技藝筑基、博雅營境、自然同行
————工作室城市和建筑設(shè)計實踐的幾點(diǎn)感悟

王建國

面對不確定性的世界，作為一個高校教授工作室，我們首先要做到的是成為持續(xù)成長的“終身學(xué)習(xí)者”，形成一個研教學(xué)互融的“科學(xué)共同體”，依循傳承-揚(yáng)棄-探新的邏輯，共同探尋知識生產(chǎn)和專業(yè)實踐的持續(xù)進(jìn)階。我認(rèn)為，優(yōu)秀建筑人才培養(yǎng)和團(tuán)隊平臺需要在洞察力、想象力、關(guān)聯(lián)力和批判性思維方面有著敏銳而綜合的把握，其中有三點(diǎn)感悟。

1 技藝筑基

什么是好的城市設(shè)計、什么是優(yōu)秀的建筑作品，是我一直思考的基本問題。回答這些問題需要有對建筑學(xué)和城市系統(tǒng)常識性認(rèn)知。撇開多視角、多維度、人各有異的認(rèn)識和判斷，建筑學(xué)基本學(xué)理中的技術(shù)、藝術(shù)與工藝融合可能是最為硬核的建構(gòu)支點(diǎn)。

早在2000多年前，維特魯威認(rèn)為好的建筑應(yīng)該具有堅固、實用和美觀的屬性。堅固是建筑作為人類“棲居”遮風(fēng)避雨的物質(zhì)性基本要求，其中包含著對建筑材料基于目的性的選擇、按照一定的構(gòu)造工法、建構(gòu)方式和力學(xué)原理進(jìn)行營建。戴維·萊瑟巴羅（David Leatherbarrow）在 《地形學(xué)故事————景觀與建筑研究》一書中說，維特魯威認(rèn)為建筑師有必要了解這樣的知識。而對我們來說，幾千年后，這一課仍然是被視為理所當(dāng)然的。建筑師是通過對于自然科學(xué)的研究了解自然的法則的：特別是通過物理學(xué)，因為物理學(xué)會特別關(guān)注靜力學(xué)、動力學(xué)以及材料屬性[1]。因此，建筑師可以通過建筑與自然環(huán)境各種要素的互動，在采用木、石、土、磚、鑄鐵、鋼、砼和玻璃等材料組成的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，營造出具有“遮蔽物”特性的建筑物。這些建筑無論用何種方法建成，都遵循數(shù)學(xué)、力學(xué)、工程學(xué)和材料科學(xué)的規(guī)律，目前大多數(shù)情況仍然如此，“經(jīng)典和永恒”常與此相關(guān)。

然而，建筑師的工作也不只是設(shè)計并建造出“遮蔽物”那么簡單。隨著建筑師工作范圍和外界關(guān)聯(lián)的逐漸增大，必須處理和經(jīng)營建造的建筑物或建筑群形態(tài)之外的種種要素。如后來城市規(guī)劃師關(guān)注的氣象學(xué)、地理學(xué)、社會學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等；景觀建筑師關(guān)注的流體力學(xué)、地質(zhì)學(xué)、植物學(xué)等，以及“以人為本”的功能需求等，這些知識也是建筑師工作實踐中必要的知識，也是能夠把客觀知識與技術(shù)聯(lián)系起來的知識[1]。

從科技發(fā)展的演進(jìn)視角看，建筑物建造技術(shù)由簡單到復(fù)雜，科學(xué)性和規(guī)范化的不斷加強(qiáng)是建筑學(xué)發(fā)展的主要趨勢。早在文藝復(fù)興時期，地理學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科知識和透視術(shù)等就曾對建筑學(xué)發(fā)展發(fā)揮了重要作用?，F(xiàn)代建筑、現(xiàn)代藝術(shù)、建筑材料和結(jié)構(gòu)的進(jìn)步深刻影響了工業(yè)革命后的建筑概念、建造方式和科技作用。1919年，格羅皮烏斯在德國創(chuàng)辦第一所現(xiàn)代建筑教育學(xué)?！浪梗_創(chuàng)了工業(yè)化時代建筑材料、工藝、藝術(shù)、技術(shù)和實驗等內(nèi)容的全新建筑教育嘗試和實踐，傳播了現(xiàn)代建筑的火種。

