淺談歷史教學(xué)中家國情懷培養(yǎng)

向建軍

摘 要：歷史學(xué)科是人文社會學(xué)科，家國情懷是所有人文學(xué)科的共同價(jià)值取向，是歷史學(xué)科中最高的核心素養(yǎng)。在新時(shí)代、新課改背景下，在歷史教學(xué)中傳承文化、樹立文化自信、家國情懷培養(yǎng)相當(dāng)重要。本篇從家國情懷的基本涵義、必要性、傳承的途徑（重點(diǎn)）展開分析和論述。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué);家國情懷;文化傳承

一、家國情懷的基本內(nèi)涵

在新課標(biāo)中，家國情懷是歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一，是歷史學(xué)習(xí)在思想、觀念、情感、態(tài)度等方面的重要體現(xiàn)。在當(dāng)代中國，家國情懷有了新的發(fā)展，包括家國同構(gòu)、共同體意識和仁愛之情等內(nèi)容，其實(shí)現(xiàn)路徑強(qiáng)調(diào)個人修身、重視親情、心懷天下，與民族精神、愛國主義、鄉(xiāng)土觀念、天下為公等傳統(tǒng)文化有重要聯(lián)系，又對這些傳統(tǒng)文化進(jìn)行超越。它是學(xué)科學(xué)習(xí)的核心價(jià)值觀，從歷史的角度認(rèn)識中國的國情，形成對祖國的認(rèn)同感，能夠認(rèn)識中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢，形成對中華民族的民族自信心和自豪感。了解并認(rèn)可優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，認(rèn)識中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，認(rèn)可社會主義核心價(jià)值觀，樹立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。認(rèn)識世界文化的多樣性，理解和尊重各國、各民族文化的傳統(tǒng)，形成開闊的國際視野，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、價(jià)值觀。

二、歷史教學(xué)中家國情懷培養(yǎng)的必要性

（一）西方文化沖擊和國家的倡導(dǎo)

自改革開放以來，西方文化對國人尤其是青少年沖擊較大，西方情人節(jié)、圣誕節(jié)等各種節(jié)日在中國都非常流行。筆者所在城市2015年圣誕節(jié)平安夜萬人空巷。麥當(dāng)勞、肯德基、好萊塢大片洋文化遍及神州各角落，消費(fèi)對象主體主要為青少年。文化是一個國家、民族的符號，文化是一個國家軟實(shí)力的象征。在中國改革開放不斷深入和擴(kuò)大，綜合國力不斷提升的今天，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信、增強(qiáng)文化軟實(shí)力、提升國家形象相當(dāng)必要。在此形勢背景下，中央在國家戰(zhàn)略層面“四個自信”提出，2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年明確提出：中國共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前行”，就是要堅(jiān)持“四個自信”，即“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。

（二）新課改、課標(biāo)的要求

2015年3月30日，教育部在關(guān)于全面深化課程改革中，提出落實(shí)立德樹人為根本任務(wù)。提出了“學(xué)科核心素養(yǎng)”概念，家國情懷是最高的歷史核心價(jià)值觀，是歷史教學(xué)中追求的最高目標(biāo)，其順應(yīng)了新時(shí)代培養(yǎng)合格人才必備的人文素養(yǎng)的發(fā)展趨勢，給歷史教學(xué)帶來了新的導(dǎo)向。作為一名歷史教師，從事人文社會工作，在歷史教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)家國情懷、增強(qiáng)文化自信不辱使命，責(zé)無旁貸。

三、歷史教學(xué)中家國情懷培養(yǎng)途徑

（一）加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提升自身文化素養(yǎng)

