高中歷史生活化教學(xué)的五大策略

【摘 要】本文基于理論研究與一線教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，論述高中歷史生活化教學(xué)的策略，提出教學(xué)目標(biāo)生活化、教學(xué)資源生活化、教學(xué)情境生活化、教學(xué)語(yǔ)言生活化、教學(xué)作業(yè)生活化等做法，旨在構(gòu)建高中歷史高效課堂。

【關(guān)鍵詞】高中歷史 生活化 教學(xué)策略

【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2021）18-0051-02

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》）指出，普通高中歷史課程在內(nèi)容的選擇上，應(yīng)堅(jiān)持基礎(chǔ)性、時(shí)代性，建立與現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的生活，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。而高中歷史生活化教學(xué)，將教學(xué)與生活、理論與實(shí)踐緊密結(jié)合開(kāi)展教學(xué)，符合新課標(biāo)的要求，有利于拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，達(dá)成歷史學(xué)科的育人目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。本文基于理論研究與一線教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探討高中歷史生活化教學(xué)的策略。

一、教學(xué)目標(biāo)生活化

有效的教學(xué)始于明確的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)預(yù)期要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果和意愿，也是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。明確的教學(xué)目標(biāo)對(duì)課堂教學(xué)有指向作用。因此，制訂生活化的教學(xué)目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，教師應(yīng)遵循“生活—教學(xué)—生活”的教學(xué)理念，密切結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，將歷史知識(shí)與生活實(shí)際相聯(lián)系，從學(xué)生的角度出發(fā)，最終確定教學(xué)目標(biāo)。

例如，在教學(xué)人教版必修二《物質(zhì)生活和習(xí)俗的變遷》一課時(shí)，教師可以聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合教材內(nèi)容，梳理出教學(xué)重難點(diǎn)，從而確定教學(xué)目標(biāo)。1.知識(shí)與能力目標(biāo)：了解近代中國(guó)服飾變革的具體表現(xiàn);了解西方飲食文化對(duì)近代中國(guó)的影響;掌握西方建筑與中國(guó)傳統(tǒng)建筑的融合情況;了解近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)禮儀、婚俗、喪俗和其他社會(huì)習(xí)俗的變化。2.過(guò)程與方法目標(biāo)：①指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)圖書(shū)館或網(wǎng)絡(luò)查閱資料、訪談老人、收集相關(guān)文字材料、圖片和影像資料等形式展開(kāi)探究性學(xué)習(xí)，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的生活場(chǎng)景，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力;②引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合身邊生活列舉一些社會(huì)現(xiàn)象并進(jìn)行分析和歸納，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的意識(shí)。3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：①使學(xué)生認(rèn)識(shí)到近現(xiàn)代人們生活習(xí)慣的變革是在近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)變化和進(jìn)步的大環(huán)境下逐次展開(kāi)的;②使學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民才真正實(shí)現(xiàn)了新生活、新風(fēng)尚。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)人民生活水平提高的前提和保證;③通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)正確地看待民族傳統(tǒng)文化。

總體教學(xué)目標(biāo)的確定，教師尋找教材內(nèi)容與學(xué)生生活的“結(jié)合點(diǎn)”，關(guān)注學(xué)生已有認(rèn)知水平和生活環(huán)境，采用訪談、收集資料等貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的探究性學(xué)習(xí)方式，不但調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，還拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，體現(xiàn)了生活化教育的理念。

二、教學(xué)資源生活化

《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程資源的利用和開(kāi)發(fā)中明確指出，凡是對(duì)實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)有利的因素都是課程資源。課程資源的利用與開(kāi)發(fā)水平同教學(xué)質(zhì)量的高低密切相關(guān)，充分利用和開(kāi)發(fā)歷史課程資源，有利于歷史課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。高中歷史教材是經(jīng)過(guò)高度凝練和概括的，有很多抽象的內(nèi)容，教師可以選擇一些具有生活氣息的素材來(lái)輔助教學(xué)，使歷史教學(xué)更具“生活味”，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。

