中國(guó)共產(chǎn)黨的百年愿景設(shè)計(jì)及其在新時(shí)代的啟示

湯梅 耿友誼

摘 要： 中國(guó)共產(chǎn)黨百年愿景設(shè)計(jì)在引導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民謀求獨(dú)立、追求幸福、應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)等方面發(fā)揮著重要的導(dǎo)向作用、聚力作用和激勵(lì)作用。百年愿景設(shè)計(jì)的總體脈絡(luò)大致沿著共產(chǎn)主義理想、四個(gè)現(xiàn)代化、小康社會(huì)、“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的敘事邏輯，通過(guò)對(duì)黨的百年愿景設(shè)計(jì)進(jìn)行回溯與思考，明晰其在新時(shí)代所展現(xiàn)出來(lái)的新變化、新要求，分析其在新時(shí)代背景下的啟示意義，用黨的百年愿景設(shè)計(jì)智慧更好地傳達(dá)和書(shū)寫(xiě)中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的“中國(guó)故事”。

關(guān)鍵詞： 中國(guó)共產(chǎn)黨; 百年愿景設(shè)計(jì); 新時(shí)代; 十九屆五中全會(huì)

中圖分類(lèi)號(hào)： D23; D25; D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A DOI： 10.3963/j.issn.1671-6477.2021.04.003

中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百年來(lái)，能夠在每個(gè)關(guān)鍵時(shí)期做好具有戰(zhàn)略意義的愿景設(shè)計(jì)，深刻影響著中華民族的發(fā)展與進(jìn)步，一步一步實(shí)現(xiàn)了人民與國(guó)家從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，堅(jiān)守著中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命。中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年滄桑，實(shí)現(xiàn)百年輝煌。百年歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨的愿景都是以實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興與人民幸福作為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)的，真切反映出中國(guó)共產(chǎn)黨的理想追求、初心使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

一、 中國(guó)共產(chǎn)黨百年愿景設(shè)計(jì)的邏輯必然性

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生以來(lái)就重視愿景設(shè)計(jì)，愿景設(shè)計(jì)中展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的核心價(jià)值觀念和對(duì)未來(lái)發(fā)展藍(lán)圖的規(guī)劃。中國(guó)共產(chǎn)黨作為以人民為中心的政黨，始終不渝地探索著實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的方法與途徑。為此，就需要在各個(gè)時(shí)期、各個(gè)階段、各個(gè)方面根據(jù)具體國(guó)情進(jìn)行整體的愿景設(shè)計(jì)與規(guī)劃，從而解決好當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題以及做好未來(lái)的戰(zhàn)略規(guī)劃，確保在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的道路上穩(wěn)步前進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行愿景設(shè)計(jì)有一定的邏輯必然性。從理論邏輯上看，“如果沒(méi)有好的愿景，即使戰(zhàn)略再英明、計(jì)劃再完善，也不會(huì)促使人們采取正確的行動(dòng)來(lái)推進(jìn)重大變革?！盵1]愿景設(shè)計(jì)是方向，是明燈，是旗幟，依靠愿景設(shè)計(jì)的總體方向把握全局，才能使黨和國(guó)家作出正確的戰(zhàn)略規(guī)劃，妥善應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。恩格斯指出：“只有從這時(shí)起，由人們使之起作用的社會(huì)原因才在主要的方面和日益增長(zhǎng)的程度上達(dá)到他們所預(yù)期的結(jié)果，這是人類(lèi)從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)的飛躍?！盵2]恩格斯強(qiáng)調(diào)達(dá)成共產(chǎn)主義，繼而完成人類(lèi)自由而全面發(fā)展的愿景設(shè)計(jì)。中國(guó)古代有無(wú)數(shù)政治家、文人都傳達(dá)著自己的愿景，如“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的美好愿景。中國(guó)共產(chǎn)黨百年愿景設(shè)計(jì)是在馬克思列寧主義的正確世界觀和方法論的指導(dǎo)下以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的影響下逐步形成和發(fā)展的。從歷史邏輯來(lái)看，古今中外，每個(gè)成功的政黨或集團(tuán)都極為重視愿景設(shè)計(jì)，明晰發(fā)展的目標(biāo)指引和實(shí)踐導(dǎo)向，讓國(guó)家的前途命運(yùn)看得見(jiàn)，觸得及，站得高，行得遠(yuǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨基于使命而成立，基于使命而進(jìn)行愿景設(shè)計(jì)。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)就是圍繞著完成兩大歷史任務(wù)以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的愿景設(shè)計(jì)，在革命、建設(shè)、改革的不同階段，中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思列寧主義的世界觀和方法論，根據(jù)中國(guó)具體國(guó)情進(jìn)行愿景設(shè)計(jì)，引領(lǐng)著中國(guó)的前進(jìn)方向。從現(xiàn)實(shí)邏輯來(lái)看，回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，一切的成就都是在正確愿景設(shè)計(jì)的指導(dǎo)和影響下實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年來(lái)有大大小小的愿景設(shè)計(jì)，這些愿景設(shè)計(jì)對(duì)當(dāng)時(shí)乃至今日都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，但從宏觀上來(lái)看，其主要有堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想、實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化、進(jìn)入小康社會(huì)以及達(dá)成兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)這四個(gè)愿景設(shè)計(jì)構(gòu)成了百年愿景總脈絡(luò)。

