2014年山東高考作文

馬俊強(qiáng)

【題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

窗子就是一個(gè)畫(huà)框，從窗子望出去，就可以看見(jiàn)一幅圖畫(huà)。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是鬧，有人看到的是靜……

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩(shī)歌外，文體不限;④文體特征鮮明。

【解題】

可緊扣材料“不同的人看窗外圖畫(huà)”，從“看到什么”的角度進(jìn)行寫(xiě)作。考生要先弄清楚，材料中涉及的內(nèi)容可以分為三個(gè)要素：主體，人（不同的人或同一人）;客體，圖畫(huà)，有比喻義，可比喻現(xiàn)實(shí)世界，但不可比喻心靈世界;媒介，窗子，可以是真實(shí)的窗子，也可以是比喻的窗子，但不必做過(guò)多引申?？忌惨扰宄?，材料的核心內(nèi)容是主客體之間的關(guān)系，即主體如何看待客體。考生還要先弄清楚，材料可以歸納為不同的人（或同一人）透過(guò)窗子、窗口等媒介可以看到不同的圖畫(huà)，即人如何看待客觀世界。在先弄清楚了這些之后，考生便可從“看到什么”的角度去談：從同一個(gè)窗子望出去，不同的人（或同一人）會(huì)看到不同的東西。生活在同一個(gè)社會(huì)，有的人看到了繁榮，有的人看到了沒(méi)落;看同一部《哈姆萊特》，一千個(gè)讀者眼中，就有一千個(gè)哈姆萊特;讀同一部《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……

可緊扣材料“不同的人看窗外圖畫(huà)”，從“為什么”的角度進(jìn)行寫(xiě)作?！皬耐粋€(gè)窗子望出去”，為什么“不同的人（或同一人）會(huì)看到不同的東西”？從外在的原因看，看到的事物本身是豐富多彩的。從內(nèi)在原因看，不同的人（或同一人），觀察角度不同，心態(tài)不同，看到的世界也不相同。

可緊扣材料“不同的人看窗外圖畫(huà)”，從“怎么樣”的角度進(jìn)行寫(xiě)作。就是我們應(yīng)該怎么做才好。比如角度不同，發(fā)現(xiàn)不同，告訴我們既不要自以為是，也不要妄自菲薄。同時(shí)還啟發(fā)我們要多角度看問(wèn)題、全面看問(wèn)題，免得“橫看成嶺側(cè)成峰”。再如，既然不同的心態(tài)能夠讓人看到不同的東西，那我們應(yīng)該盡量以積極的心態(tài)、高雅的情趣看待事物，發(fā)現(xiàn)世界的美……

【范文】

溫水沏俗俗成雅

你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。時(shí)不同景不同人不同，所見(jiàn)自然不同。俗茶俗杯俗景，只需一雅士，便可沏俗為雅，洗盡風(fēng)塵。

世上本沒(méi)有雅物，只是有了雅士，物便脫俗成雅。寒山寺本是和合二仙之一寒山和尚的廟宇，世人求姻緣，多年拜月老，于是寒山寺便冷清下來(lái)。再后來(lái)，一首《楓橋夜泊》落在了這里，仿佛一片甘霖，使寒山寺煥發(fā)了生機(jī)。從此，寒山寺成了文人墨客的勝地，它的香火也因此旺盛起來(lái)。寒山寺仍是那個(gè)寒山寺，寒山和尚自然仙蹤難覓，一位雅士的留宿便使它發(fā)生了翻天覆地的變化，此非雅之妙哉？然而萬(wàn)千香客之中，是否有人能再次領(lǐng)會(huì)那船中夜半鐘聲的寂然？俗人見(jiàn)俗，雅士見(jiàn)雅，同是寒山寺，誰(shuí)又能拈它一撮俗氣于杯中，沏它一杯雅香茶呢？

俗是一片茶葉，俗景是一只茶杯，雅士的雅心是水，用時(shí)光將他們的全部沏成一樁雅事。

雅也不是天生天養(yǎng)的，而是從俗世中修煉出來(lái)的。從千年前的《詩(shī)經(jīng)》中我看到一位位平凡的俗人從我身邊走過(guò)，有思念美人的少年，有悲天憫人的大夫，有衰號(hào)酷政的隸民，這些都是俗事，但雅士來(lái)了，他是民族的歌唱者，他是天子的采風(fēng)官，也許在當(dāng)時(shí)他也不過(guò)是一位塵士滿面游走四方的浪蕩客。但千年已過(guò)，俗事沉淀，那氤氳冒著熱氣的難道不是千年前的雅風(fēng)嗎？那曾經(jīng)的天子下臣難道不是一位雅士嗎？采風(fēng)是他的修煉，俗風(fēng)練就了他的一雙慧眼，從古周?chē)?guó)的紅塵中，尋找真正的雅風(fēng)，去浸潤(rùn)千年后的子孫。

俗世再過(guò)一千年仍是俗世，徒呼奈何？舉世皆濁而我獨(dú)清，非也。俗人不是不識(shí)雅物，而是無(wú)法從俗物中看到風(fēng)雅;雅士的世界也不盡是雅事，而是他能夠從俗事中發(fā)現(xiàn)雅事。豐子愷先生的漫畫(huà)便是一例：人散后，一鉤新月天如水。俗人不識(shí)風(fēng)雅，都散去了，只有豐子愷發(fā)現(xiàn)了夜景之妙，巧著丹青，將風(fēng)雅留于紙上。可見(jiàn)，俗是雅的前身，雅是俗的本真，獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)，一人見(jiàn)雅不如傳之俗人，世上便又多了許多雅士。

溫水沏俗俗成雅，小雅士倚窗獨(dú)酌，大雅士則引俗友一聚，口占一首：論古今英雄浪濤沙。