雅事

其中，中國(guó)宋代的雅事文化也備受贊賞。本文的主要研究對(duì)象是宋代雅事題材的繪畫(huà)等圖像資料。首先，文章對(duì)反映宋代雅事活動(dòng)的圖像資料做了整理分類(lèi)，再結(jié)合文字和文物資料對(duì)宋代文人的雅事活動(dòng)中的服飾做了歸納；接著，梳理宋代文人雅士在不同場(chǎng)合的著裝風(fēng)尚，在此基礎(chǔ)上總結(jié)歸納宋代雅事服飾的審美意趣；最后，筆者結(jié)合雅事服飾的審美特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出幾款新中式服飾，在滿足人們的審美意趣的基礎(chǔ)上，讓傳統(tǒng)服飾更能適應(yīng)現(xiàn)代生活。1 宋代雅事風(fēng)尚宋代是中國(guó)文化最繁榮的時(shí)期，尚雅是宋代藝術(shù)文化的

圖像與文人、文人雅事圖像已高度關(guān)聯(lián)，這也就意味著書(shū)童圖像的適用場(chǎng)域和使用模式在宋代已得到廣泛認(rèn)可。宋代書(shū)童圖像的使用模式在元、明、清得到繼承和發(fā)揚(yáng)。畫(huà)家們一方面延續(xù)諸如“雅集”“文會(huì)”等文人氣息極為濃厚的傳統(tǒng)命題創(chuàng)作，另一方面進(jìn)一步將儒釋道文化精神融入聽(tīng)琴、觀瀑、游山、問(wèn)道、品茶、對(duì)弈及山居等題材之中。尤其是到了元代，畫(huà)家們?cè)趯Ｗ⒂趯?duì)文人精神世界描摹的同時(shí)，也將書(shū)童圖像的功用再次升華，即完成了從對(duì)書(shū)童形象的塑造轉(zhuǎn)向了對(duì)書(shū)童文化內(nèi)核的探索。如果說(shuō)宋代文人題材

雪、候月酌酒。但雅事就像白天鵝戲水，湖面之上優(yōu)雅從容，湖面之下腳蹼翻飛。雅俗際會(huì)，俗到盡頭便是雅，雅到極致不風(fēng)流。本來(lái)，荷花出淤泥而不染，但無(wú)淤泥焉有荷花？最近讀了兩本寫(xiě)雅事的書(shū)，都將風(fēng)雅背后的俗務(wù)人情寫(xiě)得淋漓盡致，講了一人的琴棋書(shū)畫(huà)得用眾人的柴米油鹽支撐這樣一個(gè)殘酷真相。筆墨紙間，“俗”比“雅”似乎更值得玩味。一本是基于歷史考據(jù)的小說(shuō)《長(zhǎng)安的荔枝》，寫(xiě)的是“一騎紅塵妃子笑”背后，以舉國(guó)之力轉(zhuǎn)運(yùn)新鮮荔枝的故事。唐明皇要博美人一笑，卑微的長(zhǎng)安小吏李善德只能絞

、飲酒、賞花等等雅事。盡管現(xiàn)代都市生活中，快節(jié)奏成為了主旋律，但曾經(jīng)士大夫們的雅事作為傳統(tǒng)文化的代表，正在逐漸回歸。在現(xiàn)代人心中，尋找傳統(tǒng)之美，就是在尋找生活之美?！端臅r(shí)之美：中國(guó)人的生活與風(fēng)物》這本書(shū)就是老橋先生對(duì)自己生活的一種記錄和提煉。它為我們打開(kāi)了一扇傳統(tǒng)之窗，讓我們循著四季的變換，一一領(lǐng)略四時(shí)之美、傳統(tǒng)之美。不同的時(shí)節(jié)存在不同的生活情趣和自然風(fēng)物，體現(xiàn)出老橋?qū)ψ匀蝗f(wàn)物的觀察與哲思。值得一提的是，這還是一本裝幀精美的書(shū)，秀其外慧其中，形式與內(nèi)容結(jié)合

秋海棠，以為那是雅事。其實(shí)天下雅事盡多，唯有生病不能算雅。沒(méi)有福分扶丫鬟看秋海棠的人，當(dāng)然覺(jué)得那是可羨的，但是加上‘吐半口血’這樣一個(gè)條件，那可羨的情形也就不怎樣可羨，似乎還不如一個(gè)硬硬朗朗到菜圃看一畦蘿卜白菜。”其實(shí)這是對(duì)魯迅的誤讀，魯迅是在諷刺以病為雅。生病不能算雅事，死亡也更不是美好的事。人只有活著，方可為人。 【原載《散文百家》】 插圖 / 收好這份清單 / 佚 名