二、 中國(guó)共產(chǎn)黨百年愿景設(shè)計(jì)的總體脈絡(luò)

中國(guó)共產(chǎn)黨百年愿景設(shè)計(jì)總體脈絡(luò)之間具有清晰的內(nèi)在聯(lián)系，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想是信仰支撐和遠(yuǎn)大理想，四個(gè)現(xiàn)代化、小康社會(huì)以及兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)都是實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨共產(chǎn)主義理想的階段性理想，它們有機(jī)結(jié)合保證中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)不偏離方向，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在愿景設(shè)計(jì)上堅(jiān)持階段性和連續(xù)性相統(tǒng)一的科學(xué)精神。

（一） 貫穿百年愿景的最高綱領(lǐng)——共產(chǎn)主義理想

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今都強(qiáng)調(diào)的愿景設(shè)計(jì)，即中國(guó)共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)、最高理想以及最終目標(biāo)。共產(chǎn)主義理想的理論淵源是馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》，在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)共產(chǎn)主義理想進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，例如“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵3]53馬克思認(rèn)為“真正的自由和真正的平等只有在共產(chǎn)主義制度下才能實(shí)現(xiàn)，而這樣的制度是正義所要求的”[4]，“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制”[3]45，從而闡明了未來(lái)社會(huì)中資本主義社會(huì)將會(huì)被共產(chǎn)主義社會(huì)所取代的真理。

中國(guó)共產(chǎn)黨在這百年期間，每代領(lǐng)導(dǎo)集體都始終堅(jiān)定地將共產(chǎn)主義這個(gè)愿景設(shè)計(jì)作為發(fā)展進(jìn)步的最高綱領(lǐng)，共產(chǎn)主義理想愿景設(shè)計(jì)對(duì)黨和國(guó)家發(fā)展具有深刻的理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義。毛澤東指出：“建設(shè)一個(gè)沒(méi)有剝削人的社會(huì)，曾經(jīng)是世界上的勞動(dòng)人民和進(jìn)步人類(lèi)千百年來(lái)的夢(mèng)想?！盵5]鄧小平指出：“馬克思主義，另一個(gè)詞叫共產(chǎn)主義。我們過(guò)去干革命，打天下，建立中華人民共和國(guó)，就因?yàn)橛羞@個(gè)信念，有這個(gè)理想?！盵6]173“我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想?！盵6]137江澤民同志也曾經(jīng)指出：“必須看到，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。過(guò)去，我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)比較膚淺、簡(jiǎn)單。經(jīng)過(guò)這么多年的實(shí)踐，現(xiàn)在，我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)要全面和深刻得多了。我們對(duì)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的方向可以作出科學(xué)上的預(yù)見(jiàn)，但未來(lái)的事情具體如何發(fā)展，應(yīng)該由未來(lái)的實(shí)踐去回答?！盵7]習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中指出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要牢記我們黨在成立起就把為共產(chǎn)主義、社會(huì)主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實(shí)踐推向前進(jìn)?！盵8]矢志不渝地堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，沿著共產(chǎn)主義理想愿景設(shè)計(jì)的總方向不斷開(kāi)拓前進(jìn)，必將奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