1950年代，一群有著創(chuàng)新思想的年輕教師（建筑師）聚集于美國德州奧斯汀分校，他們旨在通過透明性、流動空間等，探索并建構(gòu)“現(xiàn)代建筑如何教授”（How to teach modern architecture）的教學(xué)課程體系和訓(xùn)練模式，其中很多教學(xué)實驗和教程案例，都浸潤著數(shù)理和藝術(shù)的碰撞和結(jié)合。

進(jìn)入數(shù)字時代，我們開始擁有了數(shù)字建模（BIM和CIM）和三維數(shù)字打印等全新的設(shè)計工具和建造手段。雖然是在數(shù)字虛擬空間世界中首先實現(xiàn)目的性建構(gòu)，此時并沒有真實的地球重力、材料屬性、力學(xué)原理、結(jié)構(gòu)支撐的因素，但真正實施的實體建筑的材料、結(jié)構(gòu)和空間建造、則必須滿足物理力學(xué)屬性和自然環(huán)境中使用工況的穩(wěn)定性和耐久性。

1 《城市設(shè)計（第三版）》（王建國著， 2011）

2 《后工業(yè)時代產(chǎn)業(yè)建筑遺產(chǎn)保護(hù)更新》（王建國等著， 2008）

3 《現(xiàn)代城市設(shè)計理論和方法（第二版）》（王建國著， 2001）

4 數(shù)字化城市設(shè)計決策過程模型建構(gòu)

以往我們認(rèn)為，建筑設(shè)計構(gòu)思首先應(yīng)該是能夠畫得出來的，然后才是可以建的東西，但今天計算機(jī)算法及按照摩爾定律進(jìn)階的算力顯著拓展了人們的想象和設(shè)計邊界，通過數(shù)字建造及3D打印，可以實現(xiàn)傳統(tǒng)設(shè)計方式無法達(dá)成的復(fù)雜空間建構(gòu)，如非線性和具有隨機(jī)特點(diǎn)的數(shù)字生成和建造。如此，建筑設(shè)計工具和建筑評判標(biāo)準(zhǔn)就發(fā)生了顯著的變化。今天大量工業(yè)產(chǎn)品級的建筑，造型美侖美奐，突破了通常人們對建筑的認(rèn)知和理解。

在數(shù)字化時代，我們在認(rèn)知、解讀、辨析、設(shè)計、協(xié)作和實施城市設(shè)計和建筑設(shè)計創(chuàng)作有了全新的維度和科技工具。今天，發(fā)端于德國的“工業(yè)4.0”在工程界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其核心概念就是CPS（Cyber-Physics System）。也即是說，數(shù)字世界和物理世界發(fā)生了深度融合。生命系統(tǒng)和機(jī)器系統(tǒng)已可以實現(xiàn)初步的人機(jī)互動、協(xié)同乃至融合（如穿戴設(shè)備、因健康原因植入人體的物理裝置、腦機(jī)接口等）。

隨著參數(shù)化、可視化、虛擬現(xiàn)實（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實（AR）和混合現(xiàn)實（MR）的出現(xiàn)，人機(jī)之間的“主從關(guān)系”邊界已經(jīng)模糊。例如，傳統(tǒng)的圖解靜力學(xué)在近年“萬物皆數(shù)”的時代中，由于算法工具和可視化得到了質(zhì)的飛躍，其方法體系中原來受到限制的部分————“維度”與“效率”得到重要突破。過去反復(fù)的人工繪制和步驟分析今天都可以在計算機(jī)平臺上精煉而直觀的完成，且適用范圍性也由二維結(jié)構(gòu)發(fā)展到更加接近建筑形態(tài)的三維結(jié)構(gòu)。