緊密的宋朝 風(fēng)韻雅事互動(dòng)劇，這對(duì)于整個(gè)內(nèi)容創(chuàng)作的商業(yè)化來(lái)講非常有益。當(dāng)前傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的商業(yè)能力相對(duì)還是較為單一，如將文化內(nèi)容融入到互動(dòng)視頻中，通過(guò)互動(dòng)劇將文化產(chǎn)品賦予互動(dòng)的能力，未來(lái)或?qū)⒂行嵘龔V告植入的趣味性，促進(jìn)植入廣告與情節(jié)設(shè)計(jì)的緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品商業(yè)能力的多元化。（三）內(nèi)容化與服務(wù)化，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)劇商業(yè)變現(xiàn)影視和游戲，變現(xiàn)一般分為兩部分，一個(gè)是直接售賣(mài)，比如內(nèi)購(gòu)+DLC，這種將會(huì)影響觀看體驗(yàn)；另外一個(gè)就是周邊開(kāi)發(fā)，比如小說(shuō)化、影視化或者是周邊產(chǎn)

章以紀(jì)錄片《雅人雅事》為例,從核心人物、人物維度、人物關(guān)系三個(gè)角度來(lái)分析紀(jì)錄片中的人物設(shè)置,從而更加深入地了解紀(jì)錄片中的敘事策略。紀(jì)錄片《雅人雅事》主要講述的是當(dāng)代古琴演奏家張娜的故事。在家庭中，她是女兒、是妻子、也是母親，在課堂上她是老師也是學(xué)生，在“雅集”中她是組織者也是參與者，從多個(gè)角度來(lái)展現(xiàn)主人公在不同環(huán)境下身份的變換。整部紀(jì)錄片以主人公張娜為主線，講述了當(dāng)代文人雅士們的生活,讓人們了解陽(yáng)春白雪之下的真實(shí)。核心人物核心人物是故事的中心，也是紀(jì)錄片人

劉戀讀書(shū)是件雅事，喜歡讀書(shū)的人愛(ài)講究個(gè)意境。入秋后，涼意漸濃，人也跟著沉淀了下來(lái)，不自覺(jué)地便多了一份對(duì)讀書(shū)的依戀。閑暇時(shí)光，品上一杯清茶，遇上一剪秋光，閱讀的愜意便漸次地鋪展開(kāi)來(lái)?；蜃诖扒埃瑢⑸眢w蜷縮在一把搖椅之中，如醉如癡，攜一縷縷晨光的熹微，迎于書(shū)中?；蛞杏诖差^，就一握夜燈的橘紅，以一顆沉靜的心，穿古越今，細(xì)讀字里行間的深意，將先賢們睿智的思想收獲入倉(cāng)?；蛞槐菊?jīng)地安坐在書(shū)房，來(lái)一場(chǎng)跨越時(shí)空的古今對(duì)話，那也是讀書(shū)之人最美的姿態(tài)。其實(shí)，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里

為遙相呼應(yīng)的城中雅事。媒體評(píng)點(diǎn)：“落櫻不掃”“落葉不掃”雖然看上去只是一件小事，卻代表著傳統(tǒng)環(huán)境保潔模式的改革與進(jìn)步，通過(guò)對(duì)道路環(huán)境的美化，尋找城市的美感。當(dāng)然，也正如相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，“希望來(lái)欣賞的市民不要亂丟垃圾，因?yàn)闄鸦ò瓯容^薄，垃圾太多的話只能全部掃掉了，沒(méi)法形成花瓣路的效果。”一路繁花更需要游人的精心呵護(hù)，在拍照留影的同時(shí)，也留下自己文明的身影，共同構(gòu)織起城市之美。（澎湃新聞;楊李，東方網(wǎng)）話題拓展：“落櫻不掃”，留住城市之美;為城市環(huán)境做減法;城

括其中。自古雅人雅事數(shù)不勝數(shù)。比如王羲之聚友蘭亭，曲水流觴；王維重陽(yáng)登高，賞菊遣懷；喻鳧烹雪煮茶，當(dāng)風(fēng)看雁。還有古人石上聽(tīng)泉，月下?lián)崆伲┮乖L戴，騎驢放鶴……都可稱之為雅。真雅是一種內(nèi)涵，是修養(yǎng)，是慧中。它蘊(yùn)含在血液中，生長(zhǎng)在骨子里，灌注在人的精、氣、神中。一個(gè)把文字裝在心里的女人，細(xì)膩、溫情、隨意。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，一個(gè)女人處事的優(yōu)雅與得體，在舉手投足間緩緩流淌而出?？礂罱{先生老年時(shí)的照片，我頗有感慨。她始終淡雅如菊，像一縷清風(fēng)、一杯香茗、一竿翠竹。她一生

