《漢語(yǔ)大詞典》補(bǔ)議

殷小芳

內(nèi)容摘要：《漢語(yǔ)大詞典》是一部相當(dāng)重要的工具書，收詞廣泛，釋義精細(xì)，例證豐富，其功勞巨大，但其編纂過程可謂艱辛，人員多，耗時(shí)長(zhǎng)，亦不免有小小瑕疵。本文也挑選了筆者在使用《漢語(yǔ)大詞典》的過程中所現(xiàn)的若干詞條在釋義或例證方面的幾處細(xì)節(jié)問題，疏理成文，并提出修改建議。

關(guān)鍵詞：《漢語(yǔ)大詞典》 釋義 例證 補(bǔ)議

《漢語(yǔ)大詞典》[1]（以下簡(jiǎn)稱《大詞典》）嘉惠學(xué)林，厥功甚偉，其深遠(yuǎn)意義自不待言。因其編纂工作工程巨大，難免有所疏漏。自其誕生以來，已有不少學(xué)者陸續(xù)發(fā)現(xiàn)一些問題，并誠(chéng)懇地提出了很多修改或補(bǔ)充意見。本文針對(duì)使用過程中發(fā)現(xiàn)的幾處白玉微瑕提出補(bǔ)充意見，請(qǐng)教方家。

一.釋義欠允

1.斂藏

《大詞典》第5卷524頁(yè)：

【斂藏】①猶殮葬。斂，通“殮”?！夺屆め寙手啤罚骸耙率自粩?，斂藏不復(fù)見也?！薄缎绿茣ご迯┰鴤鳌罚骸凹扔龊?，賂守卒，斂藏其尸?！?/p>

按，《釋名》是東漢劉熙編寫的探求詞語(yǔ)來源的經(jīng)典著作，該書往往先舉一詞作為解釋對(duì)象，再用音訓(xùn)方法解釋其語(yǔ)源?！夺寙手啤贰耙率自粩俊?，“斂”字通“斂”，無誤，是這一條的解釋對(duì)象。至于“斂藏不復(fù)見”，則是用“斂藏”解釋“斂（殮）”之語(yǔ)源，“斂藏”一詞就是字面的意思，即是收藏之義，不是殮葬之義。所以，《釋名》這條例證不應(yīng)在第①個(gè)義項(xiàng)之下，應(yīng)屬第③個(gè)義項(xiàng)“收藏”之下。

至于第①義項(xiàng)所舉的北宋《新唐書》的例證，“斂藏其尸”的“斂藏”明顯是殮葬之義。其實(shí)，有比《新唐書》時(shí)代更早的例證。西晉張華《博物志·卷二·異俗》：“俚子弓長(zhǎng)數(shù)尺，箭長(zhǎng)尺余，以燋銅為鏑，涂毒藥于鏑鋒，中人即死，不時(shí)斂藏，即膨脹沸爛，須臾肌肉燋煎都盡，唯骨耳?！盵2]這是說俚子的箭鏑有毒，被射中的人立刻喪命，如若不及時(shí)殮葬，一會(huì)兒就爛得只剩骨頭。所以，《博物志》這一例證可以替代《新唐書》例證。

2.危臬

《大詞典》第2卷523頁(yè)：

【危臬】高聳的枯木。《古文苑·王延壽〈王孫賦〉》：“扶嵚崟以樄 ，躡危臬而騰舞。”章樵注：“臬，五結(jié)反。門橜也。此謂枯木之無枝節(jié)者……言圍山馳逐，冀以捕之;乃登高木，舞躍自喜。”

按，《王孫賦》是東漢辭賦家王延壽的名作，“王孫”即猴的別稱。此賦寫猴，形神兼?zhèn)洹Ｆ渲小拔ｔ币辉~，南宋章樵解釋“臬”字為“枯木之無枝節(jié)者”，而“?！庇懈吡x，故《大詞典》據(jù)以解釋“危臬”為“高聳的枯木”。

其實(shí)，章樵是誤解了文意。“危臬”是雙聲聯(lián)綿詞，又作“兀臬”“兀臲”“阢臬”“危槷”“屼嵲”“杌棿”等，亦可倒言“臬兀”“嵲屼”，有險(xiǎn)峻、傾危不安之義。

