依文體特點(diǎn)而教 顯民間故事魅力

葉枚舉

摘 要 民間故事在現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材中占有一定的數(shù)量，大多安排在二、三學(xué)段，這類課文的語(yǔ)言富有生活氣息，人物形象鮮明，情節(jié)生動(dòng)感人。因此，我們可以從“品味語(yǔ)言，把握故事特點(diǎn);復(fù)述故事，講出傳奇色彩;拓展閱讀，感悟文化魅力”入手，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐，讓學(xué)生從中感受到民間故事獨(dú)有的魅力。

關(guān)鍵詞 統(tǒng)編教材 民間故事 教學(xué)價(jià)值 教學(xué)策略

作為中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，民間故事是一種口口相傳的文學(xué)形式，它的內(nèi)容淺顯易懂[1]，同時(shí)，民間故事作為一種較為特殊的文體，其具有人物形象鮮明，語(yǔ)言富有生活氣息，情節(jié)生動(dòng)感人，讀起來(lái)給人溫暖和感動(dòng)的特點(diǎn)。目前，在統(tǒng)編教材中，民間故事類的課文占有一定的數(shù)量，而且大多安排在二、三學(xué)段，如《漏》《棗核》《獵人海力布》《牛郎織女》等。然而，很多教師在教學(xué)此類課文時(shí)，只是簡(jiǎn)單地引導(dǎo)學(xué)生了解民間故事的內(nèi)容，簡(jiǎn)單分析人物形象的特點(diǎn)，缺乏對(duì)文體特點(diǎn)的整體把握和對(duì)學(xué)生概括復(fù)述能力的培養(yǎng)，缺乏對(duì)其文化價(jià)值的深入挖掘和拓展，這樣的教學(xué)，沒(méi)有從根本上立足學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心任務(wù)，即強(qiáng)化言語(yǔ)實(shí)踐，更不能充分挖掘和利用這類文本應(yīng)有的“教學(xué)價(jià)值”。那么，民間故事類課文應(yīng)該怎樣教，才能引導(dǎo)學(xué)生更好地進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐，促進(jìn)其語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升呢？下面，筆者結(jié)合統(tǒng)編教材民間故事類課文的教學(xué)，談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

一、品讀故事，把握文體特點(diǎn)

民間故事情節(jié)生動(dòng)，可讀性強(qiáng)。因此，在教學(xué)時(shí)，教師要站在學(xué)生的角度，可以通過(guò)品讀、比較、品析，整體把握民間故事的文體特點(diǎn)。

（一）感受充滿神奇的人物形象

民間故事之所以能一直流傳至今，一個(gè)重要原因是故事中的人物形象鮮明。因此，教學(xué)民間故事類課文時(shí)，教師要幫助學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)人物形象，讓故事中的人物走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。

如統(tǒng)編教材五年級(jí)上冊(cè)《牛郎織女》這篇課文中的“人物”眾多，有牛郎、織女、王母娘娘、老牛、喜鵲（故事中的老牛和喜鵲不僅具備人特有的特點(diǎn)，而且老牛在故事中起到穿針引線的作用，同樣可以把它們認(rèn)定為人物）。因此，在教學(xué)時(shí)，教師可以選擇學(xué)生最感興趣的人物進(jìn)行分析，如對(duì)于“老牛”這個(gè)人物，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生用心體會(huì)它的“奇特”之處。學(xué)生品讀相關(guān)語(yǔ)句后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)老牛的“奇特”主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是，老牛會(huì)像人一樣說(shuō)話。因?yàn)樗芨嬖V牛郎，織女何時(shí)會(huì)下凡。二是，老牛能夠預(yù)知未來(lái)的事情。因?yàn)樗琅＠蓵?huì)遇上織女，也知道王母娘娘是不會(huì)放過(guò)織女的。三是，牛皮披在人身上就會(huì)飛起來(lái)。因?yàn)榕＠膳吓Ｆず螅湍茱w上天去追織女了?？梢哉f(shuō)，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這樣一番解讀后，民間故事的神奇人物形象便會(huì)在學(xué)生心中變得清晰起來(lái)了。

