農(nóng)村留守兒童道德情感缺失策略探究

楊青 陳紅光

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及城市化建設(shè)步伐的加快，越來(lái)越多的孩子成為了留守兒童，同時(shí)，與留守兒童關(guān)聯(lián)最為密切的就是情感問(wèn)題，以及心理認(rèn)知形成是否存在障礙。留守兒童的情感教育既是一項(xiàng)比較繁雜的工程，又是一項(xiàng)需動(dòng)用社會(huì)、家庭、學(xué)校力量完成的工程，唯有找到問(wèn)題的根源，采取相應(yīng)的策略，才能對(duì)癥下藥，讓學(xué)生健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;留守兒童;道德情感缺失

一、引言

隨著當(dāng)前城市的快速發(fā)展，越來(lái)越多的鄉(xiāng)村人口涌向城市進(jìn)行就業(yè)，為的就是讓通過(guò)良好的就業(yè)條件，通過(guò)工作提升就業(yè)，改善家庭生活。但與此同時(shí)，家庭所面對(duì)的孩子問(wèn)題，就成了一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題。大多數(shù)青年會(huì)將孩子留在農(nóng)村，由其父母代管，讓孩子淪落成為留守兒童，導(dǎo)致道德情感的缺失。

二、農(nóng)村留守兒童存在的心理障礙問(wèn)題

通過(guò)相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些留守兒童，因缺少父母的陪伴與關(guān)愛(ài)，因此，會(huì)存在心理障礙，導(dǎo)致性格內(nèi)向、膽小怕事等，甚至有些兒童自卑，倔強(qiáng)，脾氣暴躁等問(wèn)題，不易與人進(jìn)行溝通，還有部分孩子比較自私，容易以自我為中心，缺少集體觀(guān)念，導(dǎo)致這些問(wèn)題的根本在于，兒童應(yīng)該在被父母寵愛(ài)，享受正確教育的年齡段，卻存在父母不在身邊，心理上的安全感難以得到滿(mǎn)足等問(wèn)題，認(rèn)知出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致心理情感問(wèn)題比較嚴(yán)重。

三、農(nóng)村留守兒童情感教育問(wèn)題的成因

（一）缺乏科學(xué)的引導(dǎo)

父母是孩子的啟蒙教師，在孩子一生的發(fā)展中非常的重要，不僅是因?yàn)楦改笇?duì)孩子應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起養(yǎng)育之責(zé)，還應(yīng)當(dāng)對(duì)其的心理負(fù)責(zé)，一些孩子的父母在外務(wù)工，一年之內(nèi)與家人的團(tuán)結(jié)機(jī)會(huì)較少，而且呆在一起的時(shí)間也不多，父母只能通過(guò)短暫的與孩子電話(huà)溝通，對(duì)其噓寒問(wèn)暖，但是在長(zhǎng)久的家庭氛圍中，大多數(shù)幼兒非?？释改傅呐惆?，遇到問(wèn)題時(shí)，希望有父母在身邊，有煩惱和情緒時(shí)，渴望父母的關(guān)懷與懷抱。但是留守兒童在出現(xiàn)這些問(wèn)題時(shí)，都是自己去解決，任由情緒堆積，難以得到疏解，而爺爺奶奶文化程度偏低，對(duì)兒童的關(guān)注停留在日常的衣食住行方面，對(duì)情感與道德的重視程度低，也沒(méi)有良好的文化對(duì)其進(jìn)行教育與引導(dǎo)，使得兒童的情感與道德問(wèn)題出現(xiàn)了瓶頸，形成了一些扭曲，待到成年后，就需要更多的時(shí)間，甚至一生來(lái)治愈童年。