“問泉那得清如許，唯有源頭活水來”。作為一名教師，自身平時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要與時(shí)俱進(jìn)，要樹立終身學(xué)習(xí)的理念。自身歷史學(xué)科文化素養(yǎng)不深厚，在教學(xué)中學(xué)科專業(yè)語言就會很干澀，不能更好地去感染學(xué)生，更談不上去傳承文化，進(jìn)行家國情懷培養(yǎng)。所謂“臺上十分鐘，臺下十年功”，就是指平時(shí)要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)。主要閱讀歷史專業(yè)書籍和綜合性人文社會書籍，最好以紙質(zhì)書籍為主。閱讀學(xué)科專業(yè)書籍是提高自身專業(yè)素養(yǎng)最有效的途徑。筆者建議歷史教師可閱讀斯塔夫里阿諾斯《全球通史》、湯因比《歷史研究》、白壽彝《中國通史》等專業(yè)書，通過對一些專業(yè)書籍閱讀，在浩瀚書海中感知人類文化的魅力，對東西方文化進(jìn)行有效的比較，不斷提升自身專業(yè)知識儲備?，F(xiàn)在的學(xué)科是交叉學(xué)科，綜合性強(qiáng)，這就要求我們歷史教師多閱讀綜合性人文社會書籍，如文學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、美學(xué)等方面的書籍，可以拓展自身的思維和視野，在教學(xué)中大有裨益。另外平時(shí)要多關(guān)注一些學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)理論。習(xí)總書記在中共“十九大”報(bào)告所言，“文化是一個國家、民族的靈魂，文化興、國運(yùn)興，文化強(qiáng)、民族強(qiáng)。中國特色社會主義文化，源于五千多年中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，溶于黨在革命建設(shè)創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化、植根于社會主義革命和建設(shè)偉大實(shí)踐中?！币幻處煟綍r(shí)多看書、多學(xué)習(xí)，汲取深厚的文化素養(yǎng)，自身具備深厚的文化底蘊(yùn)，才能在日常教學(xué)中更好培養(yǎng)家國情懷、傳承傳統(tǒng)文化、樹立文化自信。

（二）在日常教學(xué)課堂中，滲透家國情懷

歷史課堂教學(xué)是家國情懷教育最直觀、最重要的途徑。歷史教師要不斷挖掘課堂中家國情懷的內(nèi)涵和精神特質(zhì)，不斷積累、長久堅(jiān)持。家國情懷的教育，要達(dá)到潤物無聲。課前要做好充分的準(zhǔn)備，查閱與本課相關(guān)史料信息，進(jìn)行選取、甄別、思考，從教材中去挖掘深刻的文化內(nèi)涵。筆者在講述必修三“‘百家爭鳴’和儒家思想的形成”一課時(shí)，選取習(xí)近平總書記十九大報(bào)告中文化部分視頻為導(dǎo)入，短短幾分鐘的視頻，讓學(xué)生感受到文化對一個國家、民族的重要性。在對孔子、孟子等諸子百家思想進(jìn)行擴(kuò)展性論述時(shí)，講述孔子、孟子，多用其名篇、名段的名句效果更好?？鬃?，稱至圣，核心“仁”，用其名句“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”“為政以德”“苛政猛于虎”“克己復(fù)禮”“非禮勿視”“非禮勿聽”“非禮勿動”“非禮勿言”。孟子，稱“亞圣”“仁政”“民為貴，社稷次之，君為輕”“人無有不善”，通過其名人名句去闡述其思想內(nèi)核和精神要義，學(xué)生理解得更深刻和透徹。講述老莊韓非，則采用成語延伸典故闡述其思想內(nèi)涵。例如：莊子通過莊周夢蝶的故事，莊子做夢夢見自己變成一只愉快、愜意的蝴蝶，醒來時(shí)是莊子。死離生別，似莊周夢蝶;探尋天地之美，弄清萬物之理;日出而作，日落而息，逍遙于天地間。講述莊子和其思想更具詩意化和哲理化。通過傳述經(jīng)典，激起學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，提升其自身學(xué)科素養(yǎng)。最后通過觀看一段文化歷史視頻來分析，從遠(yuǎn)古夸父逐日，先秦孟子、屈原，到宋明岳飛、文天祥、顧炎武，到近代林則徐、戊戌六君子、辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化獨(dú)有的內(nèi)涵和魅力，進(jìn)而拓展上升到家國情懷層面，我們有著怎樣的傳統(tǒng)文化，要更好地傳承民族優(yōu)秀文化，樹立文化自信，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀。一堂課下來，給學(xué)生留下更多的是震撼、思考。

