甘孜藏族自治州非物質文化遺產數(shù)字化保護研究

【摘要】 甘孜藏族自治州非物質文化遺產類別多樣、資源豐富，是甘孜州傳統(tǒng)民族文化的代表，也是中華民族文化的重要支脈。但伴隨時代發(fā)展，甘孜非遺的保護及傳承面臨一定困境，諸多非遺依賴于傳統(tǒng)的傳承方式，包括師徒制、父傳子等方式，在當今時代面臨傳承人斷代、文字性非遺資料遺失等難題。數(shù)字媒體技術的發(fā)展為非物質文化遺產的保護提供了新的可能性，本文通過分析甘孜州非物質文化遺產進行數(shù)字化保護的必要性及現(xiàn)狀，在此基礎上，從理論的角度探討甘孜州如何運用數(shù)字化技術更好地實現(xiàn)非遺保護及傳承。

【關鍵詞】 甘孜藏族自治州;非物質文化遺產;數(shù)字化保護

【中圖分類號】G127? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）41-0072-03

基金項目：本文系四川省哲學社會科學重點研究基地數(shù)字文化與傳媒研究基地2020年度項目資助“甘孜藏族自治州非物質文化遺產數(shù)字化保護與產業(yè)化發(fā)展研究”（項目編號：CDCM202017）。

一、甘孜州非物質文化遺產數(shù)字化保護概述

（一）非物質文化遺產數(shù)字化保護的概念

數(shù)字化是信息社會的技術基礎，非物質文化遺產數(shù)字化保護旨在利用當代先進的數(shù)字技術手段，對非物質文化遺產進行文字、照片、錄音、數(shù)字化多媒體等各類載體的記錄，并將數(shù)據(jù)資源進行標準化輸入和轉化，實現(xiàn)系統(tǒng)化整合、專業(yè)化分類和信息化儲存，通過改變非物質文化遺產的保存、展示、傳播形式，以此達到以另一種形式保護與傳承非遺的最終目的。非遺的數(shù)字化保護就概念而言可以解釋為“將非數(shù)字化的非遺資源加工轉換成數(shù)字資源，如通過錄入、掃描、攝影、轉錄、攝像等方式生成數(shù)字文件，并建立數(shù)據(jù)庫進行儲存、管理與共享的整個流程” ①。

（二）甘孜州非遺為何需要與數(shù)字化技術結合

甘孜州非物質文化遺產資源豐富、類別多樣，涵蓋了國家非物質文化遺產代表性名錄分類體系的所有類別，以傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、民俗及傳統(tǒng)技藝最為突出。甘孜州非遺的產生、發(fā)展與人們的日常生活息息相關，千百年來非遺的傳承離不開其生活的社會群體，主要依賴父傳子、師徒制的傳承方式。而在當今經濟高速發(fā)展、信息技術快速更迭的時代，非遺所在地越來越多的年輕人前往大城市就業(yè)、生活，諸多非遺項目傳承面臨后繼無人的困境。以藏族碉樓營造技藝為例，甘孜州丹巴縣被稱為“千碉之國”，碉樓的建造源于藏族人民生活、防御的需要，伴隨時代發(fā)展與更迭，原來相對封閉的農耕文明不斷受到現(xiàn)代文明的沖擊，年輕一代更愿意到城市就業(yè)、生活，丹巴能熟練掌握砌石碉樓營造技藝的匠人已經越來越少，藏族碉樓營造技藝的傳承與傳播受到威脅。

基于此現(xiàn)狀，將數(shù)字化技術應用于甘孜州非物質文化遺產的保護，將有效改變其傳承的現(xiàn)狀。首先，數(shù)字化技術的應用有助于甘孜州非遺數(shù)據(jù)資源的系統(tǒng)性整合，通過信息化技術采集、轉換，將非物質文化遺產以圖片、視頻、動畫、虛擬場景的形式保存、展現(xiàn)，能夠進一步還原非遺原生態(tài)的形象，保證非遺的完整性。其次，數(shù)字化技術的應用可以幫甘孜州非遺豐富傳承手段、拓展傳承渠道，打破時間、空間的傳播限制，通過網(wǎng)頁、多媒體等傳播媒介，讓更多受眾認識、了解甘孜州非遺。同時，數(shù)字化技術手段與非物質文化遺產的結合是當代社會文化+科技的有效示范，文化與科技的融合又能推進文化旅游業(yè)的發(fā)展。