例如，在教學(xué)人教版必修一《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》一課時(shí)，教師可以引入2003年中國(guó)公民李貴珍因?yàn)榍秩A日軍遺留下來(lái)的化學(xué)武器而受害的事件，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，使學(xué)生深受觸動(dòng)，進(jìn)而領(lǐng)悟到日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中華民族帶來(lái)的危害，體會(huì)到當(dāng)前的和平來(lái)之不易，讓歷史教學(xué)更具現(xiàn)實(shí)意義。又如，在教學(xué)人教版必修一《夏、商、西周的政治制度》一課中的“血緣關(guān)系維系的宗法制”時(shí)，教師可以為學(xué)生引入現(xiàn)實(shí)生活中的兩個(gè)實(shí)例：其一，每年的農(nóng)歷三月初三，河南省新鄭市都會(huì)舉辦祭拜先祖皇帝的隆重儀式，這樣的盛況在2008年被確定為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，皇帝拜祖大典的情結(jié)實(shí)際上與中國(guó)古代以父系血緣關(guān)系維系的宗法制有密切聯(lián)系;其二，民間各地的宗祠、家譜、家廟以及祭祖掃墓和認(rèn)祖歸宗的習(xí)俗都反映了宗法制對(duì)后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。教師從生活中挖掘與宗法制有關(guān)的教學(xué)資源，不但促進(jìn)了學(xué)生對(duì)宗法制的理解，使歷史課堂充滿了生活氣息，還達(dá)成了對(duì)學(xué)生重視親情、珍視親情的情感教育。

歷史學(xué)科作為一門(mén)基礎(chǔ)性的人文學(xué)科，必然與日常生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。生活中蘊(yùn)藏著豐富的教學(xué)資源，教師應(yīng)積極去發(fā)現(xiàn)和挖掘，讓生活與歷史深度融合，進(jìn)而使歷史教學(xué)更具現(xiàn)實(shí)意義。

三、教學(xué)情境生活化

歷史具有過(guò)去性和單維性，歷史不能重復(fù)，人們永遠(yuǎn)無(wú)法親歷歷史。從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活入手，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的生活情境，能激活學(xué)生的生活體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的歷史興趣，加深學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解。具體而言，教師可以為學(xué)生提供與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的文字材料、圖片、視頻等素材，加強(qiáng)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系;教師也可以設(shè)置生活化的問(wèn)題情境，開(kāi)展校外實(shí)踐活動(dòng)、開(kāi)辟第二課堂等，實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生生活的有效融合。

例如，在教學(xué)人教版必修二《從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》一課時(shí)，為了使學(xué)生更容易理解計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的弊端，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)如下教學(xué)情境。

情境一：1956年，上海的天氣非常炎熱。當(dāng)?shù)匾患移髽I(yè)為了促進(jìn)生產(chǎn)，準(zhǔn)備采購(gòu)一批風(fēng)扇、鼓風(fēng)機(jī)等設(shè)備進(jìn)行降溫。但在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)采購(gòu)設(shè)備沒(méi)有主動(dòng)權(quán)，必須經(jīng)過(guò)層層報(bào)批。整個(gè)過(guò)程需要經(jīng)過(guò)十一個(gè)部門(mén)的審批，要蓋齊十一個(gè)公章。最后好不容易辦齊手續(xù)，結(jié)果夏天已經(jīng)過(guò)去了。

情境二：在沈陽(yáng)有兩個(gè)工廠，一個(gè)是銅廠，一個(gè)是電纜廠，這兩個(gè)工廠僅一墻之隔，但是卻沒(méi)有橫向聯(lián)系，電纜廠劃歸機(jī)械部門(mén)管理，銅廠劃歸冶金部門(mén)管理。冶金部門(mén)把銅調(diào)到了外地，電纜廠需要的銅卻從遙遠(yuǎn)的云南長(zhǎng)途運(yùn)輸過(guò)來(lái)，這造成了極大的浪費(fèi)。盡管兩個(gè)工廠通過(guò)簽訂合同就可以解決這個(gè)問(wèn)題，可是在當(dāng)時(shí)這并不符合行政規(guī)定。

以上生活化情境，激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的探究興趣，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制使企業(yè)缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性、在一定程度上使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)失去了活力，從而進(jìn)一步理解了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的必要性和迫切性。

四、教學(xué)語(yǔ)言生活化

語(yǔ)言是人類交流最重要的工具。教學(xué)語(yǔ)言是教師向?qū)W生傳授知識(shí)的重要媒介，也是教師教學(xué)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一。《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，歷史教學(xué)需要及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容和話語(yǔ)體系。這就需要教師在實(shí)施生活化教學(xué)時(shí)，盡量運(yùn)用貼近學(xué)生生活的語(yǔ)言，將歷史語(yǔ)言與生活語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)接，通俗易懂地講述和解釋歷史知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解，提升課堂教學(xué)效率。