（二） 社會(huì)主義建設(shè)的重要推手——四個(gè)現(xiàn)代化

近代以來(lái)，推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程成為社會(huì)謀求發(fā)展與開(kāi)拓變革的主要脈絡(luò)之一。中國(guó)各路仁人志士為挽救民族危亡，從制度、技術(shù)、思想等方面展開(kāi)了一系列的社會(huì)變革，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代化的重要性，從而加速了現(xiàn)代化進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就將現(xiàn)代化作為一項(xiàng)重要議題，尤其是在新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨全力以赴，不斷推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程。毛澤東立足于維護(hù)民族獨(dú)立和抵御列強(qiáng)欺辱的角度，清醒地認(rèn)識(shí)到只有發(fā)展工業(yè)才能把國(guó)家變得強(qiáng)大起來(lái)，他指出：“在革命勝利以后，迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，對(duì)付國(guó)外的帝國(guó)主義，使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家。”[9]自20世紀(jì)50年代中期開(kāi)始，毛澤東經(jīng)常以“現(xiàn)代化”作為愿景設(shè)計(jì)來(lái)描繪中國(guó)建設(shè)的發(fā)展前景。在第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)上，毛澤東指出，“要將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國(guó)家，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家”[10]，其在話語(yǔ)體系表述中直接用“工業(yè)化”指向“現(xiàn)代化”。對(duì)于現(xiàn)代化的內(nèi)容指針，當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨更偏重于走比較具有現(xiàn)實(shí)意義的工業(yè)化路線，反映出中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)工業(yè)現(xiàn)代化的倚重，把工業(yè)現(xiàn)代化當(dāng)作新中國(guó)建設(shè)與發(fā)展的重要基礎(chǔ)。在實(shí)際國(guó)情與蘇聯(lián)的影響下，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的內(nèi)容又進(jìn)行了補(bǔ)充：“建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)要求是工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化?！盵11]這體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化的理解更加豐富多維，并于20世紀(jì)60年代正式提出要建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)規(guī)劃與愿景設(shè)計(jì)。在四個(gè)現(xiàn)代化的愿景設(shè)計(jì)指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民建立了獨(dú)立且相對(duì)完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，同時(shí)也帶動(dòng)了政治、文化、外交等領(lǐng)域的發(fā)展，為以后國(guó)家的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

然而社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，由于缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，1957年，毛澤東沒(méi)有準(zhǔn)確把握社會(huì)主要矛盾，受到階級(jí)斗爭(zhēng)錯(cuò)誤判斷的影響，使現(xiàn)代化建設(shè)在一定程度上偏離了正確的前進(jìn)方向。鄧小平通過(guò)總結(jié)我黨在新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)中各種成功與失誤的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，深刻回答了“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題。鄧小平指出：“社會(huì)主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平?！盵6]116明確指出了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)代化水平的重要意義。在1978年召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)中，鄧小平對(duì)黨和國(guó)家的工作重心的轉(zhuǎn)移給予了準(zhǔn)確的論述：“把全黨工作的著重點(diǎn)和全國(guó)人民的注意力轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。”鄧小平指出：“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，還是要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)作中心?！崩辶爽F(xiàn)代化不僅是經(jīng)濟(jì)意義上的現(xiàn)代化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵和中心任務(wù)，但不代表現(xiàn)代化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)完全等同。同時(shí)，鄧小平還認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代化建設(shè)必須要依據(jù)中國(guó)國(guó)情，“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！盵6]2建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的現(xiàn)代化理論，從而更好地指導(dǎo)實(shí)踐，推進(jìn)各方面現(xiàn)代化建設(shè)。在這樣科學(xué)性、實(shí)踐性的現(xiàn)代化理論的指導(dǎo)下，以及改革開(kāi)放的背景下，20世紀(jì)80年代四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)蓬勃發(fā)展，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。如今，在以習(xí)近平總書(shū)記為代表的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)各族人民艱苦奮斗，進(jìn)入了新時(shí)代，當(dāng)前現(xiàn)代化愿景設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，同時(shí)又有新的領(lǐng)域和新的方面成為現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的要求，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的環(huán)境和任務(wù)都有了巨大變化。然而，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的愿景設(shè)計(jì)還在不斷地影響著中國(guó)的戰(zhàn)略規(guī)劃，推動(dòng)著實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，煥發(fā)出更加強(qiáng)大的生機(jī)。

（三） 實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步——小康社會(huì)

