傳承與交流下的博物館文物科普《導(dǎo)覽手冊(cè)》設(shè)計(jì)

李子圓

關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古地區(qū) 內(nèi)蒙古博物院 文創(chuàng)產(chǎn)品 導(dǎo)覽手冊(cè) 文化傳承

引言

博物館蘊(yùn)含了豐富的歷史資源與文化內(nèi)涵，是文化與文明的沉淀所在地。將博物館重點(diǎn)文物以導(dǎo)覽手冊(cè)的形式推介給參觀者，便于人們更快地了解文物知識(shí)及博物館所在地區(qū)的歷史文化。文物本身是設(shè)計(jì)師靈感來源，與現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維相結(jié)合，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)?shù)靥刭|(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，力求達(dá)到普及歷史、科學(xué)知識(shí)和文化傳播的作用，也是博物館教育職能的延伸和對(duì)地域文化的宣傳。

一、博物館紙質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀

博物館紙質(zhì)產(chǎn)品是依托博物館文物開發(fā)而成，是傳播博物館文化內(nèi)涵的重要途徑。在對(duì)中國(guó)國(guó)家博物館、故宮博物院、敦煌博物院、上海博物館等及一些地方博物館的紙質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行調(diào)研后發(fā)現(xiàn)[1] ，國(guó)家級(jí)和多數(shù)省級(jí)博物館在紙質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品種類設(shè)計(jì)上較為豐富，注重品牌形象，多數(shù)呈主題套系展現(xiàn)，但地方博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品多為技術(shù)復(fù)制，樣式少，有些只是宣傳地方文化，與館內(nèi)文物的聯(lián)系較弱，紙質(zhì)類文創(chuàng)產(chǎn)品更少，甚至沒有。因此在種類創(chuàng)新與品牌形象上有較大提升和突破的空間。將博物館文物作為重點(diǎn)研究對(duì)象，利用紙質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品架起觀眾與文物之間的橋梁，是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)理念重要的一步，也是開發(fā)產(chǎn)品前需要深入調(diào)查與研究的重要環(huán)節(jié)。

（一）目前紙質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品存在的問題

通過實(shí)地調(diào)研，多數(shù)博物館的紙類文創(chuàng)產(chǎn)品多為筆記本、導(dǎo)覽手冊(cè)、兒童探索冊(cè)、文物書籍及宣傳頁等形式

文物書籍是對(duì)博物館資源專業(yè)性描述的圖書，承載了濃厚的文化內(nèi)涵與精神蘊(yùn)意。文物書籍整體偏厚，具有較深的知識(shí)研究性與歷史價(jià)值。多以圖文并茂的形式對(duì)文物進(jìn)行深入闡述，購(gòu)買群體主要是研究者或文物愛好者，并非針對(duì)普通的參眾，具有較高的收藏和研究?jī)r(jià)值，但適眾范圍很小。

筆記本從傳統(tǒng)概念上的“記事”變?yōu)槔谜掌?、手繪及貼圖等手法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的載體，多數(shù)博物館會(huì)搭配文創(chuàng)膠帶、簽字筆、貼紙等一起售賣，可以將各類印有博物館文物元素的膠帶設(shè)計(jì)成想要的圖案拼貼于筆記本上，形成豐富的畫面效果。普通筆記本設(shè)計(jì)都運(yùn)用潮流元素或以清新的版面贏得消費(fèi)者青睞，而博物館筆記本多以文物或建筑造型圖案為主，而在活潑性、時(shí)尚性和創(chuàng)新性似有不足。因承載博物館元素，價(jià)格定位較高。這類筆記本對(duì)博物館文物的介紹很少，雖在設(shè)計(jì)和包裝上精美，但多數(shù)只運(yùn)用博物館中的典型圖案進(jìn)行封面設(shè)計(jì)來增加參觀者的印象。另外，博物館筆記本的紙張較厚，價(jià)格較高，購(gòu)買者大多只做收藏，很少會(huì)真正使用。

免費(fèi)索取的導(dǎo)覽折頁放置在博物館前臺(tái)或入口處，它可以讓參觀者快速預(yù)覽博物館內(nèi)的展廳分布及鎮(zhèn)館之寶等內(nèi)容，對(duì)博物館有初印象的作用。導(dǎo)覽折頁作為博物館紙質(zhì)文創(chuàng)的一部分，起到延伸與宣傳博物館文物和地域文化的職能，具有非常重要的作用。如今許多博物館都引進(jìn)了電子屏導(dǎo)覽臺(tái)，逐步忽略了導(dǎo)覽折頁的必要性。博物館的導(dǎo)覽折頁分為展廳導(dǎo)覽、重點(diǎn)文物折頁、親子導(dǎo)覽以及特展推出的宣傳折頁等，導(dǎo)覽折頁一般為四開對(duì)折形式，內(nèi)容簡(jiǎn)單明了，文字一般為中文、英文，方便國(guó)內(nèi)外參觀者邊走邊看，但多數(shù)博物館的導(dǎo)覽折頁只有博物館展廳布局和特展介紹。由此可見，導(dǎo)覽折頁的作用可增加參觀者對(duì)文物的記憶，方便重點(diǎn)游覽，是參觀者進(jìn)館后對(duì)博物館第一印象的梳理與概括，是對(duì)整個(gè)博物館重要的初印象。