（二）把握一波三折的故事情節(jié)

民間故事之所以能永久傳誦、撥動(dòng)讀者的心，還有一個(gè)重要的原因是故事中的情節(jié)一波三折。因此，教學(xué)民間故事類課文時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生在讀懂故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)手法即表達(dá)形式上的特點(diǎn)。

如統(tǒng)編教材三年級(jí)下冊(cè)《棗核》這篇課文，教師就可以在教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生用心體會(huì)峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明的故事情節(jié)：一戶人家成天盼著要個(gè)小孩（結(jié)果如何？）——棗核不見長(zhǎng)大（棗核會(huì)怎么安慰父母？）——莊稼人納不上糧，衙役牽走牛、驢（棗核怎么做？）——棗核把牲口趕回村子（官府怎么做？）——鐵鏈綁住棗核（縣官怎么做？）——縣官讓人打棗核（棗核怎么做？）——棗核蹦來(lái)跳去（結(jié)果如何？）——縣官的牙被打掉（棗核大搖大擺地走了）。這樣，學(xué)生在教師的點(diǎn)撥引導(dǎo)和啟發(fā)下，就能從中體會(huì)到一波三折的情節(jié)設(shè)置，更深層次地理解故事的內(nèi)容。同時(shí)，學(xué)生也潛移默化地學(xué)會(huì)一波三折的故事表現(xiàn)手法，為今后閱讀民間故事、學(xué)習(xí)民間故事提供了方法上的支撐。

（三）品味平中有奇的文本語(yǔ)言

民間故事的語(yǔ)言大多比較平實(shí)，少有唯美煽情的語(yǔ)言。但只要細(xì)細(xì)咀嚼，很多語(yǔ)言還是很精彩的，值得回味。

如統(tǒng)編教材三年級(jí)下冊(cè)《漏》這篇課文，是由陳清漳搜集整理的民間故事，整個(gè)故事的語(yǔ)言比較平實(shí)，沒(méi)有優(yōu)美的語(yǔ)句，但細(xì)細(xì)揣摩，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些語(yǔ)句還是比較精彩的。如“老虎嚇得渾身發(fā)抖，賊聽得腿腳發(fā)軟。賊心里害怕，腳下一滑，撲通從屋頂?shù)目吡锏聛?lái)，正巧摔到虎背上。”這段文字對(duì)老虎和賊的神態(tài)和動(dòng)作描寫可謂生動(dòng)傳神，從“渾身發(fā)抖”“腿腳發(fā)軟”“腳下一滑”“跌下來(lái)”等詞語(yǔ)中，我們就能感受到老虎和賊的緊張與害怕，自然也會(huì)深深地牽動(dòng)著讀者的心弦，更會(huì)為他們的安危深感不安。又如“老虎正走著……心想：‘漏又來(lái)了，這下我可活不成了！”這句話，對(duì)老虎語(yǔ)言的描寫同樣細(xì)致入微，從“這下我可活不成了”這個(gè)短語(yǔ)中，我們更能深切體會(huì)到老虎害怕到了極點(diǎn)。因此，教師在教學(xué)時(shí)可以抓住故事中的精彩片段，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)體味，用心感受民間故事語(yǔ)言的精妙。

二、復(fù)述故事，講出傳奇色彩

民間故事類課文雖然大多篇幅較長(zhǎng)，但故事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果非常明顯，是訓(xùn)練學(xué)生概括和復(fù)述能力的極好范本。因此，教師在課堂上可以指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)復(fù)述民間故事，講出故事的味道，感受故事的魅力。如統(tǒng)編教材五年級(jí)上冊(cè)《獵人海力布》這篇課文，可以這樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行復(fù)述故事。

（一）簡(jiǎn)要復(fù)述故事

復(fù)述是學(xué)生需要訓(xùn)練的重要語(yǔ)文能力，因此，教師要激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，可引導(dǎo)學(xué)生多讀民間故事，培養(yǎng)聽故事、講故事的能力，從而感受民間故事的魅力。