從古至今，無(wú)論是太平盛世還是烽火亂世，小康社會(huì)一直都是中華民族不斷追求的夢(mèng)想。它作為一個(gè)夢(mèng)想和愿景，始終激勵(lì)著敢于奮斗、勇于追求的中華兒女不斷創(chuàng)造出新的成就，同時(shí)小康社會(huì)也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中，不斷用實(shí)踐推動(dòng)小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，并且基于時(shí)代特征和實(shí)際國(guó)情不斷給予小康社會(huì)以新的內(nèi)涵。在改革開(kāi)放之初，鄧小平提出中國(guó)在20世紀(jì)末的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)小康，這個(gè)愿景設(shè)計(jì)自20世紀(jì)80年代至今都始終指引著黨和國(guó)家的奮斗方向。鄧小平將小康視為社會(huì)理想和愿景目標(biāo)，1979年，鄧小平以小康來(lái)闡述中國(guó)式現(xiàn)代化：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家?！盵12]他將現(xiàn)代化建設(shè)與實(shí)現(xiàn)小康結(jié)合起來(lái)，確立了建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的愿景設(shè)計(jì)。1984年，鄧小平又對(duì)小康進(jìn)行了具體的闡述：“所謂小康，從國(guó)民生產(chǎn)總值來(lái)說(shuō)，就是年人均達(dá)到八百美元。”[6]64小康社會(huì)至此不再是抽象的社會(huì)理想，而是可以預(yù)見(jiàn)的、可實(shí)現(xiàn)的、具有現(xiàn)實(shí)意義的愿景設(shè)計(jì)。1987年，黨的十三大召開(kāi)，確立了經(jīng)濟(jì)建設(shè)三步走的總體愿景設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略部署，其中第二步目標(biāo)是：從1991年到20世紀(jì)末國(guó)民經(jīng)濟(jì)總值再增長(zhǎng)一倍，達(dá)到小康水平。經(jīng)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的艱苦奮斗，20世紀(jì)末，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展迅速，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)總體小康。

鄧小平所提出的建立小康社會(huì)的愿景設(shè)計(jì)更多的是基于改革開(kāi)放初期的規(guī)劃，側(cè)重點(diǎn)在于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展，這是對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)情的深刻把握所做出的部署。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，各領(lǐng)域不平衡的狀況愈發(fā)凸顯。2002年，黨的十六大提出要全面建設(shè)小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。這表現(xiàn)出對(duì)小康社會(huì)的要求不再拘泥于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而是各方面都要協(xié)調(diào)共進(jìn)。2007年，黨的十七大指出，繼續(xù)前進(jìn)，確保中國(guó)在2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，由“建設(shè)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖ǔ伞?，體現(xiàn)出中國(guó)在實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)愿景設(shè)計(jì)目標(biāo)的道路上更進(jìn)了一步，也體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)愿景設(shè)計(jì)目標(biāo)的決心和信心。2012年，黨的十八大召開(kāi)，根據(jù)國(guó)情對(duì)全面建成小康社會(huì)提出了新要求，由此進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段。2017年，黨的十九大召開(kāi)，十九大報(bào)告《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》中更加突出強(qiáng)調(diào)建成小康社會(huì)的重難點(diǎn)問(wèn)題，努力解決農(nóng)村貧困人口問(wèn)題，實(shí)施扶貧、脫貧戰(zhàn)略。2020年，全面建成小康社會(huì)的愿景規(guī)劃順利收官。實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的愿景設(shè)計(jì)目標(biāo)，從提出到完成，需要反復(fù)完善、不斷更新，這生動(dòng)展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)人民謀幸福、帶領(lǐng)國(guó)家謀復(fù)興的道路上堅(jiān)持不懈、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。

（四） 引領(lǐng)中國(guó)前行的時(shí)代號(hào)召——“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)

“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，即指到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)，將中國(guó)全面建成小康社會(huì)，到新中國(guó)成立100年時(shí)，將中國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這是引領(lǐng)中國(guó)前行進(jìn)步的時(shí)代號(hào)召，體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家謀劃布局的戰(zhàn)略眼光和強(qiáng)大能力，也深刻反映出中國(guó)共產(chǎn)黨在滿足人民對(duì)美好生活向往上所構(gòu)建愿景設(shè)計(jì)的使命與擔(dān)當(dāng)。1997年，在黨的十五大上首次提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)：“到建黨一百年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善;到世紀(jì)中葉建國(guó)一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家?！盵13]在黨的十六大、十七大上又對(duì)兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)行安排與調(diào)整。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央，披荊斬棘、攻堅(jiān)克難，化危機(jī)、應(yīng)變局、開(kāi)新局，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革。2017年，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”[14]新時(shí)代、新特點(diǎn)、新要求，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)是站在時(shí)代和實(shí)際的角度出發(fā)，不斷調(diào)整在兩個(gè)一百年所要達(dá)到的愿景設(shè)計(jì)程度，具有深遠(yuǎn)的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。