括其中。自古雅人雅事數(shù)不勝數(shù)。比如王羲之聚友蘭亭，曲水流觴;王維重陽(yáng)登高，賞菊遣懷;喻鳧烹雪煮茶，當(dāng)風(fēng)看雁。還有古人石上聽(tīng)泉，月下?lián)崆伲┮乖L戴，騎驢放鶴……都可稱之為雅。真雅是一種內(nèi)涵，是修養(yǎng)，是慧中。它蘊(yùn)含在血液中，生長(zhǎng)在骨子里，灌注在人的精、氣、神中。一個(gè)把文字裝在心里的女人，細(xì)膩、溫情、隨意。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，一個(gè)女人處事的優(yōu)雅與得體，在舉手投足間緩緩流淌而出?？礂罱{先生老年時(shí)的照片，我頗有感慨。她始終淡雅如菊，像一縷清風(fēng)、一杯香茗、一竿翠竹。她一生

一個(gè)奇人，奇在把雅事說(shuō)得很俗，把俗事說(shuō)得很雅，奇在雅和俗如此完美地融合在一個(gè)作家身上。支撐起這個(gè)“奇”字的當(dāng)是作家的大才華、大學(xué)問(wèn)。若把400年前的李漁擱到今天，他就是學(xué)術(shù)超人、暢銷(xiāo)作家、著名出版家、著名編劇兼經(jīng)紀(jì)人，等等。翻開(kāi)《閑情偶寄》，第一部分是談雅事的，談怎樣填詞寫(xiě)曲，他談得明白曉暢，很有操作性，即使將它拿來(lái)指導(dǎo)我們今天的寫(xiě)作，也不過(guò)時(shí)，也有針對(duì)性和有效性。不妨節(jié)選幾條李漁的寫(xiě)作“三字經(jīng)”，算是他對(duì)我們今天寫(xiě)作的提醒。立主腦——主腦非他，即作者立言

文人們樂(lè)此不疲的雅事。說(shuō)到收藏，在國(guó)內(nèi)館藏方面，上海博物館和天津博物館藏硯在海內(nèi)外素有盛譽(yù)。上博作為中國(guó)最重要的古硯收藏機(jī)構(gòu)，尤以明清文人題銘硯、著錄硯為特色。而天博藏硯則以北洋政府總統(tǒng)徐世昌之弟徐世章舊藏為主，上起唐宋、下迄明清及近代，品類(lèi)齊全，且硯銘者居多。可以說(shuō)，兩大物館代表了國(guó)內(nèi)藏硯的最高水準(zhǔn)。除館藏硯之外，民間藏硯也蔚為大觀。古今眾多文人鐘情于藏硯，他們那種“日撫珍品度永晝，夜枕佳硯夢(mèng)魂隨”的癡情，實(shí)被硯的氣象萬(wàn)千所陶醉而傾倒。在此，本刊將推出有

擅場(chǎng)。古人有九大雅事：焚香、品茗、聽(tīng)雨、賞雪、候月、酌酒、蒔花、尋幽、撫琴。書(shū)畫(huà)家有雅事嗎？余試舉九例，或可為之。一是試新筆，二是觀古畫(huà)（帖），三是賞老硯，四是拓舊碑（磚），五是吟閑詩(shī)，六是弄丹青，七是展新扇，八是跋畫(huà)作，九是幾人同畫(huà)一張畫(huà)。凡文人皆嗜古，亦可稱之日玩古。梁?jiǎn)⒊仁钦渭?，又具文人之風(fēng)采。其收存拓本百余種，與書(shū)畫(huà)金石家姚華交往甚密，其有一首《壽姚茫父（華）五十》，詩(shī)云：“午擎唐畫(huà)（唐畫(huà)磚）食，夜抱魏志（墓志）睡。校碑得髯周，攘臂哄真?zhèn)?。”?/div>