博物館紙質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品都會(huì)有其優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，首先在設(shè)計(jì)與版面上是極為重要的，要充分利用館藏極為豐富的資源，才可以展現(xiàn)博物館的地方特色[2] ，要不斷對(duì)博物館自身特點(diǎn)進(jìn)行挖掘，無論是理論還是地方特征，都有利于對(duì)版面設(shè)計(jì)靈感的提取。除專門針對(duì)的博物館文物的圖冊(cè)外，大多數(shù)博物館的紙質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品如筆記本、便利貼等都以圖案為主，很少有對(duì)博物館展品簡(jiǎn)單的文字介紹，會(huì)導(dǎo)致知圖不知意的問題，從中很難了解文物知識(shí)、古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、古人的智慧和審美，而導(dǎo)覽折頁因篇幅和成本所限，只能非常簡(jiǎn)略地介紹文物知識(shí)，且缺少對(duì)文物與現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)點(diǎn)與參觀者的共情聯(lián)系，一般出館后即被廢棄，很少被參觀者重視和收藏。因而，不僅要對(duì)文物進(jìn)行圖文介紹，也要增加版面的趣味性和知識(shí)性，才具收藏價(jià)值，好的紙質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品還會(huì)促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕膫鞑ヅc延伸作用。

（二）幾個(gè)博物館紙質(zhì)文物資源文創(chuàng)產(chǎn)品分析

“紙類傳播”是博物館資源的大眾傳播方式之一，除常見的筆記本、日歷本外，還有便貼紙、故事繪本、導(dǎo)覽手冊(cè)等，縱觀各博物館紙質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品的類型和內(nèi)容設(shè)計(jì)，多在封面、封底增加設(shè)計(jì)元素，內(nèi)頁針對(duì)博物館文物的內(nèi)容很少，缺少以博物館展陳文物為重點(diǎn)設(shè)計(jì)的科普類紙制知識(shí)形式的導(dǎo)覽手冊(cè)。

以故宮博物院筆記本為例，故宮中可以運(yùn)用的素材應(yīng)有盡有，無論是館藏文物、建筑歷史還是皇家人物都是創(chuàng)作的靈感源泉。筆記本《故宮·小確幸》在夾頁以手繪風(fēng)格記錄故宮風(fēng)景，并對(duì)故宮環(huán)境進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，有幾十頁可以自行記錄的空白頁，增加游客與故宮環(huán)境的互動(dòng)性。《君上河·清明上河圖》是將故宮藏中國(guó)十大傳世名畫之一“清明上河圖”作為元素，除封面、封底有“清明上河圖”局部畫面外，在扉頁有畫中虹橋的立體紙藝設(shè)計(jì)，在筆記本最后一頁有完整的“清明上河圖”，可以幫助更好地欣賞與理解這幅傳世名畫（圖1）。這兩個(gè)筆記本無論是針對(duì)故宮環(huán)境還是歷史故事，都是提取的經(jīng)典元素，具有很好的收藏價(jià)值，但價(jià)格偏高，絕大多數(shù)游客是以收藏為目的，很少會(huì)真正作為筆記本使用。與之相比，敦煌研究院的日歷本內(nèi)容就較為豐富（圖2），日歷本圖文并茂地介紹敦煌石窟壁畫中的佛像圖，穿插可以記錄的空白頁。這套日歷本為系列設(shè)計(jì)，一年一本，每個(gè)月都有不同石窟的佛像圖，如2021年7月的主題是“觀音經(jīng)變”，介紹莫高窟第217窟盛唐的圖像10月的主題是“對(duì)救怨賊難”，介紹莫高窟第45窟盛唐的圖像。在這些日歷本中有完整的佛像圖和細(xì)部照片，而且還有彩蛋部分，將每月書簽撕下后，拼成一卷完整的“觀音應(yīng)身化現(xiàn)”圖，可以完整地看觀音的三十三般變化。但這些紙類產(chǎn)品均價(jià)格較高，購(gòu)買者多為青少年，或兒童，科普性較弱，多數(shù)用于收藏，在創(chuàng)意上并沒有過多的改變。博物館文創(chuàng)的開發(fā)是一個(gè)需要系統(tǒng)性的整理是非常必要的[3] ，文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意與科普是開發(fā)中的重要問題所在。