此外，黨的十九大在把握“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)將其細(xì)化為兩個(gè)發(fā)展階段：第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化;第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。兩個(gè)百年接續(xù)發(fā)展、緊密銜接，在追求實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的愿景設(shè)計(jì)過(guò)程中堅(jiān)持穩(wěn)扎穩(wěn)打、穩(wěn)中有進(jìn)、不斷提高、不斷深化，用清晰的時(shí)間軸、任務(wù)表描繪國(guó)家發(fā)展前景，印證了中國(guó)共產(chǎn)黨在愿景設(shè)計(jì)上的連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一。準(zhǔn)確把握“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，對(duì)打贏全面建成小康社會(huì)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。

三、 中國(guó)共產(chǎn)黨百年愿景設(shè)計(jì)對(duì)新時(shí)代的啟示

中國(guó)共產(chǎn)黨百年愿景設(shè)計(jì)不僅在其所設(shè)立的年代發(fā)揮著重要作用，而且其戰(zhàn)略性、深遠(yuǎn)性的眼光對(duì)新時(shí)代中國(guó)的長(zhǎng)足發(fā)展仍然具有重要的影響、指導(dǎo)和借鑒作用。2020年10月26日至10月29日召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆五中全會(huì)，全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二○三五年愿景目標(biāo)的建議》，全會(huì)的公報(bào)內(nèi)容深刻體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)美好的愿景設(shè)計(jì)，汲取了百年愿景設(shè)計(jì)的思路、方法等精華，并且對(duì)新時(shí)代的愿景設(shè)計(jì)又給予新思路，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。新時(shí)代愿景設(shè)計(jì)是繼往開(kāi)來(lái)、承前啟后的，為此需要在以往合理的愿景設(shè)計(jì)指導(dǎo)下與時(shí)俱進(jìn)，探求新的發(fā)展路徑，永葆中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，從而更有方向性、穩(wěn)定性、科學(xué)性地實(shí)現(xiàn)為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)！

（一） 堅(jiān)守初心，堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的共產(chǎn)主義理想信念

回顧百年黨史，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以“為中國(guó)人民謀幸福”作為自己的初心。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想信念這一愿景設(shè)計(jì)，正是中國(guó)共產(chǎn)黨初心的來(lái)源和不斷堅(jiān)守初心的精神動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記作為新時(shí)代的馬克思主義者、共產(chǎn)主義者，他提出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”由此可見(jiàn)，共產(chǎn)主義理想信念對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)守初心、為民服務(wù)的重要意義。共產(chǎn)主義理想是可以實(shí)現(xiàn)的愿景設(shè)計(jì)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，必將實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，必將實(shí)現(xiàn)社會(huì)的高度和諧。但是，一切美好事物的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)都需要一定的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的愿景設(shè)計(jì)道路還相對(duì)漫長(zhǎng)。中共十九屆五中全會(huì)“強(qiáng)調(diào)要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，……堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)。”[15]為此，需要繼續(xù)堅(jiān)守初心，堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的共產(chǎn)主義理想信念。

第一，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。當(dāng)今世界社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)日趨尖銳復(fù)雜，各種價(jià)值觀念不斷發(fā)生碰撞，西方的敵對(duì)勢(shì)力加緊了對(duì)我國(guó)主流思想的入侵。西方的腐朽思想文化加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透、腐蝕，意圖從思想上、價(jià)值觀上來(lái)瓦解、分裂中國(guó)。面對(duì)西方意識(shí)形態(tài)和錯(cuò)誤思潮的滲透與入侵，中國(guó)共產(chǎn)黨必須繼續(xù)堅(jiān)守初心，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持走符合中國(guó)國(guó)情和馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)守馬克思主義的意識(shí)形態(tài)陣地，加強(qiáng)科學(xué)理論學(xué)習(xí)，提升政治素養(yǎng)，增強(qiáng)辨別是非的能力，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路砥礪奮進(jìn)。