在城市設(shè)計方面，基于多源大數(shù)據(jù)的運(yùn)用和交叉驗證、及針對特定設(shè)計要求的數(shù)據(jù)信息顆粒精度的人為設(shè)置和捕捉，人們已可初步看到城市物理形態(tài) “一果多因” 背后的建構(gòu)機(jī)理及各種成因互動的底層邏輯。對于城市這個復(fù)雜巨系統(tǒng)，調(diào)適和引導(dǎo)的“人工干預(yù)”能力和有效性今天也有了明顯提升。我以為，認(rèn)識城市這個復(fù)雜巨系統(tǒng)，“真理趨近”是一個重要法則，工作室也運(yùn)用這一法則，初步解決了杭州西湖東岸景觀提升中基于動態(tài)隨機(jī)視點(diǎn)的“景”與“觀”互動的設(shè)計問題并獲得兩項國家發(fā)明專利。如同千百年來一再驗證的經(jīng)典烏托邦的成功，一些集體共識性愿景，如自然之理、文化之根、形態(tài)之序、倫理之善、生活之宜、視覺之美等正在得到公眾的普遍認(rèn)同，而數(shù)字科技所產(chǎn)生的可疊加式進(jìn)步為這種共識性認(rèn)同的最終達(dá)成提供了新的可能，我在2017年提出的“基于人機(jī)互動的第四代數(shù)字化城市范型”正是在這一方向的新探索[2]。

5 龍泉夏侯文青瓷研究所主入口視景

6.7 龍泉夏侯文青瓷研究所庭院視景（5-7攝影：呂恒中）

8 南京7316廠廠房改造設(shè)計草圖

9 南京7316廠廠房改造（攝影：王建國）

好的城市設(shè)計和建筑設(shè)計應(yīng)該有助于提升城鄉(xiāng)人居環(huán)境的宜居性、適居性、易居性和可持續(xù)性。高水平的創(chuàng)意設(shè)計不僅是一種打開公共審美維度、推進(jìn)人居環(huán)境高質(zhì)量發(fā)展的重要力量，而且也有助于揭示城市形態(tài)的建構(gòu)機(jī)理和場所營造的知識生產(chǎn)。目前對什么是好的設(shè)計還沒有完全一致的基本認(rèn)識和評價尺度，對于兼具社會、人文和藝術(shù)屬性的設(shè)計客體，因價值取向、觀察視角和不同人群而異的不同評價永遠(yuǎn)存在。然而，我們通過二十多年的城市和建筑設(shè)計的研究和實踐，認(rèn)識到在新數(shù)據(jù)環(huán)境及相關(guān)技術(shù)的支撐下，城市設(shè)計正在趨近“多重尺度的全鏈空間體驗性把握”愿景的達(dá)成。

福樓拜曾經(jīng)說：科學(xué)與藝術(shù)，在山麓分手，又在山巔匯合。這一理想在今天突飛猛進(jìn)、范型轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵歷史時刻已經(jīng)部分成為現(xiàn)實。

2 博雅營境

“博雅”在教育研究語境中使用較多，在城市和建筑設(shè)計方面，我覺得也可以有相通的詮釋解讀，營境則是我們設(shè)計的工作日常。

“博”意味著寬度和厚度，深度則屬于技術(shù)范疇內(nèi)容。我理解，“博”需要設(shè)計工作具備4種基本能力：一是自由馳騁的關(guān)聯(lián)思考能力，二是不同專業(yè)人員的共情合作能力，三是多源信息的辨析和治理能力，四是異想天開的想象能力。

“雅”是一種品質(zhì)、一種內(nèi)涵和一種氛圍。就城市設(shè)計和建筑設(shè)計而言，“雅”就是一種具有視覺愉悅并具有深度體驗“高級感”的宣示。

“博雅”在教育界曾一度被看成是“通識”（寬口徑），對此我不完全認(rèn)同，這只是表達(dá)了知識的門類之多和信息帶寬的加大，并沒有很好表達(dá)這種“寬度”和復(fù)雜性的關(guān)系，沒有揭示“博雅”中“博大精深”的信息。

作為一位高校教授工作室的主理人，我的第一身份是大學(xué)教師和科研工作者，心中念想的是如何盡可能從“應(yīng)然”的理想高度去做一些“實然”的研究和設(shè)計。在某種程度上，我是一位兼職的職業(yè)建筑師。真實的設(shè)計雖然需要直面現(xiàn)實困難的勇氣及均衡各方權(quán)益訴求的智慧張力，但也可以有“做”與“不做”的選擇。