金點(diǎn)子生意 2018年5期2018-11-26

是中國(guó)古人的八大雅事。對(duì)這八個(gè)對(duì)象的追求，讓中國(guó)古代文人能夠靜下心來(lái)，安居一隅，體驗(yàn)這些雅事，獲得了一份生命的陶冶和境界的提升。在生活節(jié)奏越來(lái)越快的今天，你對(duì)這些雅事有怎樣的理解？請(qǐng)從中選擇兩三種雅事表達(dá)你的理解與認(rèn)識(shí)，寫(xiě)一篇文章介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化。要求選好對(duì)象，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)字?！緦?xiě)作指導(dǎo)】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題，“介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化”是任務(wù)，考生需要從八大雅事中選擇兩三種來(lái)寫(xiě)，表達(dá)的是你對(duì)其的理解與認(rèn)識(shí)。根據(jù)材料提示，考生的理解和認(rèn)識(shí)需緊扣“追求”“

草話說(shuō)古人有九大雅事，像焚香、品茗、聽(tīng)雨、賞雪、候月、酌酒、蒔花、尋幽、撫琴等，每一樣都精致而有品味，單單一個(gè)“賞雪”就雅趣多多。詩(shī)人白居易雪天最喜歡和人暢飲，“一盞寒燈云外夜，數(shù)杯溫酎雪中春”，“十分滿盞黃金液，一尺中庭白玉塵”。他對(duì)雪夜飲酒獨(dú)有偏愛(ài)，一到下雪天就呼朋引伴，對(duì)酒當(dāng)歌。當(dāng)然，這個(gè)偏愛(ài)決不能缺了李白，“雪花酒上滅，頓覺(jué)夜寒無(wú)”，可見(jiàn)雪夜飲酒，暖心暖身，好友相伴，豈不美事一樁？踏雪尋梅也是古人之愛(ài)。孟浩然說(shuō)：“吾詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢背上?！笨芍^詩(shī)

是中國(guó)古人的八大雅事。對(duì)這八個(gè)對(duì)象追求，讓中國(guó)古代文人能夠靜下心來(lái)，安居一隅，體驗(yàn)這些雅事，獲得了一份生命的陶冶和境界的提升。在生活節(jié)奏越來(lái)越快的今天，你對(duì)這些雅事有怎樣的理解？請(qǐng)從中選擇兩三種雅事表達(dá)你的理解與認(rèn)識(shí)，寫(xiě)一篇文章感受中國(guó)傳統(tǒng)文化。要求選好對(duì)象，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。思路點(diǎn)撥這是一則具有很強(qiáng)靈活性的材料作文。琴、棋、書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、酒、花、茶，這八種古人的雅事，都能夠體現(xiàn)古人在生活情調(diào)上的自我調(diào)整，

擅場(chǎng)。古人有九大雅事：焚香、品茗、聽(tīng)雨、賞雪、候月、酌酒、蒔花、尋幽、撫琴。書(shū)畫(huà)家有雅事嗎？余試舉九例，或可為之。一是試新筆，二是觀古畫(huà)（帖），三是賞老硯，四是拓舊碑（磚），五是吟閑詩(shī)，六是弄丹青，七是展新扇，八是跋畫(huà)作，九是幾人同畫(huà)一張畫(huà)。凡文人皆嗜古，亦可稱之曰玩古。梁?jiǎn)⒊仁钦渭遥志呶娜酥L(fēng)采。其收存拓本百余種，與書(shū)畫(huà)金石家姚華交往甚密，其有一首《壽姚茫父（華）五十》，詩(shī)云：“午擎唐畫(huà)（唐畫(huà)磚）食，夜抱魏志（墓志）睡。校碑得髯周，攘臂哄真?zhèn)巍！痹?/div>

讀者 2017年22期2017-10-28

□ 姜維群有一種雅事叫玩古□ 姜維群說(shuō)玩，雖非文人之專利，卻也是文人之擅場(chǎng)。古人有九大雅事：焚香、品茗、聽(tīng)雨、賞雪、候月、酌酒、蒔花、尋幽、撫琴。書(shū)畫(huà)家有雅事么?余試舉九例，或可為之。一是試新筆，二是觀古畫(huà)(帖)，三是賞老硯，四是拓舊碑(磚)，五是吟閑詩(shī)，六是弄丹青，七是展新扇，八是跋畫(huà)作，九是幾人同畫(huà)一張畫(huà)。凡文人皆嗜古，亦可稱之曰玩古。梁?jiǎn)⒊仁钦渭?，又具文人之風(fēng)采。其收存各種拓本百余，與書(shū)畫(huà)金石家姚華交往甚佳，其有一首《壽姚茫父(華)五十》，詩(shī)云：

