惠安石雕在閩南傳統(tǒng)民居中的應用研究

楊金林

自明清以來，惠安石雕即被廣泛應用在閩南傳統(tǒng)民居建筑中，并逐漸成為閩南民居的點睛之筆?；莅彩裰饕獞糜陂}南傳統(tǒng)民居的大門、外墻、柱礎(chǔ)、天井等的裝飾中。由于石雕材質(zhì)自身的特性及其花紋的特點，將其應用在閩南民居中，不僅增添了建筑的審美感，又為閩南民居的通風、采光提供了良好的輔助作用。將其運用在閩南民居的外表面，可有效增添閩南民居的外在建筑形體變化，充實立面的陰影效果，使閩南民居在建筑造型上呈現(xiàn)出立體生動的形態(tài)。

《花開富貴》

一、惠安石雕在閩南傳統(tǒng)民居中的表現(xiàn)特點

（一）石雕作品與閩南民居建筑的和諧統(tǒng)一

惠安石雕在閩南民居建筑中主要是以裝飾品的形式存在，但其作為閩南民居建筑中的細節(jié)部分，在功能以及材質(zhì)上始終保持著與閩南民居建筑的和諧統(tǒng)一。在以往建設(shè)的閩南傳統(tǒng)民居中，部分惠安石雕作為裝飾品，在建筑內(nèi)通常以可以移動的裝飾品的形式存在，但把惠安石雕融入傳統(tǒng)民居的門窗、外墻、柱礎(chǔ)等基礎(chǔ)建筑結(jié)構(gòu)中，一旦成型，就不能夠隨意移動，因此，相關(guān)建筑設(shè)計人員在運用惠安石雕進行建筑設(shè)計過程中，通常將石雕作品的主題、形式以及尺寸等方面進行精準測量與設(shè)計，使其既能夠起到良好的裝飾作用，又能夠自然地貼合居住人員的日常生活。在材料選擇過程中，惠安石雕主要選用青石或白石作為材料，由于這兩種石料都具有留存年限長、不易破損的特點，因此被廣泛應用在閩南民居建筑中，以有效滿足閩南民居長久使用的功能性特點，亦符合人們的偏好。

（二）石雕對地方特色文化的展現(xiàn)

閩南民居中的石雕藝術(shù)亦是閩南地區(qū)特色文化內(nèi)涵的有力體現(xiàn)，是當?shù)厝嗣袢粘Ｉ顮顟B(tài)與思想的展現(xiàn)。閩南地區(qū)的傳統(tǒng)民族文化主要有以下特點：首先，該地區(qū)屬于沿海地區(qū)，海運交通相對發(fā)達，當?shù)厝嗣裨谠缙陔A段接觸到了種類繁多的文化形式以及宗教信仰，使得當?shù)爻闪瞬煌诮绦叛雠c思想的集中地。因此，惠安石雕在閩南民居中的部分表現(xiàn)形式以及題材都滲透了不同的宗教文化，亦是當?shù)厝嗣袼枷霠顟B(tài)的重要表現(xiàn)。其次，由于該地區(qū)屬于沿海地區(qū)，經(jīng)常會面對一些相對比較惡劣的自然現(xiàn)象。因此，百姓對生活安居樂業(yè)、豐衣足食的美好向往也表現(xiàn)在惠安石雕的創(chuàng)作中。在閩南民居建筑中，大量的石雕作品都刻畫了梅、蘭、松、竹等安靜祥和的事物，并且由于當?shù)亟ㄖ卸噙\用花崗巖作為石雕原材料，因此閩南民居的整體表現(xiàn)風格比較厚重。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷史的不斷演變與發(fā)展，在當?shù)貍鞒邢聛淼膽蚯幕?、手工藝品文化以及伴隨自然條件應運而生的海洋文化，都在閩南民居中的惠安石雕藝術(shù)中完整地體現(xiàn)出來。

二、惠安石雕在閩南傳統(tǒng)民居中的應用路徑

（一）惠安石雕在門堵中的應用

所謂門堵，即閩南建筑外墻體上面的石塊。最初的門堵主要是為了提升建筑墻體的穩(wěn)定性，對整體建筑起到維護作用，長此以往，根據(jù)其自身的功能性以及建筑位置，逐漸發(fā)展成為一套獨立的裝飾體系。在閩南民居中，門堵按照其建筑位置可分為兩類：一類在民居建筑的正面，被稱為正門堵；另一類在民居建筑的側(cè)面，被稱為側(cè)門堵。兩種門堵的主要區(qū)別在于垛仁部分的雕刻工藝以及雕刻內(nèi)容。通常正門堵的材料只選用石材，并在石材上雕刻人物或故事內(nèi)容，而側(cè)門堵則可選用石材或者磚材，其主要刻畫的內(nèi)容為對聯(lián)或詩句。門堵石雕的題材通常都以美好的事物或自然植物作為雕刻主題，如美觀的亭臺樓閣、美好的山水花鳥，抑或是人們生活中的忠義孝道、耕作漁樵等題材，其外表美觀，寓意美好。

