高校二外日語的課程思政教學探索

鄭敏

（紅河學院國際語言文化學院，云南 蒙自 661199）

2016 年12 月，全國高校思想政治工作會議提出“要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應。”2020 年5 月28 日，教育部印發(fā)《高等學校課程思政建設(shè)指導綱要》，提出“課程思政建設(shè)要在全國所有高校、所有學科專業(yè)全面推進”。[1]高校二外日語課程一直以來側(cè)重于語言技能的傳授，思政方面顯得不足。因此，二外日語需要開展課程思政。

一、二外日語開展課程思政教學的必要性

在二外日語教學中開展課程思政，首先必須弄清楚“什么是課程思政，為什么要進行課程思政，如何進行課程思政”這些基本問題。

田鴻芬認為，“所謂‘課程思政’，是指思想政治教育施教主體在各類課程教學過程中有意識、有計劃、有目的地設(shè)計教學環(huán)節(jié)，營造教育氛圍，以間接、內(nèi)隱的方式將施教主體所認可、倡導的道德規(guī)范、思想認識和政治觀念有機融入教學過程，并最終傳遞給思想政治教育的受教主體，使后者成為符合國家發(fā)展要求的合格人才的教育教學理念。”[2]高德毅等認為“課程思政實質(zhì)上是一種課程觀，不是增開一門課，也不是增設(shè)一項活動，而是將高校思想政治教育融入課堂教學和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，實現(xiàn)立德樹人潤物無聲?！盵3]

課堂教學是人才培養(yǎng)的主渠道，因此，在各門具體的課程中進行思政教育，是“立德樹人”的要求。因為我們要培養(yǎng)的是有知識有文化，更要有道德有情操有情懷的學生。思政教育與各門課程不是完全獨立的，因此，在學習各科知識的過程中融入思政教育是必然的，是自然的。通過“潤物細無聲”的方式進行思政教育，讓學生在學習知識的同時得到思政政治覺悟的提高，有利于學生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。也就是“課程思政既需注重在價值傳播中凝聚知識底蘊，又需注重在知識傳播中強調(diào)價值引領(lǐng)”。[3]

課程思政是形勢所需，特別是在目前互聯(lián)網(wǎng)自媒體快速發(fā)展的時代，網(wǎng)絡(luò)信息形形色色，各種觀點充斥屏幕，三觀和心智還處于形成時期的大學生需要正確的指導。

二、二外日語課程思政教育的實施

（一）提升教師的課程思政教育意識和思政素養(yǎng)

教師是傳授知識和開展課程思政教育的直接人。教師首先必須對開展課程思政有正確的認識，清楚其必要性和重要性。其次，教師需要提升自身的思政素養(yǎng)。只有教師的政治路線正確，學生的政治路線才會正確，教師的人生觀、世界觀和價值觀正確，學生的人生觀、世界觀和價值觀也才會正確。教師的一言一行都會對學生產(chǎn)生極大的影響，所以必須把學生“引路人”的標桿樹立好。

教師可以通過專題培訓、網(wǎng)絡(luò)自學、交流討論等方式學習課程思政的相關(guān)內(nèi)容。思考課程與思政教育有機融合的良好方式，結(jié)合學生實際，在教學中積極探索思政教育的有效方式，并根據(jù)實際情況做調(diào)整。

（二）選擇好教材，修改教學大綱，做好教學設(shè)計，探索開展課程思政教育的切入點

教材是語言學習的基礎(chǔ)，需要選用難度合適的教材，并保證教材觀點符合社會主義核心價值觀。修改不符合當前教學要求的大綱，增加思政教育元素，明確本課程思政教育的目標，結(jié)合教材和學生實際，合理規(guī)劃教學設(shè)計，落實思政教育的具體內(nèi)容和與教材的融合度。從以往單純的語言學習轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z言與文化相結(jié)合，知識技能與思政教育同發(fā)展的有機教學生態(tài)，讓學生在中日文化和社會的對比中，開拓國際視野，增強愛國熱情，提升文化自信，樹立正確的價值觀。

（三）培養(yǎng)愛國主義情懷，增強中國文化自信，學會對異國文化的包容與正確取舍

英語專業(yè)的學生常年接觸英美文化，在二外日語課程中又接觸到日本文化，目前的課程中對中國傳統(tǒng)文化的學習反而比較少。在不同文化價值的沖擊下，學生很容易不知所措。學生需要學會辨別文化的優(yōu)劣，堅定社會主義核心價值觀，培養(yǎng)愛國熱情和文化自信，學會批判地吸收國外文化。

在二外日語課程教學中，應該融入中國文化的學習。通過中日文化對比，讓學生理解中國文化的包容性和發(fā)展性。中華民族歷經(jīng)苦難卻能不斷發(fā)展壯大，依靠的就是悠悠上下五千年的傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化的先進、博大是不可否認的。公元607 年，日本政治家小野妹子以遣隋使的身份來到隋朝，開啟了中日交流的序幕。后來隋唐時期，日本派出了眾多的“遣隋使”和“遣唐使”。中國也有“鑒真東渡”的赴日使者?！扒菜迨埂焙汀扒蔡剖埂睂W習了當時隋唐時期的先進文化并傳播到日本，對日本文化產(chǎn)生深遠影響。

