基于深度學(xué)習(xí)的紅色場(chǎng)館研學(xué)活動(dòng)

舒義平

摘 要 紅色場(chǎng)館是紅色教育的重要載體。紅色場(chǎng)館研學(xué)因其延伸時(shí)空、行走歷史的優(yōu)勢(shì)，對(duì)充分發(fā)揮場(chǎng)館教育功能、實(shí)現(xiàn)紅色記憶的代際傳遞有著非常重要的意義。通過(guò)介紹紅色場(chǎng)館研學(xué)的內(nèi)涵和教育價(jià)值，從行走、思辨、實(shí)踐三個(gè)方面探索場(chǎng)館研學(xué)的實(shí)踐路徑，改變教學(xué)方式，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)具備歷史視野和使命擔(dān)當(dāng)?shù)慕影嗳恕?/p>

關(guān)鍵詞 研學(xué)旅行 場(chǎng)館學(xué)習(xí) 紅色教育 深度學(xué)習(xí)

紅色文化場(chǎng)館是展示紅色文化的主要平臺(tái)，也是紅色教育的重要載體。作為研學(xué)旅行的一種形式，紅色場(chǎng)館研學(xué)就是以場(chǎng)館學(xué)習(xí)的形式，以紅色文化的學(xué)習(xí)和紅色精神的傳承為研學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的校外實(shí)踐活動(dòng)，是場(chǎng)館教育和研學(xué)旅行銜接的創(chuàng)新形式。

深度學(xué)習(xí)指能夠超越表層知識(shí)，達(dá)成對(duì)所學(xué)知識(shí)的深層次理解，并通過(guò)知識(shí)遷移在新情境中解決問(wèn)題[1]。根據(jù)加德納的多元智能理論，兒童學(xué)習(xí)不是孤立的知識(shí)探究，而是在特定情境中，通過(guò)自主活動(dòng)建構(gòu)學(xué)習(xí)并獲得知識(shí)的過(guò)程。紅色場(chǎng)館學(xué)習(xí)以其豐富的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)活動(dòng)，為個(gè)體促進(jìn)多元智能發(fā)展提供獨(dú)特的環(huán)境條件，使紅色資源與學(xué)生發(fā)生充分的互動(dòng)，促進(jìn)真正有意義的深度學(xué)習(xí)。這里的學(xué)習(xí)具有以下三個(gè)特征：一是基于真實(shí)問(wèn)題;二是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐過(guò)程;三是產(chǎn)生多元學(xué)習(xí)效果，包括知識(shí)概念、科學(xué)方法、遷移能力、紅色價(jià)值觀等。

一、紅色場(chǎng)館研學(xué)活動(dòng)的教育價(jià)值

1.體現(xiàn)紅色教育價(jià)值的內(nèi)容引擎

紅色場(chǎng)館依托陵園、故居、事跡陳列館而建立，有著豐富的文化展品，是紅色歷史和革命精神的象征[2]。啟迪紅色信仰，提升思辨能力和思想認(rèn)識(shí)，是場(chǎng)館研學(xué)的目的和指向，研學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)對(duì)紅色文化的追尋，強(qiáng)調(diào)家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜诤?，?nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)，場(chǎng)館研學(xué)依托場(chǎng)館資源，開(kāi)展多種形式的教育活動(dòng)，學(xué)生在跨越時(shí)空的直觀接觸中，感悟和傳承先輩們的精神和道德情操，在探究學(xué)習(xí)中提升分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

2.體現(xiàn)具身教育價(jià)值的體驗(yàn)空間

研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行性體驗(yàn)的結(jié)合，通過(guò)體驗(yàn)學(xué)習(xí)獲得具體感知，是一種具身教育課程。場(chǎng)館自由開(kāi)放的環(huán)境、豐富的史料、逼真的展品，創(chuàng)造了多彩的體驗(yàn)空間，為學(xué)生自身教育提供了大量選擇的可能。學(xué)生根據(jù)自身興趣和關(guān)注，自主選擇不同活動(dòng)，有側(cè)重地去親歷、去理解、去接受，并獲得具體感知，喚起對(duì)紅色文化的情感共鳴，在感知紅色文化的情境中接受信念的熏陶。這樣的體驗(yàn)空間既構(gòu)建學(xué)生主體自身，又構(gòu)建空間本身，體驗(yàn)空間中的主體感知及空間物質(zhì)均為紅色場(chǎng)館研學(xué)創(chuàng)造了具身教育價(jià)值。