萬維鋼在《得到》的“精英日課”專欄曾經(jīng)介紹過計算機(jī)思維中實用者、改進(jìn)者、競爭者和終結(jié)者4種不同的工作角色，我深受啟發(fā)。參考計算機(jī)思維邏輯，我將實用者、改進(jìn)者、競爭者和終結(jié)者運(yùn)用至建筑師群體的設(shè)計活動并進(jìn)行了延伸解讀：“實用者”是特殊場景下的選擇（如突發(fā)救災(zāi)、緊急救援、極地科考、海上作業(yè)、解困安置等）；“改進(jìn)者”是工作室設(shè)計的專業(yè)起點(diǎn)（用研究做設(shè)計，發(fā)揮高校優(yōu)勢）；競爭者是工作室參與知識生產(chǎn)和設(shè)計創(chuàng)新的常態(tài)；終結(jié)者則應(yīng)形成具有一定的繼往開來意義的創(chuàng)新設(shè)計成果（標(biāo)準(zhǔn)、專利，及同行認(rèn)可并可能引用的成果）。

一般來說，實用者是安身立命的基本職業(yè)保障；改進(jìn)者是通常應(yīng)該具有的設(shè)計姿態(tài)，對應(yīng)的是知識的更新迭代；競爭者是要有跟同行中水準(zhǔn)較高的人同臺競技的心氣和區(qū)別性的創(chuàng)新，在零和博弈中提升自身；終結(jié)者則是可遇不可求，有機(jī)遇因素、有特定的挑戰(zhàn)場景、更需要我們有博雅的知識素養(yǎng)、數(shù)字時代的數(shù)據(jù)素養(yǎng)、科學(xué)的方法論和前沿技術(shù)研究的積累，時刻做好回應(yīng)挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。

在多年的教學(xué)、科研和實踐中，我體會到博雅是創(chuàng)新的重要源泉。米哈里·希斯贊特米哈伊（Mihaly Csikszentmihalyi）的《創(chuàng)造力 ：心流與創(chuàng)新心理學(xué)》[3]一書認(rèn)為，創(chuàng)新是由結(jié)果決定的，而不是常識以為的那樣，反過來先有創(chuàng)新后被接受。需要接受的群體其實就是你的同行群體。這也是我認(rèn)識到的“競爭者”的基本追求。

相比正規(guī)設(shè)計機(jī)構(gòu)，高校工作室做設(shè)計創(chuàng)作實踐工作是有較多局限的，但也具備一些比較性優(yōu)勢。因沒有產(chǎn)值壓力，工作室可以更多關(guān)注學(xué)科發(fā)展前沿及對設(shè)計方向的影響、關(guān)注批判性思維，關(guān)注“關(guān)鍵和共性的科學(xué)問題”及其求解。我經(jīng)常思考，在學(xué)生和青年教師人才培養(yǎng)中如何體現(xiàn)“回望歷史”的深邃和前瞻未來的想象力，在未來不確定性中探尋其中“相對確定”的東西；同時，高校中擁有相對方便的跨學(xué)科、跨專業(yè)和跨行業(yè)合作，以及聯(lián)合科技攻關(guān)的條件和土壤。例如，在城市設(shè)計方面，除了常規(guī)的土木學(xué)院、人文學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院外，在計算機(jī)學(xué)院、信息學(xué)院、能環(huán)學(xué)院等，我們都有常年合作的教授和專家。很重要的一點(diǎn)是，駕馭教授工作室不是運(yùn)營企業(yè)，我們可以包容更多的試錯和務(wù)虛探尋，也可以更多考慮細(xì)水長流、品質(zhì)優(yōu)先的“慢變量”對團(tuán)隊的熏陶和影響。如果大家能認(rèn)可我們完成的一些設(shè)計創(chuàng)新成果，那也是工作室堅持的“長期主義”和實驗試錯數(shù)量較多帶來的質(zhì)量。

因此，除教育理念外，“博雅”在設(shè)計的專業(yè)維度也可以有新的解讀，只有具備了博雅素質(zhì)和“應(yīng)然”高度的人，才可能勝任探索未知、領(lǐng)航方向、辨析“不確定性”中的 “自變量”和“因變量”關(guān)系的使命。做好每一個設(shè)計，營造恰如其分的場所環(huán)境，這就是我所理解的“博雅營境”。

3 自然同行

人類文明建立與發(fā)展在很大程度上取決于其所處的自然環(huán)境，及人們對待自然環(huán)境的態(tài)度。今天中國已經(jīng)進(jìn)入生態(tài)文明建設(shè)的新時代，“天人合一”“人類自然生命共同體”在可持續(xù)發(fā)展的新時代有了新的含義。