然發(fā)現(xiàn)，讀書(shū)這件雅事，有著嚴(yán)格的時(shí)間限定，大致和人生各階段相輔相成：幼年的童話，少年的傳奇，中年的深邃，老年的閑適。若等不及，偏要看前瞻的風(fēng)景，多半也是霧里看花；必得等待多年后，才能領(lǐng)略那些難以言表的別有洞天。即使在一天之內(nèi)，讀書(shū)的心境也時(shí)有不同。白日里陽(yáng)光明燦，心朗氣清，多艱澀幽深的文字都能讀得氣定神閑，甚至面對(duì)讓人缺氧的悲絕沉郁之作，也有勇氣撐到結(jié)局，因?yàn)橹涝谧詈笠豁?yè)之后，抬眼仍有滿懷的金色陽(yáng)光，來(lái)拯救受傷的情緒。不用說(shuō)，恐怖懸疑推理小說(shuō)也只能在這朗

書(shū)生來(lái)說(shuō)是“雅人雅事”，秀才置美人書(shū)法而不顧，見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，煞風(fēng)景。作者還列舉了如下“不可耐”之事：對(duì)酸俗客、大老粗拽文、富貴態(tài)狀、旁觀諂態(tài)、信口謊言不倦、揖坐苦讓上下、守財(cái)奴哭窮、醉漢歪纏、開(kāi)玩笑不講分寸、借人余威裝模作樣、語(yǔ)次頻稱貴戚……這些不可耐之事并不過(guò)時(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中俯拾即是。最不可耐之一我覺(jué)得是對(duì)酸俗客。何為酸俗客？就是不請(qǐng)自來(lái)，來(lái)得絮繁，不管你忙閑，他有的是時(shí)間跟你泡，拖延不去，賴著不走，無(wú)話找話，不懂裝懂，懂裝不懂，硬要和你一同消磨時(shí)間。酸就是裝

》記載了幾則古人雅事：焚香點(diǎn)茶，掛畫(huà)插花，四般閑事，不適累家。“悟空，你再不動(dòng)手，為師就念緊箍咒了！”（By喬加西）悟空：“師父你冷靜點(diǎn)，這個(gè)妖怪只是想不開(kāi)，師父你手下留情，師父—”（By 綰綰愛(ài)十字架）“在下唐僧，名玄奘，字戰(zhàn)郎?！保˙y 熊熊燃燒小荔枝）圣僧，我們講講道理，別動(dòng)拳頭！（By 莫伊）徒弟三個(gè)和黑山老妖大戰(zhàn)三百回合不分勝負(fù)，唐僧實(shí)在看不下去了：“你們都退下，看為師手撕了那妖孽！”（By 那天陽(yáng)光很明媚）鑒于唐僧武力值過(guò)高，佛祖特意安排了三個(gè)

養(yǎng)的生活上的一種雅事，而在一些不大有機(jī)會(huì)享受這種權(quán)利的人們看來(lái)，這是一種值得尊重和妒忌的事。當(dāng)我們把一個(gè)不讀書(shū)者和一個(gè)讀書(shū)者的生活上的差異比較一下，這一點(diǎn)便很容易明白。那個(gè)沒(méi)有養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣的人，以時(shí)間和空間而言，是受著他眼前的世界所禁錮的。他的生活是機(jī)械化的，刻板的；他只跟幾個(gè)朋友和相識(shí)者接觸談話，他只看見(jiàn)他周遭所發(fā)生的事情。他在這個(gè)監(jiān)獄里是逃不出去的?？墒钱?dāng)他拿起一本書(shū)的時(shí)候，他立刻走進(jìn)一個(gè)不同的世界；如果那是一本好書(shū)，他便立刻接觸到世界上一個(gè)最健談的人

十德》，焚香這件雅事與琴棋書(shū)畫(huà)分不開(kāi)。撫琴，宜焚香。一曲琴音能彈走雜念，安定心神。如此再焚香，能浣洗內(nèi)心俗世的塵埃，思緒的紛擾。靜靜地素手撫琴，便能忘卻一場(chǎng)紅塵情思。煮茶，宜焚香。茶能清心，讓人放下。香能淡欲，令人看破。一盞茶喝到杯涼，無(wú)需再溫。而一炷香燃到灰燼，也無(wú)需再續(xù)，因?yàn)檫^(guò)去的事物沒(méi)必要再掛念于心。品好當(dāng)下這杯茶焚完這炷香，就很好了。清談，宜焚香。設(shè)一道宴席，與友人雅集，不管歲月匆匆，世事無(wú)奈，只注重當(dāng)下的風(fēng)雅，與雅士友人們一起品香對(duì)談，說(shuō)琴棋書(shū)畫(huà)