3.體現(xiàn)社會(huì)教育價(jià)值的合作樞紐

研學(xué)是一個(gè)社會(huì)互動(dòng)的歷程，紅色場(chǎng)館研學(xué)中，學(xué)生通過(guò)與社會(huì)歷史的互動(dòng)獲得交往能力，即社會(huì)教育價(jià)值。一方面，紅色文化場(chǎng)館作為文化傳承的社會(huì)性教育機(jī)構(gòu)，具有公共服務(wù)屬性，是一個(gè)具有極強(qiáng)輻射力的文化樞紐，通過(guò)學(xué)校、場(chǎng)館、企業(yè)、社會(huì)等各方合作，實(shí)現(xiàn)社會(huì)意義向個(gè)體意義的內(nèi)化，產(chǎn)生1+1>2的紅色資源增量效果[3]。另一方面，紅色研學(xué)實(shí)施中，需要建構(gòu)以共同項(xiàng)目任務(wù)為目標(biāo)的探究小組，學(xué)生與老師之間、學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與社會(huì)工作人員之間多元合作、互利互惠，圍繞共同的主題，依據(jù)既定規(guī)則，各自分工，在做中學(xué)，學(xué)中研。學(xué)生從中掌握相處技能、為人之道，即一種社會(huì)性教育。

二、基于深度學(xué)習(xí)的紅色場(chǎng)館研學(xué)實(shí)踐

1.行走：“三場(chǎng)”探究學(xué)習(xí)，引領(lǐng)深度體驗(yàn)

（1）聚焦場(chǎng)館：由物生情，觸摸歷史

場(chǎng)館里的展物是紅色文化的見(jiàn)證，展物的真實(shí)感、模型的情景化，有利于發(fā)展學(xué)生的實(shí)證思維，培養(yǎng)他們求真的態(tài)度和探究思辨的能力，在真實(shí)準(zhǔn)確的知識(shí)學(xué)習(xí)中深刻理解歷史，從歷史中汲取力量，形成對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人的正確認(rèn)識(shí)。

首先，打造物化環(huán)境。展覽是場(chǎng)館教育的重要媒介，利用豐富的場(chǎng)館資源，構(gòu)建與研學(xué)主題相關(guān)的物化環(huán)境，為學(xué)生的直接感知和親身體驗(yàn)提供支撐條件。

其次，前置活動(dòng)主題。圍繞“我去場(chǎng)館看什么”提前設(shè)置活動(dòng)主題，促使學(xué)生提前思考場(chǎng)館精神，在基本認(rèn)知的基礎(chǔ)上，帶著明確的目的去參加研學(xué)活動(dòng)。

再次，關(guān)聯(lián)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。通過(guò)不同的教育設(shè)計(jì)，使學(xué)習(xí)內(nèi)容和感官與場(chǎng)館資料產(chǎn)生充分關(guān)聯(lián)是場(chǎng)館研學(xué)的關(guān)鍵。以主題清單串聯(lián)場(chǎng)館資料，開(kāi)展系列拓展型教育活動(dòng)，通過(guò)觸摸歷史，走近英雄，增長(zhǎng)歷史知識(shí)，增進(jìn)愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的思想情感。

（2）行走場(chǎng)所：過(guò)程體驗(yàn)，完整認(rèn)知

行走場(chǎng)所指開(kāi)發(fā)具有研學(xué)特色的體驗(yàn)行，這里的場(chǎng)所不是一個(gè)館，而是基于地方資源的一群館，串成一條紅色研學(xué)線路。以研學(xué)考察為實(shí)踐路徑，利用自然、人文內(nèi)容確定研學(xué)主題，設(shè)計(jì)行走路線與任務(wù)單，讓學(xué)生在研中學(xué)、行中悟。