1997年，我在 《建筑學(xué)報》 第6期發(fā)表了題為《生態(tài)原則與綠色城市設(shè)計》[4]的論文，在國內(nèi)建筑界率先提出“綠色城市設(shè)計”的理念。綠色城市設(shè)計旨在通過把握和運(yùn)用以往城市建設(shè)所忽視的自然生態(tài)的特點(diǎn)和規(guī)律，貫徹整體優(yōu)先和生態(tài)優(yōu)先準(zhǔn)則，創(chuàng)造一個人工環(huán)境與自然環(huán)境和諧共存、具有可持續(xù)性的城鎮(zhèn)建筑環(huán)境。綠色城市設(shè)計更加注重城市建設(shè)內(nèi)在的質(zhì)量，追求的是一種與“可持續(xù)發(fā)展”時代主流相一致、適度、溫和而平衡的綠色城市，今天，城市和建筑設(shè)計還需要表達(dá)針對“雙碳目標(biāo)”的專業(yè)探求。

住建部為治理“城市病”、改善人居環(huán)境、轉(zhuǎn)變城市發(fā)展方式，組織實施了“城市雙修”（城市修補(bǔ)，生態(tài)修復(fù)）工作?！俺鞘须p修”推動了對先前工業(yè)時代對自然過度索取留下的開發(fā)創(chuàng)傷的治愈，推進(jìn)了城市公共服務(wù)設(shè)施和生態(tài)建設(shè)，提供了廣受歡迎的公共開放空間和休閑空間，顯著提升了城市人居環(huán)境的品質(zhì)。在這一方面，國內(nèi)的北京、上海、南京、景德鎮(zhèn)、南寧、徐州等城市開展了很好的實踐，我曾將其總結(jié)為“愈創(chuàng)活城”。

通常，建筑與自然場地環(huán)境存在“一體二面”的相關(guān)性建構(gòu)。一是建筑作為配角，融入擁有特定自然價值的場地環(huán)境，與自然環(huán)境共同構(gòu)成被品評和審美的對象，成為自然風(fēng)景中的“景物”。二是建筑作為主角，在相對頹敗和品質(zhì)低下的環(huán)境中，部分重構(gòu)或者全新建構(gòu)建筑與自然場地的關(guān)系，使得自然環(huán)境與人工秩序建立形成一種對峙張力。

10 廣州傳統(tǒng)中軸線城市設(shè)計模型（圖片來源：項目組）

11 東南大學(xué)九龍湖校區(qū)公共教學(xué)樓（攝影：王建國）

12 東南大學(xué)九龍湖校區(qū)公共教學(xué)樓

13 東南大學(xué)九龍湖校區(qū)公共教學(xué)樓局部（12.13攝影：賴自立）

“山水適宜，自然同行”是我做過的一個學(xué)術(shù)報告的題目。此處的“山水”指的是在一定的地理地貌和氣候風(fēng)物環(huán)境下的場地，建筑要做得比較自然，適應(yīng)在地性自然約束條件，與自然對話，同時又表達(dá)出建筑自身自然環(huán)境中的正向能量。融入自然是一種方式，與自然共處也是一種方式，有的時候用建筑自己去創(chuàng)造出秩序也是一種方式。設(shè)計沒有“定式要領(lǐng)”，不應(yīng)路徑依賴，必須因地制宜、因時制宜，根據(jù)特定的場地要求和所處的文化環(huán)境來決定設(shè)計應(yīng)該怎么做。

“自然同行”則是設(shè)計姿態(tài)、愿景和價值的一種綜合呈現(xiàn)，包括三層含義：一是依循建筑形態(tài)的自然建構(gòu)之道、建造之理及保持設(shè)計對自然要素的敏感性；二是建筑與自然及周邊環(huán)境相容相諧、詩意棲居；三是建筑既可融入風(fēng)景，也可成為帶有景感的景物，1+1=2，爭取>2。不僅如此，自然還決定了一個地區(qū)的氣候特點(diǎn)、地理特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)又形成甚至決定了在地性的文化特點(diǎn)，“一方水土養(yǎng)一方人”。

“自然同行”及衍生的建筑文化理念與我們新近開展的一些建筑工程相關(guān)，包括本期刊登的南京牛首山游客服務(wù)中心、湯山礦坑公園茶室、江蘇省第十屆園藝博覽會主展館、南京湯山的威斯汀溫泉度假酒店、徐州國際園林博覽會綜合館暨自然館、宜興丁蜀古南街歷史文化街區(qū)保護(hù)和再生以及錢家渡村改造等，我們都秉持了“自然同行”的基本設(shè)計價值取向。