第一，分層嘗試復(fù)述。教學(xué)時(shí)，教師可以先給足學(xué)生自由閱讀故事的時(shí)間，并根據(jù)故事條理嘗試把故事分成五個(gè)部分，再引導(dǎo)學(xué)生用自己的話復(fù)述每一部分的內(nèi)容：第一部分，小白蛇被老鷹抓住，情況萬(wàn)分危急，海力布搭箭開弓，救下小白蛇;第二部分，小白蛇要酬謝海力布的救命之恩，讓他從龍王口中要到寶石;第三部分，海力布借助寶石從動(dòng)物口中聽到村里告急的消息;第四部分，海力布勸說(shuō)村民離開村莊，村民不聽勸告，海力布只好說(shuō)出實(shí)情;第五部分，海力布說(shuō)出實(shí)情后變成一塊石頭，村民含淚離開，都得救了。

第二，運(yùn)用詞語(yǔ)復(fù)述。讓學(xué)生用四字詞語(yǔ)進(jìn)一步提煉五個(gè)部分的內(nèi)容，再讓他們復(fù)述故事。如第一部分，可以用四字詞語(yǔ)提煉為“白蛇遇險(xiǎn)，搭箭相救”。于是，學(xué)生就可以按照這樣的范例提煉其他四部分，只要內(nèi)容準(zhǔn)確，說(shuō)法可以不一樣。接著，教師可以引導(dǎo)學(xué)生大致圍繞“酬謝報(bào)恩，獲得寶石—鳥口得知，村里告急—力勸離開，村民不聽—變成石頭，含淚離開”進(jìn)行嘗試復(fù)述訓(xùn)練。

第三，全文詳細(xì)復(fù)述。學(xué)生在梳理了每一部分內(nèi)容后，教師“可以引導(dǎo)學(xué)生按照故事發(fā)展的順序進(jìn)行全文詳細(xì)復(fù)述。如第一部分內(nèi)容可以這樣復(fù)述：有一天，海力布到深山里打獵，看到一只老鷹抓著一條小白蛇從頭上飛過(guò)，情況萬(wàn)分危急，海力布趕緊搭箭開弓，救下小白蛇”。接著，可以讓學(xué)生根據(jù)這一范例選擇自己最感興趣的一個(gè)部分練習(xí)復(fù)述;最后，再讓學(xué)生按故事發(fā)展的順序把每一部分連起來(lái)進(jìn)行全文復(fù)述。這樣的復(fù)述，從部分到全文，從簡(jiǎn)單到詳細(xì)，由容易到復(fù)雜，循序漸進(jìn)，促使學(xué)生的復(fù)述能力得以提高。

（二）創(chuàng)造復(fù)述故事

直白的復(fù)述故事會(huì)使聽者昏昏欲睡，有變化的復(fù)述故事才能打動(dòng)人、吸引人。因此，教師可以根據(jù)故事情節(jié)中的空白點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象和創(chuàng)編，加上一些擬聲詞，配上一些動(dòng)畫音效，把民間故事講得有聲有色，讓人身臨其境。

如《獵人海力布》這篇課文中的“半夜里，只聽一聲震天動(dòng)地的巨響，大山崩塌了，洪水涌了出來(lái)，把他們住的村子淹沒(méi)了”這句話，筆者是這樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行復(fù)述：“這么夸張的情節(jié)怎么才能講出味道來(lái)呢？”有的學(xué)生說(shuō)：“我覺(jué)得這句話可以配上擬聲詞，更能表現(xiàn)出故事的夸張味道。”于是，筆者接著引導(dǎo)學(xué)生：“不錯(cuò)，配上擬聲詞可以讓聽眾有一種現(xiàn)場(chǎng)感。那你們說(shuō)說(shuō)哪些地方可以配上擬聲詞呢？”有的學(xué)生說(shuō)：“在‘巨響的后面可以配音‘轟隆隆。”有的學(xué)生說(shuō)：“在‘大山后面可以配音‘咔嚓嚓?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“在‘洪水后面可以配音‘嘩啦啦?！薄@樣復(fù)述故事，可以讓學(xué)生身臨其境，仿佛在看動(dòng)畫片一樣。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生抓住故事情節(jié)的空白點(diǎn)，創(chuàng)造性復(fù)述故事，讓聽眾身臨其境。

