唐代銀金花雙輪十二環(huán)錫杖

仙子豬

唐代銀金花雙輪十二環(huán)錫杖，現(xiàn)藏于陜西省寶雞市法門寺博物館，被稱為“世界錫杖之王”。

1987年4月，考古人員對(duì)法門寺地宮進(jìn)行清理，在前室出土了單輪六環(huán)銅錫杖，在中室出土了單輪十二環(huán)純金錫杖；接著，又于后室發(fā)現(xiàn)了一件雙輪十二環(huán)錫杖，當(dāng)時(shí)裂為兩段，斜立在西北墻角，但仍非常高大。隨后，考古人員在這枝錫杖旁找到了存放影骨舍利的八重寶函，又在錫杖地下的秘龕里發(fā)現(xiàn)了真身靈骨舍利。直到這時(shí)，人們才體會(huì)到古人的用意，即將這枝只能供奉釋迦牟尼的頂級(jí)錫杖，用來供奉了真身舍利。

錫杖，梵語名吃棄羅，長(zhǎng)桿頂端有輪，輪上套有金屬環(huán)，搖動(dòng)時(shí)，輪和環(huán)摩擦可發(fā)出錫錫的聲音，故稱錫杖，又名聲杖、鳴杖。佛教早期，僧侶在林間修行，手持錫杖振動(dòng)出聲，可讓腳下蟲子提前走開。當(dāng)化齋時(shí)，僧侶在屋門外以杖出聲，屋內(nèi)人聽到后如想齋僧就可出來。如杖聲三次還無人出來施齋，僧侶就會(huì)離開，以示志為修行而非乞求。隨著佛教傳入中國(guó)后日益興盛，錫杖淡化了實(shí)用性，成為了法器。依佛教規(guī)制，杖首為雙輪十二環(huán)的錫杖屬釋迦牟尼，是佛教界最高權(quán)威的象征。

雙輪十二環(huán)錫杖意義重大，工藝也非常精湛，以金銀鈑金成形，修復(fù)后長(zhǎng)1.96米，重2.39公斤，由杖身、杖首、杖頂三部分組成。

杖身底端的杖鐏為扁球狀，上鏨一周八瓣覆蓮。杖身中空，呈圓柱形，通體紋飾分為三段。中段為主體紋飾，由上至下鏨刻了12僧人，均身披袈裟，有頭光，手持法鈴立于蓮臺(tái)之上。杖身上下段綴飾有海棠花、蜀葵、山岳、團(tuán)花等紋樣。

杖首用流云紋飾的銀絲盤曲成垂直相交的四股桃形輪，象征苦、集、滅、道四諦。每股桃輪上套置三個(gè)滿飾纏枝蔓草、魚子紋地的扁圓錫環(huán)，共十二環(huán)，代表無明、行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死十二因緣。

桃輪側(cè)面鏨文：“文思院準(zhǔn)咸通十四年三月二十三日敕令造迎真身銀金花十二環(huán)錫杖一枚，并金共重六十兩，內(nèi)金重二兩，五十八兩銀?！庇纱丝芍?，錫杖由唐皇室于公元873年敕造，是世界上年代最早、體型最大、等級(jí)最高的錫杖法器。

杖頂是象征佛所在的兩重仰蓮流云束腰座，蓮座之間以五鈷金剛杵相接，上層蓮座承托智慧珠一枚。

公元874年，唐皇室最后一次封閉法門寺地宮，以密宗金剛界曼荼羅結(jié)壇。這件舉世無雙的至尊錫杖，作為最高等級(jí)法器，從此在地宮最深處緊緊地護(hù)衛(wèi)著真身舍利。