例如，在教學(xué)人教版必修三《啟蒙運(yùn)動(dòng)》一課中盧梭的“社會(huì)契約論”時(shí)，教師引用了《社會(huì)契約論》中的一段話：“人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家，社會(huì)中應(yīng)有‘共同意志，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利和自由?！庇捎谶@些語(yǔ)言具有濃烈的政治色彩和哲學(xué)意味，學(xué)生難以理解。為此，教師調(diào)整了教學(xué)策略，運(yùn)用生活化語(yǔ)言進(jìn)行解釋：“比如，我們班是一個(gè)集體，同學(xué)們經(jīng)過(guò)平等協(xié)商制訂班級(jí)公約，班級(jí)公約就是全班同學(xué)共同意志的體現(xiàn)，代表了所有同學(xué)的權(quán)利和自由，必須人人遵守班級(jí)公約。而這里的‘班級(jí)公約與盧梭的‘社會(huì)契約非?！袼啤！蓖ㄟ^(guò)這樣的生活化語(yǔ)言講述，學(xué)生就較容易地理解了“社會(huì)契約論”的精神實(shí)質(zhì)。

教師結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活，運(yùn)用生活化語(yǔ)言闡釋抽象的歷史概念，將抽象化為具體，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的理解起了重要的作用。需要指出的是，歷史具有嚴(yán)謹(jǐn)性，生活化語(yǔ)言只能作為一種輔助工具，不能影響歷史知識(shí)的真實(shí)性、正確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

五、教學(xué)作業(yè)生活化

作業(yè)是課堂檢測(cè)的有效載體。然而，縱觀形形色色的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書(shū)，很多題目都是要求學(xué)生機(jī)械地復(fù)述課本知識(shí)，作業(yè)設(shè)計(jì)脫離了學(xué)生的生活實(shí)際，缺乏足夠的創(chuàng)造性，導(dǎo)致學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為歷史學(xué)習(xí)除了應(yīng)付做題與考試，別無(wú)他用。因此，教師在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)，要結(jié)合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平，貫徹“從生活中來(lái)，到生活中去”的理念，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，使歷史知識(shí)學(xué)有所用。

比如，在講到人教版必修一《夏、商、西周的政治制度》一課時(shí)，針對(duì)“宗法制”這一知識(shí)點(diǎn)，教師設(shè)計(jì)了這樣的作業(yè)：讓學(xué)生通過(guò)詢問(wèn)長(zhǎng)輩或者查閱家譜等形式查查自己姓氏的由來(lái)，了解本家族是何時(shí)定居在此地的、本家族歷史上出現(xiàn)過(guò)哪些有名望的人物，并進(jìn)一步了解本家族的宗祠和流傳下來(lái)的族規(guī)，在課堂上與同學(xué)互相交流，從而使學(xué)生對(duì)宗法制及其影響有更深刻的理解。又如，在講到人教版必修三《古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)》一課時(shí)，教師為學(xué)生設(shè)計(jì)了這樣的題目：某出版社要出版一本關(guān)于中國(guó)古代科技的科普書(shū)籍，如果你是出版社編輯人員，請(qǐng)你嘗試完成以下任務(wù)：①為這本書(shū)起一個(gè)書(shū)名，要求新穎、切題，能夠體現(xiàn)中國(guó)古代的科技成就和對(duì)世界產(chǎn)生的影響這一主題;②請(qǐng)你為本書(shū)寫(xiě)一段推薦詞，要求文筆流暢，點(diǎn)明本書(shū)的特色和可讀性，激起讀者的閱讀意愿;③在本書(shū)中要向讀者推薦我國(guó)古代最偉大的五項(xiàng)科技成就，作為編輯的你會(huì)推薦哪五項(xiàng)？說(shuō)一說(shuō)你的理由。

案例中的題目具有很強(qiáng)的開(kāi)放性和現(xiàn)實(shí)性，拓展了學(xué)生的思維，提升了學(xué)生運(yùn)用歷史知識(shí)分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，培植了學(xué)生的家國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感。作業(yè)不應(yīng)該讓學(xué)生為了做題而做題，更不應(yīng)該脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

陶行知先生在《談生活教育》中指出，從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育;從效力上說(shuō)，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。高中歷史生活化教學(xué)踐行了這一教育理念，符合新課標(biāo)的要求。在教學(xué)中，教師應(yīng)從現(xiàn)實(shí)生活入手，喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，將歷史教學(xué)與生活實(shí)際緊密結(jié)合，構(gòu)建高效歷史教學(xué)課堂，以提升學(xué)生的歷史知識(shí)應(yīng)用能力。

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【作者簡(jiǎn)介】農(nóng)柳鳳（1984— ），女，漢族，廣西平南人，大學(xué)本科學(xué)歷，一級(jí)教師，研究方向?yàn)楦咧袣v史教學(xué)與研究。

（責(zé)編 羅汝君）