（三）甘孜州非物質文化遺產數(shù)字化保護的現(xiàn)狀

2013年甘孜州出臺了《甘孜州非物質文化遺產保護條例》對于非物質文化遺產的類別進行界定，對非遺保護、傳承、利用的方法、規(guī)則進行明確，同時提出了運用數(shù)字化技術手段進行甘孜非遺的保護：“自治州、縣（市）人民政府文化行政部門應當組織對本行政區(qū)域內的非物質文化遺產進行調查、確認、登記，運用傳統(tǒng)和現(xiàn)代技術，以文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等方式，對非物質文化遺產進行真實、系統(tǒng)和全面地記錄，并建立非物質文化遺產檔案及相關數(shù)據(jù)庫，完整歸檔，妥善保存和管理”，針對搶救性保護：“采用文字、圖片、錄音、錄像等方式對相關知識、技藝等進行真實、系統(tǒng)、全面、完整地記錄并整理、保存”?；诖?，甘孜州在非物質文化遺產的數(shù)字化保護方面也進行了一定的實踐。2011年，甘孜州正式啟動“歌舞數(shù)據(jù)庫資源”的建設，該項目歷時9年，投資達2000萬元，覆蓋了甘孜州18個區(qū)縣的歌舞資源，系統(tǒng)、全面地梳理了甘孜州歌舞文化資源，并通過圖片、音頻、視頻等形式再現(xiàn)甘孜歌舞文化，守住了歌舞文化遺產根脈，有利于實現(xiàn)歌舞文化的再提升、再創(chuàng)作。同時甘孜州德格縣在2020年提出“推進印經院數(shù)字化建設”的計劃，以保護孤本、降低現(xiàn)有印經院刻板磨損度、提供方便的信息服務機制為目的，計劃投資2000萬元，建設以數(shù)字資源加工、存儲和管理為主的數(shù)字化印經院，形成互聯(lián)網(wǎng)上共享文化信息資源。

甘孜州“歌舞數(shù)據(jù)庫”的建成及“數(shù)字化印經院”的建設，對于推進歌舞類、傳統(tǒng)技藝類非物質文化遺產具有非常重要的意義，但也反映出甘孜州非遺數(shù)字化保護的局限性，目前僅局限于歌舞類及傳統(tǒng)技藝類，還沒有整體性數(shù)字化資源數(shù)據(jù)庫建設的成果，如何運用數(shù)字化技術對甘孜州的非遺進行全面保護還需要進一步探索。

二、甘孜州非物質文化遺產數(shù)字化保護對策

（一）加強頂層設計，構建非遺數(shù)據(jù)庫平臺

完善的非物質文化遺產數(shù)字化資源庫集學術研究、非遺展示、知識傳承等功能于一體，能夠實現(xiàn)更廣范圍地展示、傳播非遺文化，目前國內較具有代表性的有“中國非物質文化遺產網(wǎng)”，該數(shù)據(jù)庫平臺涵蓋了全國所有已申報的非物質文化遺產項目，其下一級為各省、自治區(qū)、直轄市的非物質文化遺產網(wǎng)，包括了政策法規(guī)、學術交流、非遺清單、非遺實踐等內容。但由于網(wǎng)站涵蓋全國/全省的非遺資源，難以將每個地區(qū)的非遺文化資源進行詳盡地梳理及展示，因此甘孜州可以借鑒此網(wǎng)站的模式，延伸州級非遺數(shù)據(jù)庫平臺的建設，以更全面、系統(tǒng)、詳細地存儲、展示非遺文化資源。數(shù)據(jù)庫建設是一項系統(tǒng)工程，涉及領域廣泛，需要精通計算機技術、數(shù)字媒體技術、人機交互技術、網(wǎng)絡信息技術、民俗學、非物質文化遺產等專業(yè)人才，同時需要投入大量資金啟動非物質文化遺產數(shù)據(jù)收集、錄入，數(shù)據(jù)庫建設、維護等一系列工作。因此甘孜州非遺數(shù)據(jù)庫建設需要相關部門進行整體部署及頂層設計，統(tǒng)一調度人才、資金等各項資源，才能真正有效推動。

一方面可納入高校專業(yè)人才、本土業(yè)內專家學者及非遺傳承主體組建專家團隊。高校是各前沿學科知識的陣地，匯聚了各專業(yè)領域的人才，數(shù)字資源庫的建設涵蓋了多領域的知識體系，因此引進高校的專家團隊作為智囊團，是數(shù)字化資源庫建設的保障;同時甘孜州非物質文化遺產凝聚了甘孜人民的生活、勞動智慧，體現(xiàn)的是甘孜州本地的民俗文化，需要將了解本土文化風情的業(yè)內學者、非遺傳承人等文化群體納入團隊之中，確保數(shù)據(jù)庫建設過程中能保留本土文化的原真性。