4 工作室實踐：逶迤前行的30年

我1978年考入南京工學(xué)院建筑系，1989年師從齊康先生獲得工學(xué)博士學(xué)位，一路學(xué)習(xí)，不敢懈怠。

大約在1997年，我在教學(xué)科研之余建立了自己的工作室。伴隨工作室發(fā)展的是研究生人才培養(yǎng)和第一批工程實踐成果，我開始有了最初的獨(dú)立獲獎設(shè)計作品，早年指導(dǎo)的一批研究生現(xiàn)已成才，已有多位成長為名校教授、博導(dǎo)和專業(yè)實踐的行業(yè)翹楚。

工作室堅持“有所為，有所不為”的基本理念，永葆探索未知的熱情、專業(yè)精進(jìn)的追求和貼近生活的情懷，在激變的時代逶迤前行。從教學(xué)研究到科學(xué)研究，工作室致力于通過探尋規(guī)律性的知識體系、不斷加深對錯綜復(fù)雜的真實世界的認(rèn)識，并做出探尋性和具有某種“應(yīng)然”理想的設(shè)計，努力實現(xiàn)基于設(shè)計“價值理性”的 “納什均衡”（Nash equilibrium）。同時，這種設(shè)計態(tài)度也蘊(yùn)含著作為教育工作者人才培養(yǎng)的基本使命。

我們樹立了“少而精”的項目研究和設(shè)計工作觀念并指導(dǎo)實踐。依托南京和東南大學(xué)深厚歷史文化的土壤以及團(tuán)隊長期承擔(dān)國家重要科研任務(wù)的專業(yè)優(yōu)勢，工作室致力于開展較寬研究跨度的城市設(shè)計和建筑設(shè)計，注重跨學(xué)科合作的多重尺度的城市形態(tài)學(xué)術(shù)研究，并在城市設(shè)計理論和方法、數(shù)字化城市設(shè)計、城鎮(zhèn)建筑遺產(chǎn)保護(hù)、多重環(huán)境尺度的建筑設(shè)計創(chuàng)作方面取得成果。

我們一直將城市設(shè)計與建筑設(shè)計看成是城鄉(xiāng)建成環(huán)境建設(shè)和品質(zhì)保證的一體二面，或者說是一個“連續(xù)統(tǒng)”（Continuum）?，F(xiàn)在的很多概念，如山水格局、望山看水、藍(lán)綠交織、立體復(fù)合、集約發(fā)展、有機(jī)更新、綠色宜居、場所營造、社區(qū)營建、品質(zhì)生活等均與此相關(guān)。尤其是2015年中央城市工作會議后，城市設(shè)計師、建筑師與城市規(guī)劃師的工作關(guān)聯(lián)就更加成為一個整體。

我曾經(jīng)梳理過建筑師參與城市設(shè)計工作的特征和優(yōu)勢：一是具有城市空間組織的藝術(shù)想象和設(shè)計能力，善于把握地形地貌、生物氣候等條件賦予的城市視覺環(huán)境特征；二是在概念性城市設(shè)計和工程實施性城市設(shè)計方面，建筑師可以發(fā)揮能動而直接的專業(yè)駕馭作用；三是建筑師是“城市修補(bǔ)” “文脈連續(xù)性” “留住地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格”等基因的直接貢獻(xiàn)者[5]。近年，很多院士、大師和優(yōu)秀建筑師的設(shè)計團(tuán)隊參加了一系列中國重大的城市設(shè)計競賽并取得突出成果。

工作室的實踐表明，戰(zhàn)略視野、學(xué)理守正、批判性思維非常重要。我們始終關(guān)注建筑學(xué)科和城市設(shè)計領(lǐng)域發(fā)展前沿的流變，并通過“科學(xué)共同體”方式，理論與實踐結(jié)合，既取得了教學(xué)相長的成果，也收獲了師生情誼和工作室家庭的歸屬感和榮譽(yù)感。

