智慧型特教教師素養(yǎng)淺析

王瑜

【摘要】特殊教育師資隊(duì)伍日益壯大，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)教師的研究視角逐漸以其能力提升作為研究重點(diǎn)。本文基于課程與教學(xué)論視角，提出智慧型特教教師。首先，對(duì)智慧與教育智慧的概念進(jìn)行厘清，進(jìn)一步提出智慧型特教教師的模型，在此基礎(chǔ)之上，對(duì)智慧型特教教師素養(yǎng)進(jìn)行淺析，以期望特教教師能夠以智慧型教師作為其專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】智慧;教育智慧;特教教師

我國(guó)特殊教育發(fā)展格局從1988年提出的“堅(jiān)持多種形式辦學(xué)，逐步形成以一定數(shù)量的特殊教育學(xué)校為骨干，以大量的特殊班和隨班就讀為主體”到《二期特殊教育提升計(jì)劃》（2017-2020年）提出的“以特殊教育學(xué)校為骨干、以送教上門(mén)和遠(yuǎn)程教育為補(bǔ)充，全面推進(jìn)融合教育”的發(fā)展格局。發(fā)展格局是時(shí)代背景下的產(chǎn)物，特殊教育格局的調(diào)整，相應(yīng)地對(duì)特殊教育教師的素質(zhì)有更高的期待。

截止到2020年，全國(guó)特殊教育專(zhuān)任教師共有6.6169萬(wàn)人，其中受過(guò)特殊教育專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)的比例為78.7%。在特教教師隊(duì)伍不斷壯大的背景下，我國(guó)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)教師的研究視角逐漸以其能力提升為作為研究重點(diǎn)。2018年，中共中央出臺(tái)的《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》中明確提出“要造就黨和人民滿意的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化創(chuàng)新型教師隊(duì)伍”的目標(biāo)?！案咚刭|(zhì)專(zhuān)業(yè)化創(chuàng)新型”是對(duì)智慧型教師的考驗(yàn)，智慧型特教教師的提出，是對(duì)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的期許，同時(shí)為特殊教育專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供了動(dòng)力保障。

一、智慧及教育智慧概念的厘清

智慧型特殊教育教師，“智慧”是關(guān)鍵。不同領(lǐng)域詮釋了“智慧”的多元化內(nèi)涵。哲學(xué)家們對(duì)智慧的定義是以知識(shí)和精神兩方面為前提，認(rèn)為智慧由知識(shí)產(chǎn)生與好奇心、善良等有關(guān)。以斯滕伯格為代表的心理學(xué)家則提出了智慧的發(fā)展的六個(gè)前提即知識(shí)、方法、明斷的思維方式、動(dòng)機(jī)和環(huán)境關(guān)系。在心理學(xué)視角下將智慧更多的關(guān)注點(diǎn)聚焦在“人”的身上，認(rèn)為人人都具有智慧的潛能，不同知識(shí)體系下的智慧為智慧型特教教師的提出提供了理論思路。

教育智慧是智慧體系中的一方面，是教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的一種綜合能力，是教育情感和教育思維相互作用的產(chǎn)物。“高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化”不僅是對(duì)教師教學(xué)實(shí)踐能力的考驗(yàn)，而且是對(duì)教師具備扎實(shí)理論知識(shí)的嚴(yán)格要求。教師的教育智慧是理論智慧和實(shí)踐智慧為一體的大智慧。其中，教育理論智慧是指導(dǎo)教師實(shí)踐智慧的內(nèi)在智慧，它更多地體現(xiàn)出教師的內(nèi)隱思維、知識(shí)。而實(shí)踐智慧是豐富教師理論智慧的一種外顯的智慧，通常體現(xiàn)在教師對(duì)教育對(duì)象的了解、對(duì)課程的理解以及對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置等與教學(xué)工作相關(guān)的方面。教育理論智慧與教育實(shí)踐智慧是基于理論與實(shí)踐兩方面提出的。兩者是相輔相成的，教育理論智慧對(duì)教育實(shí)踐智慧具有“啟發(fā)、反思與價(jià)值選擇”的作用。而教育實(shí)踐智慧對(duì)教育理論智慧具有“反饋、調(diào)整與行動(dòng)導(dǎo)向”的作用。由于教育對(duì)象的特殊性，將“智慧”貫穿于教育教學(xué)過(guò)程中，是對(duì)特教教師具有挑戰(zhàn)性的要求。

二、智慧型特教教師模型的提出

教育智慧為智慧型教師提供了發(fā)展方向，智慧型教師應(yīng)以理論智慧與實(shí)踐智慧作為提升自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的前提。智慧型特教教師模型的提出是以理論與實(shí)踐作為支撐，其內(nèi)涵主要包括三方面，即知識(shí)素養(yǎng)、認(rèn)知體驗(yàn)、教學(xué)能力。如圖1所示。