紅色教育旨在通過(guò)活動(dòng)獲得積極的價(jià)值體驗(yàn)。而價(jià)值體驗(yàn)的真正獲取，唯有讓學(xué)生全身心地沉浸在體驗(yàn)之中。體驗(yàn)活動(dòng)的設(shè)計(jì)立足學(xué)生熟悉的生活，依據(jù)一個(gè)個(gè)場(chǎng)所的歷史畫(huà)面，確立探究的視角，通過(guò)行走和研究，在學(xué)習(xí)和生活之間架起一道學(xué)生能自由行走的橋梁，感悟時(shí)代變遷中呈現(xiàn)的力量，從而把場(chǎng)館里一件件展物生活化、情感化，讓它們更貼近學(xué)生生活，賦予紅色場(chǎng)館生命力，實(shí)現(xiàn)真正的沉浸式教育。

（3）漫步場(chǎng)景：線上線下，深度學(xué)習(xí)

場(chǎng)館研學(xué)是一場(chǎng)穿行場(chǎng)景的“深度學(xué)習(xí)”。美國(guó)學(xué)者羅伯特認(rèn)為：互聯(lián)網(wǎng)背景下的場(chǎng)景，不僅指場(chǎng)面、情景，還包括“小小世界不斷鏈接不同群體中的不同個(gè)體的方式及其形成的特定時(shí)空。這種時(shí)空‘無(wú)限穿越，向四面八方展開(kāi)”[4]?！奥綀?chǎng)景”指建立場(chǎng)館中各類資源形成的資源場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)資源建設(shè)和環(huán)境建設(shè)與教學(xué)整合。

資源場(chǎng)建設(shè)體現(xiàn)“三性”：一是自主性，將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的中央，集場(chǎng)景學(xué)習(xí)與建構(gòu)于一體，注重學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)和個(gè)性表達(dá);二是開(kāi)放性，所用到的信息和資源是開(kāi)放的，交互的對(duì)象也是開(kāi)放的，開(kāi)放的學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生多角度、多維度思考;三是綜合性，場(chǎng)館資源系統(tǒng)與學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀培育與學(xué)科內(nèi)容的整合?；诔两襟w驗(yàn)的資源場(chǎng)建設(shè)，使場(chǎng)景學(xué)習(xí)鏈接過(guò)去與現(xiàn)在，在時(shí)空上超越場(chǎng)館、課堂的邊界，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。

2.思辨：搭建探究支架，促進(jìn)深度思考

（1）問(wèn)題導(dǎo)向：在問(wèn)題的引領(lǐng)下推進(jìn)“歷史認(rèn)知”

深沉的情感、堅(jiān)定的信仰，需要建構(gòu)在深刻的歷史認(rèn)知上。通過(guò)從不同角度和深度提出引導(dǎo)性問(wèn)題，結(jié)合“四史”教育，引導(dǎo)學(xué)生收集資料，探究求證，驗(yàn)證認(rèn)知。首先，在問(wèn)題鏈引導(dǎo)下，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，質(zhì)疑問(wèn)難，建構(gòu)紅色歷史的認(rèn)知;其次，在問(wèn)題串的指向下，將課程目標(biāo)分解成若干小問(wèn)題，通過(guò)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題啟發(fā)對(duì)紅色歷史的思考;再次，在對(duì)比問(wèn)題中了解事實(shí)與真相，多角度完善認(rèn)識(shí)、驗(yàn)證認(rèn)知，加深對(duì)歷史、對(duì)文化的理解。

（2）任務(wù)導(dǎo)向：在場(chǎng)景式項(xiàng)目學(xué)習(xí)中培養(yǎng)“信仰認(rèn)同”

場(chǎng)館學(xué)習(xí)作為非正式學(xué)習(xí)，常以項(xiàng)目任務(wù)的形式出現(xiàn)。學(xué)生在演練地、陳列室、展示廳等場(chǎng)景中進(jìn)行項(xiàng)目學(xué)習(xí)，在跨學(xué)科解決真實(shí)問(wèn)題中獲得知識(shí)，遷移能力，形成觀念。