（二）監(jiān)護(hù)人的文化程度偏低

在農(nóng)村，大多數(shù)兒童如果由爺爺奶奶作為監(jiān)護(hù)人，如果幼兒遇到問(wèn)題想由爺爺奶奶作為其心理疏導(dǎo)的關(guān)懷者，是非常困難的。一方面是因?yàn)闀r(shí)代的因素，;兩代人的消費(fèi)觀(guān)以及認(rèn)知是不同的，另一方面大多數(shù)兒童對(duì)于物質(zhì)方面的渴望，比如想要一個(gè)玩具、游戲機(jī)完成自己的心愿，這些問(wèn)題，如果父母在身邊，就會(huì)對(duì)其重視，但是如果由爺爺奶奶進(jìn)行監(jiān)護(hù)管理，則會(huì)認(rèn)為這些東西不是非必需品，不僅不重視兒童的心理需求，還會(huì)認(rèn)為這是不符合常理的要求，是亂花錢(qián)的錯(cuò)誤行為。久而久之，兒童就會(huì)在心理形成錯(cuò)誤的認(rèn)知，也會(huì)受到傷感和挫敗感。及時(shí)在一些方面，教師要求家長(zhǎng)輔助監(jiān)督完成作業(yè)，爺爺奶奶文化程度受到限制，也是心有余力不足，所以，對(duì)孩子難以形成良好的監(jiān)管。

四、解決留守兒童道德情感教育的對(duì)策

（一）培養(yǎng)兒童的感恩心理

感恩是人一生都非常重要的情懷與素養(yǎng)。在針對(duì)留守兒童進(jìn)行心理疏導(dǎo)。培養(yǎng)道德情感教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)以感恩之情的培養(yǎng)為主，一些兒童因長(zhǎng)久的疏離父母，并且在爺爺奶奶監(jiān)管的過(guò)程中，會(huì)因思想差異與行為差異，對(duì)爺爺奶奶存在嫌棄心理，也對(duì)父母心生怨恨，因此，在對(duì)兒童開(kāi)展良好的心理疏導(dǎo)方面，應(yīng)當(dāng)首先以?xún)和母卸餍睦砼囵B(yǎng)為主，通過(guò)分析幼兒心理的認(rèn)知偏差，對(duì)這些兒童進(jìn)行感恩意識(shí)培養(yǎng)，比如，部分幼兒如果對(duì)爺爺奶奶有怨氣，覺(jué)得不懂自己，不夠關(guān)心自己，就要通過(guò)專(zhuān)題片對(duì)幼兒進(jìn)行教育，讓幼兒可以具備良好的思想，能夠糾正自己錯(cuò)誤的思想，可以先從給爺爺奶奶寫(xiě)感恩信開(kāi)始入手，讓兒童嘗試去感恩，通過(guò)行動(dòng)改變行為，同時(shí)，促進(jìn)兒童與爺爺奶奶關(guān)系的融合。

（二）通過(guò)對(duì)家長(zhǎng)培訓(xùn)，促進(jìn)兒童道德教育

上述我們說(shuō)到，留守兒童最大的問(wèn)題就是爺爺奶奶文化程度低，而且思維比較固化，但從問(wèn)題的分析來(lái)看，任何人的文化與認(rèn)知，都是可以通過(guò)學(xué)習(xí)改變的，所以，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)留守兒童的家長(zhǎng)，進(jìn)行教育，通過(guò)教育家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)掌握正確的育兒方式，從而更好的運(yùn)用到兒童教學(xué)中來(lái)，這樣才能夠在教學(xué)中，不斷的糾正幼兒的不良行為，實(shí)現(xiàn)良好的道德與心理教育。

（二）找到留守兒童心理問(wèn)題的共性，召開(kāi)專(zhuān)題講座

當(dāng)前，關(guān)于留守兒童的心理研究比較多，在鄉(xiāng)村的學(xué)校，教師可以通過(guò)召開(kāi)相應(yīng)的專(zhuān)題講座，對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的教育，確保兒童的心理問(wèn)題可以得到疏導(dǎo)，。通過(guò)讓學(xué)生看見(jiàn)自己的心理障礙，然后可以得到自我療愈。

總結(jié)：關(guān)于留守兒童的話(huà)題，教學(xué)研究比較多，尤其是留守兒童在心理方面，容易因親情的缺失，以及父母的陪伴等因素，容易形成扭曲的價(jià)值觀(guān)，導(dǎo)致道德認(rèn)知障礙，這種心理的障礙因素以及錯(cuò)誤的認(rèn)知，會(huì)導(dǎo)致兒童的犯罪率增強(qiáng)，所以，要及時(shí)的對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行重視，并且采取相應(yīng)的措施，讓其得到改正，實(shí)現(xiàn)良好的心理教育。

參考文獻(xiàn)

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