（二）惠安石雕在門窗中的應用

在閩南傳統(tǒng)民居文化中，門窗是重要的建筑環(huán)節(jié)之一，該建筑環(huán)節(jié)在一定程度上象征著建筑的外在形象。因此在門窗的設(shè)計建設(shè)過程中，其建筑工藝以及裝飾都比較考究。在民居建筑的正門上，門框上沿基本都設(shè)有一塊線雕抑或是影雕石匾，石匾的雕刻題材與工藝通常象征著居住人員在當時的社會地位以及身份，在門簪的設(shè)計中，為起辟邪作用，通常以龍頭作為題材，彰顯居住人員的富貴與社會地位。門框兩側(cè)的石雕主要根據(jù)門框的尺寸雕刻象征祥瑞的神獸或美好的植物等，石雕窗體亦是閩南傳統(tǒng)民居中不可忽視的裝飾部位，窗體按照其結(jié)構(gòu)形式的差異性可分為條枳窗、竹節(jié)枳窗等，且在欞條的形狀與表現(xiàn)形式方面都具有不同的特色。部分閩南傳統(tǒng)民居建筑中還通過雕刻祥瑞的動物寓意居住人員幸福安康。

（三）惠安石雕在地伏中的應用

閩南傳統(tǒng)民居建筑中，石雕地伏主要分為兩種造型—虎腳和地牛。其中虎腳的寬度相對較窄，且為與墻身圖案相匹配，通常在其橫向上分段處理；地牛的結(jié)構(gòu)則與虎腳大不相同，為確保地牛的強度，在構(gòu)筑其結(jié)構(gòu)的過程中分段相對較少，通常貫穿于整個開間。石雕地伏的建筑工藝屬于我國傳統(tǒng)建筑工藝的典型表現(xiàn)形式，亦是石雕藝術(shù)與閩南傳統(tǒng)民居建筑深入融合的藝術(shù)典型。在民居中，石雕地伏的藝術(shù)性主要表現(xiàn)在建筑中地伏的轉(zhuǎn)角與收尾處，通過對高度以及立面端頭的藝術(shù)處理，給人以十分美觀舒服的視覺體驗。與此同時，在建筑中的轉(zhuǎn)角部分還注重了與門廊地伏的遙相呼應，體現(xiàn)了惠安石雕藝術(shù)的精巧與成熟。

（四）惠安石雕在柱礎(chǔ)中的應用

在閩南傳統(tǒng)民居中，建筑的立柱是建筑內(nèi)非常重要的承重結(jié)構(gòu)，亦是決定民居壽命的重要因素。柱礎(chǔ)作為幫助建筑隔絕外界潮氣，加強建筑穩(wěn)定性的部分，在閩南傳統(tǒng)民居中是集功能性與藝術(shù)性為一體的建筑構(gòu)件之一。隨著惠安石雕的發(fā)展日漸成熟，閩南傳統(tǒng)民居中的柱礎(chǔ)裝飾已成為展現(xiàn)石雕藝術(shù)的重要裝飾，我國近代的柱礎(chǔ)石雕裝飾主要以虎、馬、龍等備受人們喜愛的動物造型為主題，或運用一些象征美好的植物等，是惠安石雕藝術(shù)的藝術(shù)性與功能性的綜合性體現(xiàn)。

三、結(jié)語

綜上所述，惠安石雕與閩南地區(qū)的傳統(tǒng)文化有著非常密切的聯(lián)系，惠安石雕經(jīng)過長時間的發(fā)展，在當前已經(jīng)從傳統(tǒng)的手工藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨具特色的傳統(tǒng)石文化。在閩南傳統(tǒng)民居中，大量的石雕藝術(shù)作品都清晰地展現(xiàn)了當?shù)厝嗣竦纳顮顟B(tài)以及思想狀態(tài)，在閩南傳統(tǒng)民居建筑的不同結(jié)構(gòu)中，石雕作品因其裝飾性和功能性具有不可撼動的重要地位。