第二，用實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的方法論原則指導(dǎo)實(shí)踐。必須堅(jiān)定不移地追隨并實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想愿景，但是實(shí)現(xiàn)這一愿景設(shè)計(jì)的方法并不是一成不變的。正如恩格斯所說(shuō)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。他提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！盵16]因此，在新時(shí)代必須牢牢掌握實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的方法論原則，堅(jiān)持理論與實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。學(xué)會(huì)具體問(wèn)題具體分析，根據(jù)實(shí)際情況選擇不同的優(yōu)化解決方法，從而更好地觀察、分析和解決問(wèn)題。

第三，將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想愿景設(shè)計(jì)作為強(qiáng)大的精神力量。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想任重而道遠(yuǎn)，單靠一兩個(gè)杰出人物或是一兩代人的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它的實(shí)現(xiàn)需要一代代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜嗣耥频Z前行。鄧小平提出：“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈的努力奮斗，絕不能掉以輕心。”[6]379從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生至今取得的一次又一次的偉大勝利，最關(guān)鍵的內(nèi)容就是中國(guó)共產(chǎn)黨始終有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的崇高信念。在新時(shí)代，我們需要繼續(xù)高度發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義精神，保持不斷攀登、敢于拼搏的精氣神兒，用昂揚(yáng)的斗志和飽滿的熱情投身到共產(chǎn)主義事業(yè)中去。

（二） 踐行“為中華民族謀復(fù)興”的偉大使命，推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的現(xiàn)代化

中國(guó)共產(chǎn)黨將“為中華民族謀復(fù)興”作為使命和己任，用優(yōu)異的成績(jī)、豐碩的成果展示出其使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼鎸?shí)性。在踐行使命中，將現(xiàn)代化作為一條重要主線，通過(guò)走現(xiàn)代化道路，提升國(guó)家綜合實(shí)力，用現(xiàn)代化的思路、方法來(lái)優(yōu)化原有建設(shè)方案和解決中國(guó)各方面、各領(lǐng)域的難題。十九屆五中全會(huì)提出了到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)：“……基本實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，建成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系;基本實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化……?！盵15]其中涵蓋了民生、創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)體系、社會(huì)治理、文化、生態(tài)、外交、國(guó)防安全等方方面面，與以往提出的四個(gè)現(xiàn)代化內(nèi)容相比有了更全面、更深層次的要求，但在新時(shí)代的現(xiàn)代化愿景設(shè)計(jì)實(shí)施過(guò)程中，還必須吸收以往現(xiàn)代化進(jìn)程中合理的方法和原則，并根據(jù)當(dāng)代中國(guó)國(guó)情創(chuàng)新現(xiàn)代化建設(shè)路徑，從而更好地推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)現(xiàn)代化。

第一，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年、新中國(guó)成立70多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了各項(xiàng)事業(yè)的奇跡，令世界為之驚嘆。以往四個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程也正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下穩(wěn)步推進(jìn)的。十九大報(bào)告提出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！盵14]十九屆五中全會(huì)指出：“實(shí)現(xiàn)‘十四五規(guī)劃和二○三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)，必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，廣泛團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，形成推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大合力。”[15]因此，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)現(xiàn)代化的根本保證。中國(guó)步入新時(shí)代，我們面臨的前景一片向好，但面臨的環(huán)境更加復(fù)雜。為更好地進(jìn)行和完成現(xiàn)代化愿景設(shè)計(jì)，必須要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，讓黨的全面領(lǐng)導(dǎo)成為現(xiàn)代化事業(yè)的“定海神針”。

第二，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！袊?guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！盵17]歷史和實(shí)踐證明，只有充分把握人民性，堅(jiān)持扎根人民、心系人民，才能讓各項(xiàng)事業(yè)站得住腳。新時(shí)代推行現(xiàn)代化的愿景設(shè)計(jì)，應(yīng)堅(jiān)持以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，現(xiàn)代化進(jìn)程中如果偏離“以人民為中心”的發(fā)展思想，必將走許多彎路、錯(cuò)路。現(xiàn)代化愿景設(shè)計(jì)應(yīng)以人民是否滿意、人民是否參與等體現(xiàn)人民性的指標(biāo)作為衡量現(xiàn)代化水平的標(biāo)準(zhǔn)，將“為人民創(chuàng)造幸福生活”作為現(xiàn)代化愿景設(shè)計(jì)的根本目標(biāo)和歸宿，從而使現(xiàn)代化愿景設(shè)計(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（三） 查找差距，在黨的引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)更深層次的小康社會(huì)