擅長(zhǎng)。古人有九大雅事：焚香、品茗、聽(tīng)雨、賞雪、候月、酌酒、蒔花、尋幽、撫琴。書(shū)畫(huà)家有雅事么？有的。一是試新筆，二是觀古畫(huà)（帖），三是賞老硯，四是拓舊碑（磚），五是吟閑詩(shī)，六是弄丹青，七是展新扇，八是跋畫(huà)作，九是幾人同畫(huà)一張畫(huà)。凡文人皆嗜古，亦可稱之曰玩古。梁?jiǎn)⒊仁钦渭?，又具文人之風(fēng)采。其收存各種拓本百余，與書(shū)畫(huà)金石家姚華交往甚佳，其有一首《壽姚茫父（華）五十》，詩(shī)云：“午擎唐畫(huà)（唐畫(huà)磚）食，夜抱魏志（墓志）睡。校碑得髯周，攘臂哄真?zhèn)巍！痹倏辞宕髮W(xué)者顧

擅場(chǎng)。古人有九大雅事：焚香、品茗、聽(tīng)雨、賞雪、候月、酌酒、蒔花、尋幽、撫琴。書(shū)畫(huà)家有雅事么？余試舉九例，或可為之。一是試新筆，二是觀古畫(huà)（帖），三是賞老硯，四是拓舊碑（磚），五是吟閑詩(shī)，六是弄丹青，七是展新扇，八是跋畫(huà)作，九是幾人同畫(huà)一張畫(huà)。凡文人皆嗜古，亦可稱之曰玩古。梁?jiǎn)⒊仁钦渭?，又具文人之風(fēng)采。其收存各種拓本百余，與書(shū)畫(huà)金石家姚華交往甚佳，其有一首《壽姚茫父（華）五十》，詩(shī)云：“午擎唐畫(huà)（唐畫(huà)磚）食，夜抱魏志（墓志）睡。校碑得髯周，攘臂哄真?zhèn)巍！?/div>

思維與智慧·下半月 2016年3期2016-03-26

楊蓉俗話說(shuō)，文人雅事。其實(shí)不盡然，文人亦不乏囧事。閑翻鄧云鄉(xiāng)雜文，就翻到一則這樣的事：鄧先生說(shuō)他大學(xué)剛畢業(yè)那會(huì)兒，“找不到飯碗，與一個(gè)同學(xué)流浪到大同古城去混飯吃。住同一房間，睡著熱炕，地上又燒著大火爐子。晚間室外零下二十度，室內(nèi)卻可達(dá)到零上二十五度?？梢猿嗖膊料瓷眢w，然后坐在炕上赤膊翻過(guò)內(nèi)衣來(lái)，一邊捉虱子，一邊窮聊，聽(tīng)著外面呼呼的西北風(fēng)，有渾然與世相忘的感覺(jué)。”一代紅學(xué)界元老，居然也親歷過(guò)“捉虱”冏事，還捉出個(gè)“渾然與世相忘”之覺(jué)來(lái)，真真美談也。之前讀揚(yáng)之

臨帖，這都是古人雅事。舉手間，眉目淡定，心下晏然。緩緩如敬神靈，拈一香，品一茶，賞一月，摹一字，心神仿佛通透，歲月風(fēng)霜清澈開(kāi)來(lái)。在古人所焚之香中，最喜歡的是小篆香。小篆香三個(gè)字，一念生香、生暖，再念，三個(gè)字便有了煙的蘊(yùn)藉、典雅。小篆筆畫(huà)縈回，如癡纏的心事。窗前篆香寧?kù)o生煙，缺月在枝間梢頭游走，這樣的時(shí)刻，仿佛一生心事，都燃在香里，縈繞旋回，曲曲折折，訴不盡，訴不清。秦觀筆下愁怨的女子，被一句“欲見(jiàn)回腸，斷盡金爐小篆香”，便把心事寫(xiě)得婉轉(zhuǎn)纏綿：陸游對(duì)世相百感