在學習日語文字時，給學生介紹日本文字的發(fā)展歷史。漢字傳入日本以前，日本是沒有文字的。日本的語言文字是仿照中國文字而創(chuàng)造的，日本最初是使用漢字，后來才產(chǎn)生了假名，形成了現(xiàn)在的文字系統(tǒng)。從這點可以看出中國文化的影響力之大。身為中國人，應該為擁有這樣強大文化而自豪，但是不能自傲。漢字除了從中國“輸出”日本，還有大量和風漢字“輸入”中國。日本文日研究專家、作家王錦思表示，近代以來，日本詞大規(guī)模涌入中國的情況共出現(xiàn)三次。第一次是甲午戰(zhàn)爭后，大量翻譯、日本書籍、日本詞涌入國門，“社會”“革命”“情感”等，都是這次進入的。第二次是改革開放初期，日本影片、小說等風靡一時，“完勝”“新干線”等詞，也跟了進來。第三次是最近10 年，在日本漫畫、網(wǎng)游等的影響下，“給力”“正太”等又成了新時尚。[4]漢語吸收了很多日本詞匯，這些日本詞匯既豐富了漢語詞匯，又可以證明漢語對外來語言的包容性。可以說中日文字是共同促進、共同發(fā)展的。

在講到“漫畫”“動漫”時，可給學生布置分組任務，通過PPT 介紹動漫歷史或具體某部動漫。有的學生最初就是通過動漫接觸到日語的，這樣的小組活動可以充分調(diào)動學生的學習熱情。學生介紹完了之后，由教師做點評總結(jié)。日本的“漫畫文化”，可以說是日本的一個特色。從小孩到成年人都喜歡漫畫，日本出售和出租漫畫的書店很多，漫畫題材針對各個年齡層次的人而有所不同。后來隨著動畫制作的發(fā)展，動畫與漫畫題材相結(jié)合，出現(xiàn)了“動漫”這一廣受歡迎的新動畫樣式。從早期的《鐵臂阿童木》到后來的《海賊王》《灌籃高手》《千與千尋》等等，日本的漫畫和動漫，豐富著日本人的精神家園。這些激勵人心的動漫，也影響了一大批中國年輕一代。與日本的動漫相比，中國更重視傳統(tǒng)文化的學習與繼承。四大名著經(jīng)久不衰，讓我們看到中國燦爛的文化；學歷史，學黨史，讓我們以史為鏡，繼往開來。

通過中日文化對比，讓我們學會客觀、辯證地看待問題。對日本文化的包容與吸收，正是中國文化博大深邃的體現(xiàn)。我們也應該向中國文化一樣，做個有包容心的人，謙虛地學習他人的優(yōu)點，反思自己的不足，積極面對生活中的一切，做個內(nèi)心強大的人。這種潛移默化的價值觀和世界觀的教育，應該說是比較自然而有效的。同時也做到了“授人以漁”，讓學生學會“舉一反三”，用辯證的思維去分析和解決自己遇到的問題。

（四）通培養(yǎng)學生良好的行為習慣和規(guī)矩意識

大家都知道中日兩國都是傳統(tǒng)的禮儀之邦。日本幼兒園小朋友的禮儀培養(yǎng)便是從“好好問候”開始的。日本人在吃飯前要說“いただきます”，飯后要說“ごちそうさまでした”，這既是對食物的感恩，也是對做飯的人表示感謝。中國人也很重視問候，餐桌上的禮儀也不少，比如，只有長輩或身份地位最高的人先動筷子，其他人才能開始吃飯。在二外日語教學中，可以從課前課后的日語問候開始，培養(yǎng)學生的禮儀習慣。課后檢查門窗，關(guān)閉電源，將隨手關(guān)燈化為習慣。

在講到交通時，可以將影片里反應日本交通的片段播放給學生看。其中有個片段令人印象深刻。那是在郊外的一個無人看守鐵道口，一個幼兒園小朋友的蠟筆掉到鐵路上了，欄桿已經(jīng)落下，但是火車還沒來，他想進去撿蠟筆，但被另一個小朋友強烈阻止了，理由是欄桿已經(jīng)落下就不能進入鐵路里面去，“這是規(guī)定”，話音剛落，火車就來了，他們只能看著心愛的蠟筆被火車壓癟。日本人對“規(guī)定”是嚴格遵守的。現(xiàn)在，我國很多地方的停車位上也用箭頭做了標識，人們一般都能按照要求停車，但是偶爾也會有不遵守規(guī)定的現(xiàn)象。每個人都應該從小事上、從細節(jié)上對自己嚴格要求，養(yǎng)成良好的行為習慣，嚴格遵守“規(guī)定”，做一個合格的公民，不失大國禮儀之邦的風范。

三、結(jié)語

二外日語課程思政，必須堅定社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學生的愛國主義情懷，增強學生的文化自信，引導學生辯證地對待日本文化，棄其糟粕，取其精華。二外日語課程思政的切入點，教師可根據(jù)教材內(nèi)容具體安排。課程思政要自然貼切，活潑生動，通過介紹、討論、觀影等方式，讓學生積極參與，“潤物細無聲”，在學習日本文化知識的同時，提升對中國文化的理解與認可，傳承與發(fā)揚好中國文化。