老神刻銅墨盒的 “漁”與“魚”

圈里人張進良

庚子初夏，刻銅老神完成了一件刻銅墨盒，畫面簡潔不簡單。幾棵蘆葦、一葉扁舟、笠翁釣竿，以禿筆焦墨畫就，以傳統(tǒng)手工刻銅手持刻刀刻成，空靈禪意，文人味道十足。尤其是題句“釣者之意不在漁魚，而在乎天地之間也”中的“漁魚”更是點睛之筆。

我們知道，漁和魚是兩個讀音相同、外形近似，但意思卻相差甚遠的字。漁是動詞，是打漁的意思;魚是名詞，泛指魚類。漁魚即為捕魚，是一種生產(chǎn)勞動、一種產(chǎn)業(yè)，與獨釣的樂趣也是相差甚遠矣。“授人以魚，不如授人以漁”就充分反映了漁與魚“性質(zhì)差異”。

說起垂釣，也許是大多數(shù)釣者人生含義中最深的一件雅事，它是人和魚的對峙，是耐心和智慧的較量。但很多的時候，釣的也許不是魚，只是一份心情、一份時光，每一桿都是歲月，每一個鉤子都勾住心頭往事。我這里更關(guān)心的是：釣者之意不在魚，也不在漁魚。

最著名的故事就是姜太公釣魚，立鉤釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺，尚自言曰：“負命者上鉤來！”這哪里是釣魚？分明釣的是機遇良緣，釣的是“圣主明君”。若用現(xiàn)在的話說就是用這種“行為藝術(shù)”以博更多的眼球和關(guān)注。老姜真是老戲骨，終成夙愿，《封神演義》是這樣概括和評價他的一生的：六韜留下成王業(yè)，妙算玄機不可窮。出將入相千秋業(yè)，伐罪吊民萬古功……

相比之下，在濮水邊垂釣的莊子就沒有姜太公那樣會玩了，他選擇了拒絕，拒絕了權(quán)貴的邀約，他選擇了粼粼的濮水和從容的游魚，選擇了無為清凈的人生，超凡脫俗，孤標傲世。

莊子的垂釣可以看作是一種精神的垂釣，不像姜太公那樣狡黠、那樣世故，又那樣的現(xiàn)實，他選擇了逍遙。

其實這都是人生。

我覺得“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”也好，“釣者之意不在漁魚，而在乎天地之間也”也罷，我倒是更喜歡蘇東坡的“一蓑煙雨任平生”的隨遇而安的瀟灑。

不知同道諸君以為然否？