圖1? 智慧型特教教師理論框架

1.知識(shí)素養(yǎng)

知識(shí)素養(yǎng)包括知識(shí)儲(chǔ)備與知識(shí)應(yīng)用。杜威提出，教師要熟悉心理學(xué)、教育史和各科教學(xué)法的主要原因是教師能憑借這類(lèi)知識(shí)觀察學(xué)生的反應(yīng)，迅速而準(zhǔn)確地解釋學(xué)生的言行反應(yīng);這些知識(shí)是別人用過(guò)而又有成效的方法，在需要的時(shí)候，他就能夠憑借這些知識(shí)給兒童以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。因此，作為一名特教教師，具備普教知識(shí)與特教知識(shí)同樣重要。在知識(shí)應(yīng)用時(shí)，能夠?qū)⑵胀ń逃吞厥饨逃齼深?lèi)知識(shí)融會(huì)貫通，避免陷入“依從特殊教育，看待特殊兒童”的單一思維模式。

2.認(rèn)知體驗(yàn)

認(rèn)知體驗(yàn)更多的是強(qiáng)調(diào)在特教教師的認(rèn)知中，特殊教育意味著什么？作為一名智慧型特教教師，教育觀與教學(xué)觀會(huì)影響教師素養(yǎng)的發(fā)展。教育觀中，主要涉及到教師對(duì)“教師與學(xué)生”“教師與教師”之間角色的看法。教師對(duì)主教教師與輔助教師角色的理解將影響師與師之間的合作教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，教師與學(xué)生之間的關(guān)系也反映出了教師個(gè)人教學(xué)風(fēng)格，對(duì)“引導(dǎo)型”角色和“掌控型”角色的選擇，會(huì)間接地影響課堂教學(xué)質(zhì)量。教師的教學(xué)觀則影響教師的課堂設(shè)計(jì)與實(shí)施，教師在教學(xué)過(guò)程中是否是一個(gè)知識(shí)建構(gòu)者，而非知識(shí)灌輸者。教師是否以有效教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，能夠做到有效設(shè)計(jì)課堂環(huán)節(jié)。教師是否以結(jié)構(gòu)化課堂設(shè)計(jì)為依據(jù)，能夠做到課堂完整性。以上提出的教育觀與教學(xué)觀是智慧型特教教師在認(rèn)知層面需要深入思考的幾方面。

3.教學(xué)能力

從認(rèn)知到行動(dòng)，教師的教學(xué)能力是其中一方面的體現(xiàn)。教師在課堂實(shí)施過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，在情境中教學(xué)，使兒童從生硬地“客觀現(xiàn)實(shí)”環(huán)境中進(jìn)入“聲臨其境”的知識(shí)體驗(yàn)中，使其對(duì)所學(xué)內(nèi)容更容易理解和接受。改變教學(xué)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)生態(tài)場(chǎng)域是教師應(yīng)具備的課堂建構(gòu)素養(yǎng)意識(shí)。我國(guó)特殊教育課程與教學(xué)范式上仍存在簡(jiǎn)單模擬普通學(xué)校的現(xiàn)象。如何打破現(xiàn)存范式觀，從根本上實(shí)現(xiàn)教學(xué)范式的轉(zhuǎn)變？需要教師自身的突破，改變以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的師生共同構(gòu)建的特教課堂。

三、建議

知識(shí)素養(yǎng)、認(rèn)知體驗(yàn)、教學(xué)能力是智慧型特教教師應(yīng)該具備且應(yīng)該努力的方向。就特教教師本人而言，面對(duì)特殊的群體，彈性的課程，特殊的教學(xué)等現(xiàn)實(shí)因素。教師自身是否想做一名智慧型教師，其個(gè)人能動(dòng)性是關(guān)鍵。批判性思維和終身學(xué)習(xí)觀是教師在個(gè)人能動(dòng)性基礎(chǔ)上，對(duì)其職業(yè)發(fā)展過(guò)程中所必須具備的思維模式。下面提出四點(diǎn)關(guān)于智慧型教師應(yīng)具備的能力：

1.以通識(shí)教育為基礎(chǔ)的綜合知識(shí)素養(yǎng)能力

通識(shí)教育作為師范院校培養(yǎng)教師基本素養(yǎng)的方案，教師不僅具備本專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且要對(duì)其它教育類(lèi)知識(shí)有所涉及和了解。作為智慧型特教教師，綜合知識(shí)素養(yǎng)能力包括扎實(shí)的特殊教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)、普通教育知識(shí)以及融合教育知識(shí)。特教教師應(yīng)以豐富扎實(shí)的理論為導(dǎo)向，才能把握具體教學(xué)的實(shí)踐方向。行動(dòng)背后必有起因，（下轉(zhuǎn)第16版）? ? ? ? ?（上接第15版）“因”源自于教師頭腦中的思想理論。教育理論智慧，需要教師對(duì)理論長(zhǎng)時(shí)期的積累，以及對(duì)實(shí)踐背后理論的敏感性。理論高度奠定了對(duì)待問(wèn)題的深度。師范院校以通識(shí)教育培養(yǎng)師范生外，作為教師應(yīng)該充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)汲取知識(shí)，努力使自身理論達(dá)到一定的高度。避免在實(shí)際教學(xué)情境中面對(duì)問(wèn)題，以錯(cuò)誤的方式處理。避免形成“就特教看特教”“依特教看特教”等教學(xué)思維模式。

