具身認(rèn)知理論下初中道法活動(dòng)設(shè)計(jì)探究

王芳

【摘要】具身認(rèn)知也稱“具體化”，是心理學(xué)中一個(gè)新興的研究領(lǐng)域，具身認(rèn)知理論泛指生理體驗(yàn)與心理狀態(tài)之間具有強(qiáng)烈的聯(lián)系，而生理體驗(yàn)會(huì)激活心里的感覺(jué)。針對(duì)具身理論下初中道法活動(dòng)設(shè)計(jì)存在的課堂枯燥、學(xué)生關(guān)注形式大于關(guān)注內(nèi)容等問(wèn)題，本文認(rèn)為具身化是初中道法活動(dòng)設(shè)計(jì)的依據(jù)，情境化是初中道法活動(dòng)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，體驗(yàn)性是初中道法活動(dòng)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，教師需要更多的去探索和挖掘具身理論融入道法活動(dòng)設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)，以此更好落實(shí)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)科核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】具身理論;道德與法治課程;活動(dòng)設(shè)計(jì)

一、具身認(rèn)知理論的內(nèi)涵

具身學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者在具身認(rèn)知理論指導(dǎo)下于具體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)身體與環(huán)境的交互而產(chǎn)生心理與情感的變化，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)習(xí)者身體產(chǎn)生反應(yīng)的一種新型學(xué)習(xí)方式。具身不僅是身體的直接參與，而且通過(guò)具體情境中的身體參與獲得經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)。在教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的不斷延伸下，將具身理論應(yīng)用在初中道法活動(dòng)設(shè)計(jì)中，能夠更好的讓學(xué)生認(rèn)知自己，并從離身式的教學(xué)中擺脫出來(lái)，真正讓學(xué)生回歸身體參與和身臨其境的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中?；顒?dòng)型學(xué)科課程是學(xué)科內(nèi)容的活動(dòng)化形式，是以認(rèn)知活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的序列化活動(dòng)設(shè)計(jì)。以道法活動(dòng)設(shè)計(jì)而言，傳統(tǒng)的道德與法治課程難以吸引學(xué)生的注意力，更多的停留于理論層面，以至于很多實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容都難以理解。但在具身理論的融入下，會(huì)促使初中道法活動(dòng)設(shè)計(jì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)習(xí)能力，涵養(yǎng)品格，更好地讓學(xué)生理解初中道法活動(dòng)設(shè)計(jì)的意義。

二、具身認(rèn)知理論下初中道法活動(dòng)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

目前道法課堂存在枯燥乏味，老師照本宣科的灌輸式的教學(xué)模式，學(xué)生參與度較低，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生是否參與活動(dòng)關(guān)注形式大于關(guān)注內(nèi)容。課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)可能并未關(guān)注學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題。 基于此，本文旨在以課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)為抓手，探索具身理論下初中道德與法治課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)的新實(shí)踐。

三、具身認(rèn)知理論下初中道法活動(dòng)設(shè)計(jì)的啟示

1. 具身化是初中道法活動(dòng)設(shè)計(jì)的依據(jù)

具身是具身教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)過(guò)程中身體其認(rèn)知主體功能的發(fā)揮。與傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)相比，教學(xué)過(guò)程更關(guān)注學(xué)習(xí)者的身體，包括身體狀態(tài)及身體的運(yùn)用。設(shè)計(jì)時(shí)，要注意將學(xué)習(xí)者的身體融合于教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容盡可能通過(guò)媒體的形象化設(shè)計(jì)與身體的外化行為及感知運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的感知體驗(yàn)逐漸內(nèi)化為個(gè)人知識(shí)，促進(jìn)高階認(rèn)知發(fā)展。而如何體現(xiàn)教學(xué)知識(shí)和呈現(xiàn)形象化設(shè)計(jì)是活動(dòng)設(shè)計(jì)的難點(diǎn)所在。具身活動(dòng)設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在學(xué)生動(dòng)作實(shí)踐以及外在的知識(shí)內(nèi)容行為化和呈現(xiàn)形式的形象化。如七下《青春萌動(dòng)》進(jìn)入青春期的男生女生，無(wú)論在生理上還是心理上，都漸漸地發(fā)生了變化。青春期性心理發(fā)展的第一階段異性疏遠(yuǎn)期：由于對(duì)性差別的敏感，異性之間彼此疏遠(yuǎn)，相互冷漠，即使童年時(shí)代親密無(wú)間的異性朋友，也開(kāi)始不自覺(jué)地躲避。所以我們?cè)O(shè)計(jì)了這樣的具身活動(dòng)：請(qǐng)四位男生和四位女生上臺(tái)，手拉手圍成一個(gè)圈。臺(tái)下同學(xué)注意觀察臺(tái)上同學(xué)。教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)要回歸學(xué)習(xí)者身體，從身體因素出發(fā)，與人的認(rèn)知所處的生物的、物理的、知覺(jué)運(yùn)動(dòng)的背景相結(jié)合，最大程度發(fā)揮身體能動(dòng)性。