另一方面，需要根據(jù)甘孜州非遺的特點建立相應的數(shù)據(jù)庫標準體系。建立非遺數(shù)字化標準體系，促進非遺信息記錄的標準化，一定程度上將非遺數(shù)字化推進到數(shù)據(jù)化的程度 ②。甘孜州非遺涵蓋了十大類別，種類和數(shù)量都能非常豐富，在數(shù)據(jù)庫建立之初需要明確數(shù)據(jù)庫的分類標準體系，做好非遺數(shù)據(jù)庫標準化工作，以實現(xiàn)各非遺項目及非遺傳承人的數(shù)字化管理、非遺數(shù)字資源格式標準化及規(guī)范化管理，以及非遺數(shù)據(jù)采集、加工、傳輸與接收部門、個人受眾之間數(shù)據(jù)接口無縫對接、數(shù)據(jù)資源共享，確保各項非遺能夠分類合理、科學，檢索便捷，內容完整。

（二）合理利用數(shù)字化技術手段

非物質文化遺產進行數(shù)字化保護的過程涉及多種技術，對于每種技術的運用需建立在充分的項目規(guī)劃和價值評估的基礎之上，才能夠最科學地運用技術保護非遺。若技術實現(xiàn)建立在虛構的基礎上，如運用虛擬現(xiàn)實技術還原傳統(tǒng)手工技藝過程，需考慮到其生成的非遺資源是否會失去原真性;如在數(shù)字資源系統(tǒng)中運用三維動畫等技術，將面臨較大的資金投入，因此需要結合整體的資金投入考慮這類技術實施的必要性;同時由于各種技術生成的數(shù)字資源網(wǎng)數(shù)據(jù)量大，需要軟件支持播放，受限于網(wǎng)速寬帶及用戶終端軟硬件條件，也是需要考慮的因素。

需根據(jù)甘孜州非遺資源的特點，進行“定制化”數(shù)字化保護。例如丹巴碉樓制造技藝，需要用通過圖片、視頻的形式記錄丹巴碉樓制造技藝的完成過程，同時可運用虛擬現(xiàn)實技術還原建造碉樓的整個過程，讓受眾能夠直觀地了解該項非物質文化遺產的特點及價值，但在還原該技藝的同時也需要注意對關鍵性技術的保護。針對《格薩爾王》這類民間文學非遺資源，則需要側重于運用視頻形式記錄、展示非遺傳承人表演《格薩爾王》的過程，在一定程度上解決因傳承人減少引起的文化傳承危機，也能更完整、長期地傳播與格薩爾王相關的文化故事;運用動畫、影片的形式再現(xiàn)格薩爾王的故事，以更通俗、生動的方式，更廣泛的傳播渠道，讓越來越多公眾認識并了解《格薩爾王》。

（三）重視文化本位，提高非遺主體參與度

運用數(shù)字化技術手段保護甘孜州非物質文化遺產，在于喚醒甘孜非遺的生命力，以多樣化的形式保存、展示甘孜各項非遺項目，傳播甘孜優(yōu)秀的民族文化，促進甘孜非遺得到更好保護及更廣范圍的傳播。因此在運用數(shù)字化技術的過程中，需要充分重視甘孜非遺的文化內涵及傳統(tǒng)文化特色，避免將數(shù)字化技術凌駕于文化本身，注重轉化、展示非遺本身的文化特質，而不是將重點放在數(shù)字化技術。

非遺的數(shù)字化保護需要重視非遺主體的話語權，各類非物質文化遺產的傳承最終依賴傳承者煥發(fā)其內在的生命力。在借助數(shù)字化技術保護甘孜非遺時，需考慮如何將數(shù)字化技術與非遺傳承人的傳承行為相結合，包括運用數(shù)字化技術記錄甘孜各類非遺項目的表演過程、制作過程及成果物，通過新媒體平臺、電商平臺進行甘孜非遺項目的宣傳等。為此，還需組織開展系統(tǒng)性的數(shù)字化課程培訓，讓甘孜非遺傳承人接受并熟練運用數(shù)字化技術，同時能自覺發(fā)揮自身的主體性作用，在這個過程中逐漸將數(shù)字化技術由外在的保護形式轉化內非遺傳承的內生動力。

三、小結

數(shù)字化技術運用于甘孜州非物質文化遺產保護，既符合時代發(fā)展的趨勢，也是甘孜州非遺存續(xù)與發(fā)展的現(xiàn)實需求。通過數(shù)字化技術手段，建立系統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫平臺，創(chuàng)新甘孜非遺保護的媒介和模式，拓寬甘孜非遺傳播途徑，解決傳承人日漸變少、非遺傳播空間與時間受限等問題;同時將數(shù)字化技術手段從外在的媒介形式，逐漸轉化為非遺發(fā)展的內在動力，真正煥發(fā)非遺的生命力，實現(xiàn)甘孜非遺可持續(xù)的保護與傳承。

注釋：

①楊紅：《非物質文化遺產數(shù)字化研究》，社會科學文獻出版社2014年版，第5頁。

②楊紅：《非物質文化遺產數(shù)字化研究》，社會科學文獻出版社2014年版，第132頁。

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作者簡介：肖雯秋，成都東軟學院數(shù)字藝術系，教學秘書，助教，碩士研究生，主要從事文化產業(yè)研究。