2.以主觀能動(dòng)性為前提的教育教學(xué)認(rèn)知能力

作為一名智慧型特教教師，在以愛(ài)心、耐心、責(zé)任心為傳統(tǒng)的特教師資品格下，智慧型特教教師以“智慧”為顯著特征。這就要求其用智慧眼光看待特殊教育、看待特殊教育的構(gòu)成要素及其之間的關(guān)系。師與生是教學(xué)中的人物關(guān)系，通過(guò)教學(xué)架起溝通的橋梁，教學(xué)主要以學(xué)科為基礎(chǔ)，通過(guò)課程來(lái)實(shí)現(xiàn)。智慧型特教教師在其中扮演靈魂人物，既要依據(jù)特殊兒童自身發(fā)展的特點(diǎn)為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，也要根據(jù)課程內(nèi)容分配進(jìn)行彈性化的設(shè)計(jì)，同時(shí)，還要跳出“依從特教看特殊兒童”的單一思維模式。以普通兒童和普通教育為參考標(biāo)準(zhǔn)，以最近發(fā)展區(qū)課程設(shè)計(jì)為原則，以期特殊兒童能夠不斷成長(zhǎng)與進(jìn)步。

3.以創(chuàng)設(shè)情境為特征的課程實(shí)施教學(xué)能力

教學(xué)能力是教師智慧的最直接體現(xiàn)。特殊教育課堂不能因?yàn)榻逃龑?duì)象的特殊性而簡(jiǎn)單機(jī)械化。恰是因?yàn)榻逃龑?duì)象的特殊性，課堂更應(yīng)該呈現(xiàn)知識(shí)化、多元化、豐富性、趣味性為一體的課堂效果。智慧型教師是智慧課堂的掌舵者，情境的創(chuàng)設(shè)有助于打破傳統(tǒng)課堂單一性，幫助學(xué)生更容易進(jìn)入課堂 感受學(xué)習(xí)氛圍，體驗(yàn)知識(shí)趣味。情境的創(chuàng)設(shè)有賴于教師的教學(xué)范式的轉(zhuǎn)變。

在建構(gòu)主義理論視野下，特殊教育教學(xué)范式也需要轉(zhuǎn)變。有學(xué)者提出建構(gòu)主義理論視野下的知識(shí)是一個(gè)建構(gòu)而非給予的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師與學(xué)生的身份角色需要適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與改變。教師不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)講述者、傳遞者，學(xué)生也不只是一個(gè)聆聽(tīng)者。兩者之間更需要通過(guò)互動(dòng)性建立起聯(lián)系?；?dòng)性體現(xiàn)在教師教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置，課堂需要以教師為中心發(fā)展為以學(xué)生為中心，教師需要突破自身身份，與學(xué)生建立起友好型師生關(guān)系。以創(chuàng)設(shè)情境為課程實(shí)施的特征，需要教師發(fā)揮其創(chuàng)造力，敢于創(chuàng)造、創(chuàng)新。在批判性思維指導(dǎo)下，尋求教學(xué)環(huán)節(jié)中的突破。在教學(xué)實(shí)踐中不斷打磨，使自身教學(xué)能力不斷的突破。

4.以教育機(jī)智為方式的智慧反應(yīng)行動(dòng)能力

面對(duì)特殊兒童發(fā)生的行為，智慧型特教教師應(yīng)該看到行為背后的原因，找準(zhǔn)原因，解決問(wèn)題。通過(guò)教師的解決策略，能夠減少特殊兒童的問(wèn)題行為。在面對(duì)突如其來(lái)的問(wèn)題時(shí)，如何解決，是對(duì)教師的最直接考驗(yàn)。教師的教育機(jī)智不僅是教師智慧的反應(yīng)，更是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任的一種表現(xiàn)。因?yàn)榻逃龑?duì)象的特殊性，所以教師在處理問(wèn)題時(shí)，既要考慮兒童發(fā)展的特殊性，又要對(duì)兒童的發(fā)展有一定的期許，摒棄對(duì)特殊兒童成長(zhǎng)要求簡(jiǎn)單化、低質(zhì)量的傳統(tǒng)意識(shí)。教師需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，秉持終身學(xué)習(xí)觀，不斷以高標(biāo)準(zhǔn)的教育機(jī)智來(lái)要求自己，使自身在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域成長(zhǎng)為一名賦有教育機(jī)智的教師。

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