段抗戰(zhàn)時(shí)期的文人雅事——一說(shuō)到“雅舍”，誰(shuí)都知道這個(gè)男主人就是梁實(shí)秋。其實(shí)，“雅舍”的門(mén)前是稻田，旁邊有竹林、水池，還有個(gè)大糞坑，屋后是荒土坡，地勢(shì)偏僻。最特別的是“雅舍”里面也呈坡度，屋內(nèi)因隨山勢(shì)，一邊高一邊低，每天，由書(shū)房走到飯廳是上坡，吃飽飯后則挺著肚子下坡，上上下下，客人覺(jué)得不便，而主人自得其樂(lè)?！傲麟x貧病”的梁實(shí)秋在這樣的“雅舍”里自得其樂(lè)，隨想隨寫(xiě)，出了一部《雅舍小品》——這也是主人意料之外的事情，“以不意而得之”，亦是一樁雅事也。（摘自《揚(yáng)子

們的全部沏成一樁雅事。雅也不是天生天養(yǎng)的，而是從俗世中修煉出來(lái)的。從千年前的《詩(shī)經(jīng)》中我看到一位位平凡的俗人從我身邊走過(guò)，有思念美人的少年，有悲天憫人的大夫，有衰號(hào)酷政的隸民，這些都是俗事，但雅士來(lái)了，他是民族的歌唱者，他是天子的采風(fēng)官，也許在當(dāng)時(shí)他也不過(guò)是一位塵士滿面游走四方的浪蕩客。但千年已過(guò)，俗事沉淀，那氤氳冒著熱氣的難道不是千年前的雅風(fēng)嗎？那曾經(jīng)的天子下臣難道不是一位雅士嗎？采風(fēng)是他的修煉，俗風(fēng)練就了他的一雙慧眼，從古周?chē)?guó)的紅塵中，尋找真正的雅風(fēng)，

段抗戰(zhàn)時(shí)期的文人雅事——一說(shuō)到“雅舍”，誰(shuí)都知道，這個(gè)男主人就是梁實(shí)秋。其實(shí)，“雅舍”的門(mén)前是稻田，旁邊有竹林、水池，還有個(gè)大糞坑，屋后是荒土坡，地勢(shì)偏僻。最特別的是“雅舍”里面也呈坡度，屋內(nèi)因隨山勢(shì)，一邊高一邊低，每天，由書(shū)房走到飯廳是上坡，吃飽飯后則挺著肚子下坡，上上下下，主人自得其樂(lè)?！把派帷笔怯皿鷹l糊泥做墻面的，所以，一到夜間，隔壁房間里人家的打噴嚏聲、喝湯聲、脫皮鞋聲以及喁喁私語(yǔ)聲，梁實(shí)秋這邊都能聽(tīng)見(jiàn)。而一到夜深人靜之時(shí)，“雅舍”就是老鼠蚊子的天

段抗戰(zhàn)時(shí)期的文人雅事——一說(shuō)到“雅舍”，誰(shuí)都知道這個(gè)男主人就是梁實(shí)秋。其實(shí)，“雅舍”的門(mén)前是稻田，旁邊有竹林、水池，還有個(gè)大糞坑，屋后是荒土坡，地勢(shì)偏僻。最特別的是“雅舍”里面也呈坡度，屋內(nèi)因隨山勢(shì)，一邊高一邊低，每天，由書(shū)房走到飯廳是上坡，吃飽飯后則挺著肚子下坡，上上下下，客人覺(jué)得不便，而主人自得其樂(lè)。“流離貧病”的梁實(shí)秋在這樣的“雅舍”里自得其樂(lè)，隨想隨寫(xiě)，出了一部《雅舍小品》——這也是主人意料之外的事情，“以不意而得之”，亦是一樁雅事也。（摘自《揚(yáng)子

家專心讀書(shū)，實(shí)屬雅事一件。雅事，偶爾做做，不難。但如果能持之以恒十五載，那大約算得上大雅了——深圳讀書(shū)月，做到了。一座30多歲的城市，崇尚“時(shí)間就是金錢(qián)”，卻花了15年在干讀書(shū)的事，夠奢侈。作為這個(gè)城市的觀察者，我也曾懷疑：讀書(shū)一事，很私人化。政府不知疲倦地倡導(dǎo)，果真能讓好事變好，激發(fā)起民眾的熱情？前不久，帶兒子去深圳少兒圖書(shū)館還書(shū)：超期了，不能再借。我問(wèn)：交罰款行嗎？答曰：“不行，但可以讓孩子寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告，來(lái)補(bǔ)積分，要培養(yǎng)孩子良好的讀書(shū)習(xí)慣?！痹谧x書(shū)面前，