從讀音上說，古音“危”屬疑紐支部，“臬”屬疑紐月部，“兀”屬疑紐物部，“危臬”“兀臬”自是一詞?！夺屆め屟哉Z(yǔ)》：“危，阢也，阢阢不固之言也?！盵3]《釋名》用“阢”作為“危”的語(yǔ)源，說明“?！薄摆恪惫乓粝嘟?。所以，“危臬”即“兀臬”，這個(gè)判斷在讀音上是沒有問題的。

再?gòu)奈囊馍险f，《王孫賦》“扶嵚崟以樄 ，躡危臬而騰舞”，上下兩句相對(duì)為文，“扶”對(duì)“躡”，“嵚崟”對(duì)“危臬”，“樄 ”對(duì)“騰舞”?！皪聧暋笔钳B韻聯(lián)綿詞，為高大、險(xiǎn)峻義。所以，“危臬”也是聯(lián)綿詞，也是險(xiǎn)峻義。二詞都描繪的是猴子所攀登穿梭之崇山峻嶺，以表現(xiàn)猴子身姿之敏捷矯健。聯(lián)綿詞、對(duì)偶句富有音韻和節(jié)奏的美感，是辭賦習(xí)用的遣詞造句手法，若“危臬”是高聳的枯木，則失去與“嵚崟”相對(duì)的修辭效果，大失文句之美。

第三，從常理來說，猴子在山林活動(dòng)，常常是抓住鮮活樹木的柔韌枝條，從這棵樹蕩到那棵樹，而高聳的枯木枝又硬，葉又少，攀援起來還不免有折斷的危險(xiǎn)，既不便于猴子來回活動(dòng)，又不足以蔽身，更乏果實(shí)可食，猴子怎會(huì)不擇繁茂之樹而就衰敗之木？

3.發(fā)案

《大詞典》第8卷557頁(yè)：

【發(fā)案】①案件判定后予以宣布。《玉嬌梨》第四回：“吳翰林道：‘正是，宗師的案也好發(fā)了。家人道：‘學(xué)里齋夫說，發(fā)案只在三五日了?！雹诎l(fā)生案件。

按，此條第①義項(xiàng)所引例清代《玉嬌梨》例，上文說的是蘇友白去年冬末參加了歲考，現(xiàn)在還沒有等到考試的結(jié)果?！白趲煛笔敲?、清時(shí)期對(duì)提督學(xué)道、提督學(xué)政的尊稱，并非審判案件之官。下文是：“吳翰林道：‘你再去打聽，一出案，即查他等數(shù)來報(bào)我?！笨芍鞍l(fā)案”與“出案”同義。《大詞典》第2卷493頁(yè)“出案”條：“猶張榜。”《玉嬌梨》下文接著講：“過了十?dāng)?shù)日，吳翰林正放心不下，忽見家人在學(xué)中討了全案來。吳翰林打開一看，蘇友白恰恰是府學(xué)第一名！”[4]事情的前前后后與審判案件全無關(guān)系。

《近代漢語(yǔ)詞典》“發(fā)案”條：“科舉童生試發(fā)榜。明畢自嚴(yán)《順天府尹霞城吳公墓志銘》：‘府試品題，多出先生手，已取余第三，尚未發(fā)案，外無從知?！盵5]因此，《大詞典》“發(fā)案”詞條應(yīng)增立“張榜”之義項(xiàng)，而已有的“案件判定后予以宣布”“發(fā)生案件”兩義項(xiàng)，則需另覓例證。

二.例證晚出

1.味道

《大詞典》第3卷252頁(yè)：

【味道】③滋味。沈從文《燈》：“〔老兵〕知道了女客不吃辣子，平素最喜歡用辣子的煎魚，也做成甜醋的味道?！?/p>

“味道”最早是指體味道的哲理、體察道理，“味”和“道”是動(dòng)賓關(guān)系，“味”是體味之義，“道”是哲學(xué)意義上的道或者世間道理?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的“味道”是一個(gè)名詞，可以表示滋味的意思，也就是《大詞典》所收的第③義項(xiàng)。不過，“味道”的“滋味”義項(xiàng)并非直到現(xiàn)代才出現(xiàn)。明代馮夢(mèng)龍《醒世恒言·第三十八卷·李道人獨(dú)步云門》：“豈知神仙窟宅，每遇三千年才一開底里，迸出泥來，叫做‘青泥，專是把與仙人做飯吃的，盡也有些味道，可解饑渴?！盵6]明代吳承恩《西游記·第二十四回·萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參》：“〔八戒〕向行者、沙僧道：‘你兩個(gè)吃的是甚么？沙僧道：‘人參果。八戒道：‘什么味道？……八戒道：‘哥哥，吃的忙了些，不像你們細(xì)嚼細(xì)咽，嘗出些滋味。……”[7]《大詞典》的例證較晚。