場(chǎng)景式項(xiàng)目學(xué)習(xí)需要關(guān)注角色轉(zhuǎn)換，學(xué)生不僅是場(chǎng)景項(xiàng)目的學(xué)習(xí)者，也是建構(gòu)者，不僅為學(xué)習(xí)者的認(rèn)知提供支架，還在提供支架的同時(shí)考慮與個(gè)體需求的適應(yīng)性，為學(xué)習(xí)者在標(biāo)準(zhǔn)化認(rèn)知和個(gè)性化經(jīng)驗(yàn)之間搭建橋梁，學(xué)生從傾聽(tīng)者轉(zhuǎn)換為演講者，從參與者轉(zhuǎn)變?yōu)閭鞑フ撸瑥谋粍?dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定聽(tīng)黨話、跟黨走的決心。

（3）素養(yǎng)導(dǎo)向：在情境理解中構(gòu)建紅色價(jià)值觀

紅色文化教育需要從知識(shí)本位轉(zhuǎn)向素養(yǎng)導(dǎo)向，既傳授紅色知識(shí)，又提升紅色素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。具體實(shí)施中，要緊緊圍繞紅色信仰理念、紅色人文精神和紅色傳統(tǒng)美德三大主題，深刻把握紅色文化的學(xué)習(xí)要義：一是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行交流互動(dòng)、直觀體驗(yàn)，使抽象的紅色認(rèn)識(shí)變得生動(dòng)活潑，加深對(duì)紅色信仰的認(rèn)知和理解;二是帶領(lǐng)學(xué)生參與主題探究活動(dòng)，在探索中形成對(duì)紅色文化的正確體驗(yàn)，提升人文精神;三是設(shè)計(jì)各類活動(dòng)項(xiàng)目，使學(xué)生參與真實(shí)情境中的社會(huì)調(diào)查與研究，在解決問(wèn)題中提高道德修養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同和接納。同時(shí)，還需要根據(jù)新時(shí)代的特點(diǎn)和要求，為紅色文化注入時(shí)代精神，豐富內(nèi)涵，促進(jìn)紅色文化的創(chuàng)新性發(fā)展，不斷堅(jiān)定學(xué)生的紅色文化自信，實(shí)現(xiàn)從認(rèn)知到認(rèn)同再到價(jià)值觀的構(gòu)建。

3.實(shí)踐：遷移探究結(jié)果，內(nèi)化深層信念

（1）講好紅色故事，用感人的案例感染學(xué)生

一是講好“背后”故事，增加對(duì)革命人物、革命事跡的宣傳和認(rèn)知;二是講好“當(dāng)前”故事，聚焦紅色精神在新時(shí)代下的內(nèi)涵和表現(xiàn);三是講好“時(shí)尚”故事，鼓勵(lì)學(xué)生用微視頻、圖片、音頻等多種形式講好故事，提升故事的吸引力、影響力。學(xué)生在講故事的時(shí)候講出故事主角的革命情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，最大程度弘揚(yáng)紅色文化的正能量。

（2）辦好模擬展覽，用科學(xué)的理論說(shuō)服學(xué)生

以舉辦模擬博物館的形式開(kāi)展場(chǎng)館研學(xué)的成果展示?！鞍鸭t色場(chǎng)館‘搬進(jìn)校園”，有助于學(xué)生對(duì)相關(guān)資料承載的紅色文化“細(xì)嚼慢咽”。學(xué)生將研學(xué)成果通過(guò)文字、視頻、模型、實(shí)物等方式布展，結(jié)合書(shū)信、繪圖、詩(shī)詞、歌曲、故事等形式展示，從革命歷史到人物故事，從烈士詩(shī)文手稿到學(xué)生自己的心得體會(huì)，比起真實(shí)場(chǎng)館的信息，模擬展覽從親歷者的視角出發(fā)，史料更親切，故事更鮮活，講解更生動(dòng)，更貼近學(xué)生實(shí)際意義更深遠(yuǎn)。學(xué)生在深度參與這樣的體驗(yàn)活動(dòng)中感悟、明理、認(rèn)同，厚植紅色信仰和家國(guó)情懷。

