì)備選階段。2006年12月，花山巖畫進(jìn)入國家文物局《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》重設(shè)目錄，第二次進(jìn)入申遺隊(duì)伍。2012年11月，左江花山巖畫文化景觀再次入榜國家文物局更新的《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》，正式開始編制申遺文本。2015年1月，左江花山巖畫被確認(rèn)為2016年中國申報世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。自治區(qū)文化廳（今自治區(qū)文化與旅游廳，下同）實(shí)時跟蹤指導(dǎo)花山申遺工作，對花山申遺過程中遇到的問題和困難，不定期召集自治區(qū)、市、縣有關(guān)部門主要負(fù)責(zé)人會商，及時解決。崇左市各相關(guān)部門協(xié)調(diào)推進(jìn)，著力抓好環(huán)境整治、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等各項(xiàng)工作。2016年7月15日，第40屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會會議審議通過，廣西左江花山巖畫文化景觀成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國第49處世界遺產(chǎn)。

豐碩的研究成果與保護(hù)傳承

經(jīng)過考古發(fā)掘，在崇左市江州區(qū)木欖山巖洞發(fā)現(xiàn)距今11萬年的古人類化石，江州區(qū)瀨湍鎮(zhèn)綠輕山矮洞、那隆鎮(zhèn)獨(dú)山洞穴遺址發(fā)現(xiàn)距今2萬至5萬年的舊石器時代晚期遺址，這表明早期人類活動的范圍已遍布今崇左市。至新石器時代，人類的活動已經(jīng)遍布今天的崇左市各個區(qū)域。目前，左江流域共發(fā)現(xiàn)50多處新石器時代遺址，其中最具有代表性的是寶劍山遺址和沖塘遺址。寶劍山A洞遺址為新石器時代中期至晚期遺址，位于崇左市龍州縣上金鄉(xiāng)兩岸村小岸屯，洞穴遺址地處左江右岸的一處懸崖上，洞口臨江，在河段蓄水的情況下，離水面大約10米，該遺址遺物主要有石器、蚌器、陶器、骨器等。沖塘遺址是新石器時代中期貝丘遺址，位于崇左市江州區(qū)太平鎮(zhèn)沖塘村，葬式以屈肢葬為主，出土的文化遺物以大量的石制品為主，陶器多為種類單調(diào)的夾砂陶。新石器時代晚期，最具代表性的物證為大石鏟，它是農(nóng)耕文化的遺存，廣西左江、右江交匯處是大石鏟分布的中心區(qū)域，表明這里是農(nóng)耕較發(fā)達(dá)和集中的區(qū)域。東周時期（前770—前256）至漢代，考古遺存中很多內(nèi)容成為巖畫所表現(xiàn)的對象，如銅鼓、扁莖短劍、羊角鈕鐘，反映出先秦時期左右江流域的青銅冶鑄技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟，青銅器具有鮮明的地方特色。駱越是先秦至兩漢時期南方百越族群的一個重要支系，分布在今天的紅水河以南、云貴高原東南邊緣以東，南至雷州半島及海南島。崇左左江流域地處駱越分布區(qū)的中心地帶，崇左是駱越的主要分布區(qū)域。根據(jù)綜合科技測年、考古發(fā)掘等研究結(jié)果，左江花山巖畫的繪制年代可以確定為戰(zhàn)國至東漢（約公元前5世紀(jì)至公元2世紀(jì)），繪制者是聚居在左江流域的駱越。駱越創(chuàng)造的獨(dú)具特色的文化與當(dāng)?shù)嘏f石器時代文化和新石器時代文化相互銜接，駱越后裔一直在這片土地上繁衍生息。

從開展左江花山的研究與保護(hù)工作以來，中央和自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)高度重視，多次深入當(dāng)?shù)?，考察工作。?963年至2014年，關(guān)于左江花山巖畫保護(hù)的規(guī)章依據(jù)、管理辦法不斷升級，到現(xiàn)在左江 38個巖畫點(diǎn)分別被列為不同級別的文物保護(hù)單位，依法受到保護(hù)。從中華人民共和國成立至今，左江花山巖畫的研究保護(hù)工作一共經(jīng)歷3個階段。

20世紀(jì)50年代至60年代是起步階段，共組織3次大規(guī)模的花山巖畫實(shí)地調(diào)研活動，出版第一本記錄和介紹左江花山巖畫的文獻(xiàn)《花山崖壁畫資料集》。

20世紀(jì)80年代至90年代為深入研究階段，組織了多次對花山巖畫的調(diào)研活動，編寫和出版了《廣西左江巖畫》《廣西左江流域崖壁畫考察與研究》等專著，為左江花山巖畫的保護(hù)工作奠定良好的基礎(chǔ)。

2000年以來為保護(hù)和研究并重階段。2007年至2011年的第三次全國文物普查工作，崇左市巖畫屬地文物管理機(jī)構(gòu)對左江花山巖畫進(jìn)行了又一次全面調(diào)查。2012年至2015年，為配合左江花山巖畫申報世界遺產(chǎn)，自治區(qū)文化廳組織區(qū)內(nèi)和國內(nèi)外著名大專院校、研究機(jī)構(gòu)的學(xué)者開展20多個研究項(xiàng)目，科研人員利用豐富的研究成果和現(xiàn)代科技手段，傾力保護(hù)巖畫。2016年申遺成功后，崇左市有關(guān)部門連年舉辦花山國際文化節(jié)（周）、“三月三駱越王節(jié)”“九月九駱越感恩節(jié)”等系列文化活動，通過駱越始祖公祭大典、民俗風(fēng)光攝影展、壯族山歌擂臺賽等民族民俗活動，展現(xiàn)花山文化魅力，傳承花山文化。