么進(jìn)行調(diào)劑呢？“雅事”。琴棋書(shū)畫(huà)是文人比較受推崇的“雅事”，它們?cè)谖娜说纳钪衅鹬浅Ｖ匾淖饔?，是調(diào)節(jié)心理的重要載體?！抖Y記》上記載：“無(wú)故不撤琴瑟”，現(xiàn)在我們把彈琴當(dāng)成比賽，已經(jīng)失去了其本身的功能。關(guān)于下棋這一“雅事”，張伯駒先生曾對(duì)我講：自己經(jīng)常下衛(wèi)生棋。當(dāng)時(shí)這個(gè)“衛(wèi)生棋”讓我困惑了好長(zhǎng)時(shí)間，棋還分衛(wèi)生和不衛(wèi)生之說(shuō)嗎？后來(lái)在讀書(shū)時(shí)找到了問(wèn)題的答案——老子曾講過(guò)：衛(wèi)生之精?！靶l(wèi)”實(shí)際上是保衛(wèi)、維護(hù)的意思，“衛(wèi)生”是衛(wèi)護(hù)生命。所以張伯駒先生下的是衛(wèi)護(hù)生命

摘》，不失為一件雅事。今年年初，看到《人民文摘》要全新改版的告示，我從內(nèi)心感到特別振奮?，F(xiàn)如今，市場(chǎng)上各式各樣的雜志讓人眼花繚亂，于是，我一直很期待能盡快看到《人民文摘》改頭換面的樣子。很快如愿以償拿到了2012年第1期的《人民文摘》，從封面設(shè)計(jì)到內(nèi)文，更加時(shí)尚，也更加吸引眼球了。在這里，我由衷地向人民文摘編輯部的成員們致以我作為讀者的敬意，是你們的辛勤勞動(dòng)，才會(huì)為我們讀者打造出這樣豐盛的文化盛宴。在此，也祝愿《人民文摘》越辦越好，也希望《人民文摘》能更多

觀者眼中多認(rèn)為是雅事，說(shuō)不上什么忙與閑。其實(shí)，隔行不隔理，當(dāng)你正在興頭作畫(huà)時(shí)，電話鈴響了，說(shuō)是叫你去約會(huì)，你剛回了，電話鈴又響了，你能不煩么?畫(huà)累了，你正要歇歇，有人敲門(mén)，或拿郵件，或要推銷(xiāo)，或催畫(huà)債，更有來(lái)閑聊的，說(shuō)是說(shuō)非的……你狀態(tài)如何都會(huì)影響到心情和作品，因作二十四字自警：閑中四戒：一戒空談。二戒茫然。三戒頹唐。四戒生怨。忙中四戒：一戒草率。二戒輕狂。三戒捧殺。四戒忘飯。晨望二崗/文昨夜誰(shuí)來(lái)凋梧桐，滿街落葉卷西風(fēng)。登樓一望變秋色，不覺(jué)今年又過(guò)冬。

便成市朝;書(shū)畫(huà)是雅事,一貪癡便成商賈。這話雖有些偏頗,但不無(wú)道理。想想吧,物必傳世,錢(qián)享后人。我們當(dāng)下能夠真正收藏的,不過(guò)是“物質(zhì)”背后的歷史和文化。過(guò)我眼,即我有,不過(guò)是寧?kù)o中的一種狀態(tài),忘我時(shí)的一種心態(tài),人徜徉在藍(lán)天白云之下,靜坐于無(wú)異響之處,物我相忘,心無(wú)雜念,定會(huì)生出世上美好之物即我有的禪意。這世間的好東西那么多,你憑什么“拿”呢?僅是一個(gè)“愛(ài)”嗎?在我眼里,很多人實(shí)踐的是另外一個(gè)字———“欲”。眼中的擁有比手中的擁有更廣闊,這也是最廣袤隆重的收藏

健運(yùn)動(dòng)?！百p花乃雅事，悅心又增壽”，“常在花間走，能活九十九”。當(dāng)人滿懷憂愁之時(shí)，步入花的世界，花香沁人心脾，憂愁自然煙消云散；當(dāng)人怒火中燒之際，來(lái)到百花叢中，香氣襲人，也會(huì)令人心曠神怡，心平氣和。七情之病花香解，花語(yǔ)解人苦和憂。淡香仿佛在輕輕訴說(shuō)，濃香猶如在歡愉地歌唱，芳香恰似在喚起美好的回憶，幽香好像在安撫煩亂的思緒。寄情于紅花綠草，會(huì)給您的生活增添無(wú)窮樂(lè)趣。春天到城郊野外去踏青賞花，不僅領(lǐng)略了大自然的美，更能祛病養(yǎng)生，豈不是一舉多得！