小康社會(huì)從提出到“全面建設(shè)”乃至“全面建成小康社會(huì)”，是一個(gè)不斷找差距、不斷調(diào)整充實(shí)、不斷發(fā)展遞進(jìn)的過(guò)程。十九屆五中全會(huì)指出：“全黨全國(guó)各族人民要再接再厲、一鼓作氣，確保如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保如期全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，為開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！盵15]當(dāng)前決戰(zhàn)全面建成小康社會(huì)已順利收官，然而影響小康社會(huì)發(fā)展的因素依舊存在，為此，全黨全國(guó)上下不能掉以輕心，必須在黨的引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)更深層次的小康社會(huì)。

第一，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。實(shí)事求是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的重要經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法?！盵18]小康社會(huì)愿景設(shè)計(jì)的建成不是空談或是紙上談兵就可以得來(lái)的，它需要根據(jù)具體的國(guó)情和社會(huì)實(shí)際進(jìn)行調(diào)整與安排。為實(shí)現(xiàn)更深層次的全面建成小康社會(huì)的愿景設(shè)計(jì)，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，用正確的方法原則指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)更深層次的小康社會(huì)。要深入調(diào)查和敢于實(shí)踐研究，勇于解決各種復(fù)雜難題，找準(zhǔn)差距、補(bǔ)足短板、優(yōu)化路徑，根據(jù)實(shí)際情況來(lái)制定相關(guān)政策。全黨全國(guó)人民要繼續(xù)腳踏實(shí)地、艱苦奮斗，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，不容許須臾的松懈，確保全面建成小康社會(huì)在實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)鞏固與前進(jìn)。

第二，堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展理念。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[14]處理好不平衡不充分的問(wèn)題是當(dāng)前的重點(diǎn)問(wèn)題。全面小康社會(huì)愿景不僅限于經(jīng)濟(jì)意義上的小康社會(huì)，它要求統(tǒng)籌協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域，即堅(jiān)持“五位一體”的總體布局。統(tǒng)籌協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾。同時(shí)也要突出重點(diǎn)，要采取有效措施，珍惜當(dāng)前全面脫貧的偉大成就，防止因疫情引發(fā)的返貧現(xiàn)象發(fā)生。集中有效力量推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，運(yùn)用統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的發(fā)展理念優(yōu)化和解決問(wèn)題，要有敢啃硬骨頭的勇氣擔(dān)當(dāng)，讓全面建成小康社會(huì)更扎實(shí)、更有底氣。

（四） 狠抓落實(shí)，扎實(shí)推進(jìn)并力爭(zhēng)早日實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)

中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆五中全會(huì)公報(bào)指出：“全黨全國(guó)各族人民要再接再厲、一鼓作氣，確保如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保如期全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，為開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！盵15]新時(shí)代，全黨全國(guó)上下必須繼續(xù)奮斗，在“兩個(gè)一百年”愿景與奮斗目標(biāo)的指引下不斷發(fā)展，用新發(fā)展理念和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)融會(huì)貫通，凝聚力量，狠抓落實(shí)。在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)這“第一個(gè)百年”奮斗目標(biāo)后，用切實(shí)有效的行動(dòng)措施和乘風(fēng)破浪的魄力勇氣，進(jìn)軍“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)。

第一，堅(jiān)持創(chuàng)新激活發(fā)展動(dòng)力。十九屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位?！盵15]進(jìn)軍“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)，即踏上建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，必須要抓住創(chuàng)新這一“牛鼻子”來(lái)牽引各行各業(yè)的發(fā)展。社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家對(duì)創(chuàng)新有著更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求，因此要加快創(chuàng)新速度和提高創(chuàng)新質(zhì)量，加強(qiáng)科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，不斷深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，用創(chuàng)新激活現(xiàn)代化發(fā)展動(dòng)力，從而加速社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家愿景——“第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)”的實(shí)現(xiàn)。