（三）在課后實(shí)踐中，厚植家國情懷

我們的國家，有著上下五千年的歷史，中華民族生生不息，中華大地上幾乎都有著豐富的歷史文化遺存、遺址。作為后人，要從中汲取豐富的精神營養(yǎng)，要努力傳承、發(fā)揚(yáng)。筆者所生活城市，屬于湘南歷史文化名城，是南岳衡山所在地，古代造紙術(shù)發(fā)明者蔡倫的家鄉(xiāng)。它是湖湘文化發(fā)源地，中國古代著名四大書院之一石鼓書院坐落于此，明末清初著名唯物主義思想家王夫之在此筑湘西草堂講學(xué)。近現(xiàn)代紅色文化遺址相當(dāng)豐富。它是羅榮桓元帥的故居，羅帥故居是地方著名的愛國主義教育和紅色革命文化基地。有著著名的歐陽海烈士紀(jì)念碑、紀(jì)念館。它是抗戰(zhàn)史中衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)的發(fā)起地，有著南方最大的抗日紀(jì)念烈士陵園衡山南岳忠烈祠。筆者所在學(xué)校，每學(xué)期組織一次研學(xué)旅行，研學(xué)主要目的地就是周邊傳統(tǒng)文化和紅色文化目的地。每一次研學(xué)要求學(xué)生能靜心觀看、了解，而不是走馬觀花，以達(dá)到研學(xué)效果。例如：印象最深的是2015年5月，紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，研學(xué)前往南岳衡山忠烈祠，作為中國南方最大抗戰(zhàn)烈士陵園，來到現(xiàn)場，不由得肅然起敬。陵園里，記載著抗戰(zhàn)時(shí)期一次次大小戰(zhàn)役，每一次傷亡人數(shù)，每一個為抗戰(zhàn)犧牲的英魂刻在石碑上面，他們名垂青史，永垂不朽。有些孩子看著圖片站立許久，有些孩子眼中閃爍著晶瑩的淚花，有些孩子給墓碑敬禮，此時(shí)無聲勝有聲。我知道，這些紅色文化的因子已經(jīng)深深嵌在孩子的心里，這比在課堂中效果更好。

（四）開展歷史專題活動，培養(yǎng)家國情懷

通過歷史節(jié)日或歷史文化現(xiàn)象開展專題活動，在活動中進(jìn)行文化自信培養(yǎng)。一學(xué)期活動不能太多，一學(xué)期一次即可。筆者曾經(jīng)每一學(xué)期開展過一次活動，確定主題很重要，如五四精神，端午節(jié)的由來，新時(shí)代雷鋒精神的弘揚(yáng)等?？梢砸灾v座、辯論等方式，例如：筆者在2019年上學(xué)期確定百年五四主題，不設(shè)要求，以組為單位，學(xué)生自由查找資料、自由發(fā)揮，分工合作，集思廣益?；顒幼钪匾钠鋵?shí)是過程，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和積極性，了解五四精神背景、內(nèi)涵、傳承。不限形式，有一組學(xué)生通過話劇形式再現(xiàn)五四，演員身份各異，有些扮演學(xué)生，有些扮演工人，有些扮演商人，有些扮演政府要員和軍警，有些扮演外交官。呈現(xiàn)場面方式各異，主要通過視頻和現(xiàn)場的方式，首先通過巴黎和會中國外交失敗消息的視頻，第一幕話劇開始，扮演學(xué)生群情激憤，拉著橫幅，高呼“外爭國權(quán)，內(nèi)除國賊”“取消二十一條”“誓死爭回青島”口號，義憤填膺，惟妙惟肖。扮演軍警的學(xué)生持槍把學(xué)生扣押了起來。第二幕話劇開始，學(xué)生愛國行為遭到政府的鎮(zhèn)壓，扮演工人的學(xué)生罷工，游行示威，商人罷市，其中印象最深的是扮演理發(fā)師的學(xué)生用啞劇表示“國事如此，無心理發(fā)，諸君請回”的場面，支持學(xué)生的愛國行為。最后以視頻和現(xiàn)場一起呈現(xiàn)的表演方式，被捕學(xué)生釋放，賣國賊職務(wù)被罷免，拒絕在巴黎合約上簽字，民眾歡呼，民族覺醒，延伸新時(shí)代五四愛國精神。這一活動過程中，相信參與學(xué)生一輩子也不會忘記學(xué)生時(shí)代的話劇表演，五四精神得到有效傳承。

梁啟超說：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。”在當(dāng)今全球化時(shí)代，在國家日益強(qiáng)大的今天，在不斷凸顯文化軟實(shí)力，外來文化不斷沖擊國人的今天，作為一名歷史人文教育工作者，面向廣大學(xué)子，如何有效傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)紅色文化，樹立文化自信等家國情懷教育相當(dāng)重要，讓每一個學(xué)子的家國情懷種子生根、發(fā)芽、長成參天大樹，這也是筆者作為歷史教育工作者的榮幸和使命。

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