2.卓落

《大詞典》第1卷851頁(yè)：

【卓落】卓犖，高超不凡。明唐寅《與文征明書》：“賈生流放，文詞卓落。”明周履靖《野人清嘯》卷上：“據(jù)梧吟好句，卓落遠(yuǎn)塵心?！?/p>

同卷第852頁(yè)：

【卓犖】超絕出眾?！逗鬂h書·班固傳》：“卓犖乎方州，羨溢乎要荒?！崩钯t注：“卓犖，殊絕也?！?/p>

按，南朝梁釋僧祐《弘明集》卷第十四之釋寶林《破魔露布文》：“衛(wèi)以八住體虛之士，侍以四果卓落通仙。”李小榮校箋：“八?。杭词≈诎俗?。竺法護(hù)譯《漸備一切智德經(jīng)》卷五：‘第八住名阿遮羅，晉曰無動(dòng)。《光讚般若經(jīng)》卷七：‘菩薩摩訶薩行第八住者，以為具足四法。何謂為四？入眾生心，神通自樂;現(xiàn)諸佛土，隨所觀察;具成己土，稽首諸佛;以真謗觀諸佛之身。是為四法。”“四果：四種修行果位，即預(yù)流果、一來果、不還果、阿羅漢果?！盵8]所謂“十住”，也稱“十地”，是佛家所說的菩薩修行所經(jīng)歷的十個(gè)境界?！肮弧笔欠鸾堂~，即修行得道已證正果之位。“通仙”，即眾仙之義。疏理句義可知，《破魔露布文》之“卓落”正是超絕出眾的意思，這一例證比明唐寅《與文征明書》的例證要早得多。

至于“卓犖”條，西晉陳壽《三國(guó)志·魏書二十二·陳矯傳》：“博聞強(qiáng)記，奇逸卓犖，吾敬孔文舉?！盵9]也比《大詞典》所引的《后漢書·班固傳》例證要早。

3.破除

《大詞典》第7卷1031頁(yè)：

【破除】②花費(fèi);用盡?！抖膛陌阁@奇》卷三九：“公子道：‘我們客邊的人，但得元物不失罷了，還要尋那賊人怎的？就將出千錢，送與懶龍等一伙報(bào)事的人，眾人收受，俱到酒店里破除了。”

按，唐初詩(shī)僧王梵志《借貸不交通》詩(shī)：“有錢怕人知，眷屬相輕薄。身入黃泉下，他喫他人著。破除不由你，用盡遮他莫?！盵10]周一良《王梵志詩(shī)的幾條補(bǔ)注》引該詩(shī)并指出，“破除”是唐人習(xí)語(yǔ)，義為花費(fèi)、支付。[11]這一例證比明末凌濛初的《二刻拍案驚奇》要早得多。

三.例證誤引

《大詞典》第11卷732頁(yè)：

【霸軌】霸道?！逗鬂h書·張敏傳》：“漢承周秦，兼覽殷夏，祖德師經(jīng)，參雜霸軌?！崩钯t注：“宣帝曰：漢家自有制度，本以霸王道雜理之?！?/p>

按，所謂《張敏傳》這一段文字，前文有“時(shí)尚書令左雄議改察舉之制，限年四十以上，儒者試經(jīng)學(xué)，文吏試章奏。廣復(fù)與敞、虔上書駮之，曰……”一段文字[12]，實(shí)是胡廣等人上書反駁左雄的內(nèi)容，屬于《胡廣傳》，與張敏無涉。只因《胡廣傳》緊隨《張敏傳》之后，編者搜集文獻(xiàn)時(shí)誤引。

參考文獻(xiàn)

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[10]王梵志.王梵志詩(shī)校注[M].項(xiàng)楚，校注.上海：上海古籍出版社，2010：74.

[11]周一良.王梵志詩(shī)的幾條補(bǔ)注[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1984（4）：14.

[12]范曄.后漢書[M].北京：中華書局，1965：1506.

銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院語(yǔ)言文字專項(xiàng)課題（tzky-2020年-ywzx06）。

（作者單位：銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院國(guó)際教育學(xué)院）