第二，堅(jiān)持協(xié)調(diào)平衡發(fā)展資源。協(xié)調(diào)即強(qiáng)調(diào)發(fā)展平衡的問(wèn)題，但平衡不等于平均，而是解決突出的矛盾，實(shí)現(xiàn)總體各方面的平衡。要善于找出當(dāng)前的短板問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)，運(yùn)用優(yōu)化協(xié)調(diào)的方法補(bǔ)足這些發(fā)展中的弱項(xiàng)。社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)不是一蹴而就的，它需要不斷地統(tǒng)籌全局、協(xié)調(diào)各方，平衡各群體間的利益，彰顯公平正義。協(xié)調(diào)東西、城鄉(xiāng)等各方面發(fā)展，在新的歷史起點(diǎn)上更加重視鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，讓已經(jīng)實(shí)現(xiàn)“第一個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)更加扎實(shí)，讓“第二個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)更有潛力、更富動(dòng)力、更具活力。

第三，堅(jiān)持推進(jìn)綠色永續(xù)發(fā)展。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的進(jìn)程分為兩個(gè)階段來(lái)實(shí)現(xiàn)，第一個(gè)階段：生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn);第二個(gè)階段：優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境成為普遍常態(tài)，開(kāi)創(chuàng)人與自然和諧共生新境界，建設(shè)美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。展現(xiàn)出綠色發(fā)展對(duì)建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的重大意義，以及要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)。要始終堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的理念，制定環(huán)境監(jiān)管政策，加強(qiáng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境法律體系建設(shè)，深入開(kāi)展綠色發(fā)展宣傳教育與實(shí)踐，讓綠色發(fā)展有底氣、有保障、有動(dòng)力。

第四，堅(jiān)持開(kāi)放優(yōu)化發(fā)展格局。十九屆五中全會(huì)提出：“實(shí)行高水平對(duì)外開(kāi)放，開(kāi)拓合作共贏新局面。堅(jiān)持實(shí)施更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次對(duì)外開(kāi)放，依托我國(guó)大市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)國(guó)際合作，實(shí)現(xiàn)互利共贏。要建設(shè)更高水平開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制，全面提高對(duì)外開(kāi)放水平，推動(dòng)貿(mào)易和投資自由化、便利化，推進(jìn)貿(mào)易創(chuàng)新發(fā)展，推動(dòng)共建‘一帶一路高質(zhì)量發(fā)展，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理體系改革?！盵15]面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，繼續(xù)擴(kuò)大開(kāi)放，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，進(jìn)一步增強(qiáng)開(kāi)放的能力、提升開(kāi)放的水平。通過(guò)提高開(kāi)放水平，推動(dòng)國(guó)家創(chuàng)新能力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量增長(zhǎng)，用多手段、多維度優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，從而加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

第五，堅(jiān)持共享與惠及發(fā)展成果。在進(jìn)軍“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的過(guò)程中，注重將發(fā)展成果惠及到全體人民，始終以人民為中心，讓人民在社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)中更有獲得感。十九屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)‘十四五規(guī)劃和二○三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)，必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，廣泛團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，形成推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大合力。”[15]將人民群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，增強(qiáng)人民在社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)中的參與感，凝聚起建設(shè)與發(fā)展的強(qiáng)大力量，使“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的群眾基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)，發(fā)展前景更加廣闊。

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（責(zé)任編輯 文 格）

CPCs Century Vision Design and Its Enlightenment in New Era

TANG Mei， GENG You-yi

（School of Marxism，Wuhan University of Technology，Wuhan 430070，Hubei，China）

Abstract：The centennial vision design of the Communist Party of China plays an important role in guiding the whole Party and people of all ethnic groups to seek independence，pursue happiness and deal with various risks and challenges.The overall context of the 100 year vision design roughly follows the narrative logic of the communist ideal，the four modernizations，the well-off society，and the “two 100 years” goals.By combing the vision design，we can make clear the new changes and requirements in the new era，and analyze the enlightenment significance in the new era.With the partys century vision design wisdom，we can better convey and write the “Chinese story” of the CPCs governance.

Key words：the Communist Party of China; century vision design; new era; the Fifth Plenary Session of the 19th CPC Central Committee

收稿日期：2021-05-02

作者簡(jiǎn)介：湯 梅（1980-），女，江西南昌人，武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，法學(xué)博士，主要從事馬克思主義中國(guó)化研究;

耿友誼（1998-），女，河南洛陽(yáng)人，武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士生，主要從事馬克思主義中國(guó)化研究。