2.情境化是初中道法活動(dòng)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)

具身視野下的學(xué)習(xí)被視作是學(xué)習(xí)者身體與學(xué)習(xí)環(huán)境持續(xù)交互、動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，而環(huán)境對(duì)于認(rèn)知的生成也起著直接性影響。教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，要注重學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)建，盡可能將學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)時(shí)間等個(gè)性化要素考慮進(jìn)去，為學(xué)習(xí)者提供一個(gè)虛擬學(xué)習(xí)空間與現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)環(huán)境相結(jié)合的豐富學(xué)習(xí)環(huán)境。情境是具身教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中認(rèn)知發(fā)生不可缺少的一個(gè)因素。通過(guò)情境的設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生身體的行為與感知體驗(yàn)，使學(xué)生身體充分參與的基礎(chǔ)上體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。而具身認(rèn)知認(rèn)為的真正具身活動(dòng)必須發(fā)生在特定的情境中，對(duì)于學(xué)習(xí)主體的學(xué)生而言，通過(guò)身體與特定情境的交互即可獲得多樣化體驗(yàn)。如八年級(jí)上冊(cè)《我與社會(huì)》一課時(shí)，教師在實(shí)際教學(xué)中針對(duì)八年級(jí)的學(xué)生可能會(huì)忽略他們參與社會(huì)生活的基本經(jīng)驗(yàn)。教師可以為學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目，比如“繪制自己的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)圖”活動(dòng)。活動(dòng)的開(kāi)展目的是讓學(xué)生能夠通過(guò)已有的生活經(jīng)驗(yàn)去領(lǐng)悟社會(huì)上的生活色彩，并讓學(xué)生在內(nèi)心產(chǎn)生自我參與的意愿來(lái)走向社會(huì)，這也會(huì)讓學(xué)生更加認(rèn)清自己在社會(huì)關(guān)系中的主要身份，并為了以后更好的融入社會(huì)生活而打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.體驗(yàn)性是初中道法活動(dòng)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵

體驗(yàn)是身體和情境的互動(dòng)行為，學(xué)習(xí)則是在互動(dòng)行為中得到改變的。所以，體驗(yàn)會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的方式、內(nèi)容以及最終結(jié)果。對(duì)于初中階段的學(xué)生而言，道德與法治課程的開(kāi)展更加注重小組合作學(xué)習(xí)形式，而在道法活動(dòng)的設(shè)計(jì)上，教師也可以延續(xù)小組合作的教學(xué)方式，在引用具身理論下，必須要凸顯學(xué)生在一個(gè)環(huán)境中對(duì)于學(xué)習(xí)知識(shí)的體驗(yàn)性，更要突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。而主體地位的顯現(xiàn)，以小組合作的學(xué)習(xí)形式最為明顯。如七年級(jí)上冊(cè)“愛(ài)在家人間”一課時(shí)，教師可以在活動(dòng)設(shè)計(jì)上提出這節(jié)課的主題活動(dòng)，以“愛(ài)”為課程活動(dòng)主題，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)父母的生活環(huán)境，去了解父母在養(yǎng)育自己的整個(gè)環(huán)節(jié)中所發(fā)生的一系列有趣、感人的事，然后讓學(xué)生通過(guò)小組討論的形式在課堂活動(dòng)中以具體的演講內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái)。在整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅體驗(yàn)到了作為小組代表上臺(tái)發(fā)言的緊張心情，也能夠在故事的闡述中，了解了父母在養(yǎng)育自己過(guò)程中的諸多不易，從中增添了學(xué)生對(duì)于父母的感恩之情。

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