（3）做更好的自己，用信仰的溫度征服學(xué)生

理想信念不能停留在語(yǔ)言口號(hào)上，要表現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中。首先，培養(yǎng)家國(guó)情懷，引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)之中，激發(fā)實(shí)踐創(chuàng)新的興趣和熱情，改變生活態(tài)度和習(xí)慣，達(dá)到知情意行的統(tǒng)一;其次，讓家國(guó)情懷落實(shí)到日常生活，形成真實(shí)的輻射影響力，在日常學(xué)習(xí)生活過(guò)程中加深對(duì)紅色文化內(nèi)涵的理解和認(rèn)同;再次，參與志愿服務(wù)，踐行價(jià)值觀，面對(duì)真實(shí)的生活情境，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，使愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)人民成為學(xué)生的堅(jiān)定信念和自覺(jué)行動(dòng)。

三、紅色場(chǎng)館研學(xué)活動(dòng)的反思

1.學(xué)習(xí)單賦能“非正式學(xué)習(xí)”

場(chǎng)館學(xué)習(xí)不是正式的課堂學(xué)習(xí)。在項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的低結(jié)構(gòu)中，需要用學(xué)習(xí)單串聯(lián)松散的、碎片化的學(xué)習(xí)活動(dòng)。一是資料查找學(xué)習(xí)單，目的是引導(dǎo)學(xué)生具有項(xiàng)目相應(yīng)的知識(shí)背景，發(fā)展學(xué)生自主查找信息、提取信息、綜合信息的能力。二是支架式學(xué)習(xí)單，目的是幫助學(xué)生在探究的規(guī)范體系內(nèi)進(jìn)行操作，使教師的指導(dǎo)緊緊伴隨并跟進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，使研游的目標(biāo)始終指向?qū)W生的核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，增加學(xué)習(xí)效度。

2.“三段四課”建立學(xué)為中心的學(xué)習(xí)機(jī)制

場(chǎng)館研學(xué)不是場(chǎng)館一日游，可通過(guò)三段、四課來(lái)優(yōu)化學(xué)習(xí)機(jī)制，做到“研”有方向、“學(xué)”有指引。

“三段”：行前的知識(shí)儲(chǔ)備，根據(jù)興趣結(jié)組，帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí);行中的實(shí)踐探究，對(duì)預(yù)學(xué)中的問(wèn)題就研究重難點(diǎn)開(kāi)展針對(duì)性學(xué)習(xí);行后的思考感悟，為學(xué)習(xí)的延伸提供途徑和指導(dǎo)。

“四課”：“項(xiàng)目初探課”，主要是任務(wù)驅(qū)動(dòng)，激發(fā)興趣;“研學(xué)探究課”，重方法指導(dǎo)，為研學(xué)做知識(shí)技能的準(zhǔn)備;“研學(xué)體驗(yàn)課”，重在實(shí)踐感悟，知行合一;“匯報(bào)升華課”，重成果整理與展示匯報(bào)。

3.情境學(xué)習(xí)統(tǒng)整課內(nèi)外教育資源和空間

場(chǎng)館學(xué)習(xí)以多樣化的展示手段、豐富的展品內(nèi)容，營(yíng)造出常規(guī)教室無(wú)法提供的社會(huì)、生活及科學(xué)探究的教育情境，讓學(xué)習(xí)者在其中通過(guò)與展品互動(dòng)獲得真實(shí)而深刻的體驗(yàn)。以場(chǎng)館為教育實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所，創(chuàng)造與現(xiàn)實(shí)生活交匯的真實(shí)學(xué)習(xí)情境，統(tǒng)整課內(nèi)外的教育資源和空間，盡可能地為學(xué)生搭建動(dòng)手實(shí)踐、學(xué)習(xí)體驗(yàn)的平臺(tái)，在實(shí)踐項(xiàng)目、高級(jí)思維能力發(fā)展與真實(shí)問(wèn)題解決之間建立聯(lián)系，使得課程與情境學(xué)習(xí)始終相伴、學(xué)生主體發(fā)揮與現(xiàn)實(shí)生活相連。

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[責(zé)任編輯：白文軍]