三、拓展閱讀，感悟文化魅力

民間故事蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是學(xué)生了解中華文明和民族歷史的重要載體。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步拓展閱讀，從整體上把握民間故事的文化價(jià)值，感受民族文化的魅力。

（一）由一篇走向全書

溫儒敏教授說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)最大的弊病就是學(xué)生讀書少、不讀書。教材只能提供少量的課文，如果光是教課文、讀課文，不拓展閱讀量，那么無(wú)論怎么用力，語(yǔ)文素養(yǎng)也不可能真正提升上去。”[2]因此，教師要想方設(shè)法地引導(dǎo)學(xué)生閱讀好書，并最終愛上課外閱讀。

如教完《牛郎織女》這篇課文后，學(xué)生只能從課文中簡(jiǎn)單了解到牛郎與織女結(jié)為夫妻，后來(lái)織女被王母娘娘帶回天庭，最后他們?cè)谙铲o的幫助下鵲橋相會(huì)。至于其他有關(guān)牛郎織女的故事，學(xué)生仍然了解得不多。這時(shí)候，教師就可以推薦學(xué)生閱讀黃蓓佳整理的《牛郎織女》這本書，學(xué)生就會(huì)從書中了解到其他有關(guān)牛郎織女的故事：如牛員外晚年得子、金牛星下凡救金郎、太白金星點(diǎn)化金郎等內(nèi)容。這樣，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)整本書表層信息的瀏覽，不僅初知整本書的主旨、梗概，還能誘發(fā)學(xué)生繼續(xù)閱讀的興趣。當(dāng)然，整本書閱讀教學(xué)還要依托教學(xué)情境，用心感受語(yǔ)言的趣味，引導(dǎo)學(xué)生愛上閱讀，讓書中的語(yǔ)言材料轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言學(xué)習(xí)的資源。

（二）從一篇走向一類

民間故事是一個(gè)民族整體文化的一部分，反映的是一些民族習(xí)俗、信仰或社會(huì)情況。因此，教學(xué)時(shí)，我們要把民間故事當(dāng)成“民族文化的活化石”，而不能把它們僅僅看作一篇課文，要學(xué)會(huì)以一帶多，由這一篇課文引向這一類文體的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生真正通過(guò)“一斑”得以窺見民族文化的基因。

如教學(xué)《獵人海力布》這篇課文時(shí)，要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注海力布“舍己救鄉(xiāng)親”的起源與變化，并出示與這一民間故事有關(guān)的詩(shī)句、典故，讓學(xué)生更加全面理解“個(gè)人利益服從集體利益”“舍小家顧大家”的大無(wú)畏革命英雄主義精神。接著，教師可以補(bǔ)充另外三則有關(guān)“舍小家顧大家”的民間故事《廩君和鹽水姑娘的故事》《大禹治水》《八仙過(guò)?！罚寣W(xué)生在群文閱讀中，探究故事的主題、表達(dá)的情感、人物的形象，從整體上把握民間故事所包含的中華民族的文化價(jià)值。

總之，民間故事源于古代人民對(duì)生活的美好愿望，是對(duì)大自然的觀察、對(duì)價(jià)值追求的體現(xiàn)，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶[3]。我們要將民間故事深深地印在學(xué)生的心中，讓學(xué)生從民間故事的學(xué)習(xí)中感受到民間故事獨(dú)有的魅力。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]周海燕.講出民間故事的味道：例談《武夷山和阿里山的傳說(shuō)》教學(xué)[J].小學(xué)語(yǔ)文教師，2016（7-8）：50-52.

[2]溫儒敏.如何用好“部編本”小學(xué)語(yǔ)文教材[J].小學(xué)語(yǔ)文，2017（7-8）：25-32.

[3]金星.理解與傳承：挖掘民間故事的“韻”：以《獵人海力布》為例[J].福建教育（小學(xué)版），2020（7）：36-38.

（責(zé)任編輯：武 亮）