“鐵打的營盤流水的兵”是教授工作室的常態(tài)。每年迎新送往，文化積淀，互通互學(xué)，青春常綠。我們還沒有成建制和一定規(guī)模的固定專業(yè)伙伴和團(tuán)隊成員，所以，每次承擔(dān)研究攻關(guān)和工程實踐項目都會面臨臨時組隊的問題，特別是工程研究項目的參與者常常多變，也會影響設(shè)計項目的質(zhì)量。當(dāng)然，從教學(xué)相長的角度看，同學(xué)們都會有直接參與科研和設(shè)計項目的機(jī)會，也會和老師有常態(tài)的研究工作互動。臨時組隊的另一個優(yōu)點(diǎn)是，我可以根據(jù)課題性質(zhì)、內(nèi)容和重點(diǎn)及設(shè)計項目的實際需求去尋求合適的專家和朋友加盟，即所謂的“最合適的人做最合適的事”，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。

但是，相比配套專業(yè)完整、質(zhì)量管理體系規(guī)范的設(shè)計機(jī)構(gòu)，工作室的不足也是顯而易見的。如參與人員中有一些是研究生，需要邊干邊學(xué)；同時，穩(wěn)定把握工作過程和圖紙技術(shù)質(zhì)量控制也比較困難。建筑工程實施需要專業(yè)人員擁有深化設(shè)計、施工圖及一定的建造組織和現(xiàn)場監(jiān)管的能力，我也注意到當(dāng)下一些優(yōu)秀建筑師團(tuán)隊都有“駐場建筑師”全程工作，這一點(diǎn)我們是不太具備的。正因如此，在長期兼職東南大學(xué)城市規(guī)劃設(shè)計研究院工作的基礎(chǔ)上，工作室開始與東南大學(xué)建筑設(shè)計院形成了更加密切和實質(zhì)性的合作機(jī)制，2016年依托設(shè)計院設(shè)立了“院士工作站”，一批成熟的建筑師和工程師都成為工作室合作的伙伴和朋友。同時在專業(yè)領(lǐng)域和工作范圍日益增大的背景下，工作室還和境內(nèi)外一些著名設(shè)計和規(guī)劃機(jī)構(gòu)、央企及很多地方院開展了工程合作實踐。

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主哈耶克（Friedrich August von Hayek）曾說，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的任務(wù)是在應(yīng)然的世界中自由馳騁，而在實在的世界中做出艱難的抉擇，卻是政治家的工作。這個說法與我們工作室的特點(diǎn)有些相似，總體而言，我們設(shè)計先是思緒涌動、合縱連橫、積極探尋相關(guān)或者不完全相關(guān)的領(lǐng)域之間的連接節(jié)點(diǎn)和脈絡(luò)線索，并行、串行、交織或者集成。然后，落到具體設(shè)計時卻慢慢回歸到整體系統(tǒng)思維，以串行結(jié)構(gòu)去統(tǒng)籌設(shè)計內(nèi)容，直到完成最后的設(shè)計。因為需要舍棄一些不在主線、在實戰(zhàn)中可能難以達(dá)成目標(biāo)的內(nèi)容，這便常常是一個“艱難的抉擇”。

我深知， 一個工作室的專業(yè)視界、工作能力和人員規(guī)模都是有限的。因此，知識積累、加大存量、拓展視野十分重要，但設(shè)計思維一定要與時俱進(jìn)，突破路徑依賴，“過往不戀”。在略顯嘈雜的建筑設(shè)計競爭場景中，如果自己的設(shè)計有獨(dú)特創(chuàng)意和想象力，就會在信息爆炸的時代經(jīng)由信噪比增加而脫穎而出，具有正向社會審美引導(dǎo)作用的建筑標(biāo)識性是當(dāng)今時代的稀缺品，具有“區(qū)別性”甚至是“單品微量”的城市風(fēng)貌和建筑作品特別珍貴且非常重要。所以，我們團(tuán)隊始終有一個堅持，即把每個設(shè)計項目都當(dāng)作一次新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，都希望與以往相比，能在某一個方面有所進(jìn)階，亦即呈現(xiàn)為改進(jìn)者起步的競爭者常態(tài)。同時，時刻保持對“終結(jié)者”的機(jī)遇期待和專業(yè)敏感。如此，科研教學(xué)相長、人才培養(yǎng)和設(shè)計成果的獲得或許就是水到渠成的事了。□

14 南京湯山礦坑公園茶室（攝影：時差影像）

15 王建國工作室合影（圖片來源：王建國工作室）