基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的中職學(xué)生思想政治教育工作探究

【摘 要】本文針對(duì)中職學(xué)生思想政治教育工作中內(nèi)容和形式缺乏多樣性和豐富性、教學(xué)體系和教學(xué)模式缺乏系統(tǒng)性、教育方式落后和教育內(nèi)容更新慢等問(wèn)題，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的視角，提出中職學(xué)生思想政治教育工作的思路：重視校園文化建設(shè)，利用信息技術(shù)宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;開(kāi)展家庭美德教育，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，推廣和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;以實(shí)踐為導(dǎo)向，組織豐富活動(dòng);找準(zhǔn)思想政治教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)，積極創(chuàng)新教學(xué)方式。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 中職學(xué)生 思想政治教育? 校園建設(shè)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2021）18-0040-02

我國(guó)是一個(gè)擁有悠久文明歷史的國(guó)家，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含博大的精神內(nèi)涵和驚人的生命力。中職學(xué)校在開(kāi)展思想政治教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既能培養(yǎng)中職學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思維方式，還能傳承悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。本文基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承探討中職學(xué)生思想政治教育工作的思路和方法。

一、中職學(xué)生思想政治教育工作存在的問(wèn)題

（一）重技能教育，思政教育的內(nèi)容和形式缺乏豐富性和多樣性

中職教育主要是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技能人才，以就業(yè)為導(dǎo)向，因此在教育教學(xué)中，很多教師片面地將中職教育理解為專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)勞動(dòng)技能的教育，只重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐技能，忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，缺少塑造學(xué)生品行和啟發(fā)學(xué)生心智的教學(xué)內(nèi)容。一些中職學(xué)校在思想政治教育方面投入的人力、物力和財(cái)力不足，在學(xué)校辦學(xué)各方面的資源配置上優(yōu)先滿(mǎn)足技能培養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)教學(xué)，沒(méi)有加強(qiáng)對(duì)思想政治教育校本教材和學(xué)科課程的研究，在一定程度上影響了思想政治教育的有效開(kāi)展。與此同時(shí)，教師的多媒體和互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用技術(shù)水平不足，沒(méi)有充分發(fā)掘和應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)中的思想政治教育資源，導(dǎo)致思想政治教育的內(nèi)容和形式缺乏多樣性和豐富性。

（二）教學(xué)體系和教學(xué)模式缺乏系統(tǒng)性

思政教學(xué)體系和教學(xué)模式缺乏系統(tǒng)性。例如，一些中職學(xué)校只重視理論課程教學(xué)，很少安排思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)。如果思想政治教育工作體系沒(méi)有系統(tǒng)性，缺乏完整體系，那么思政教育的實(shí)效性就難以得到有效保障。課時(shí)安排、教材設(shè)置方面的漏洞和不足，也會(huì)引發(fā)思想政治教育工作的無(wú)序和混亂。因此，中職學(xué)校要加強(qiáng)教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)、教學(xué)基地建設(shè)，推進(jìn)教學(xué)方法改革，并且優(yōu)化教學(xué)大綱、教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容模塊，形成“社會(huì)、校園、課堂”三位一體的思想政治教育模式，促進(jìn)學(xué)生人文道德素養(yǎng)的發(fā)展，讓思想政治教育達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)性效果。

（三）教育方式落后，教育內(nèi)容更新慢

一些中職學(xué)校思想政治教育的內(nèi)容、教學(xué)模式與手段比較陳舊，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，難以吸引學(xué)生的關(guān)注，無(wú)法激發(fā)他們的興趣，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒;一些學(xué)校在組織思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，只安排班級(jí)代表參與，大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有在實(shí)踐中得到鍛煉，導(dǎo)致課程教學(xué)效果不佳;不少教師的思政教學(xué)以說(shuō)教式教學(xué)為主，沒(méi)有結(jié)合當(dāng)前新媒體和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)有所創(chuàng)新，教學(xué)內(nèi)容更新緩慢，往往強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)背誦，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)涵難以產(chǎn)生深刻的理解。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承視角下中職學(xué)生思想政治教育工作的思路

（一）重視校園文化建設(shè)，利用信息技術(shù)宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在思想政治教育工作中，教師應(yīng)利用多種途徑和方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會(huì)其中的內(nèi)容精髓。教師應(yīng)帶頭宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從多個(gè)角度和層面引導(dǎo)學(xué)生，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿校園文化建設(shè)中。具體來(lái)說(shuō)，包括以下幾種方式：一是重視校園文化建設(shè)。一方面，構(gòu)建積極的文化硬環(huán)境，用圖片展覽、標(biāo)語(yǔ)、板報(bào)等形式體現(xiàn)校園文化特色;另一方面，構(gòu)建教育軟件環(huán)境，涉及學(xué)校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)、院校規(guī)章制度建設(shè)和黨團(tuán)組織建設(shè)，營(yíng)造良好的校園風(fēng)氣和氛圍。二是利用信息技術(shù)宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代信息技術(shù)傳播效果好，學(xué)生的認(rèn)可程度高。學(xué)?？梢越柚F(xiàn)代傳媒的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生傳播正能量和積極思想。比如，通過(guò)形象生動(dòng)和通俗易懂的微電影宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;通過(guò)校園網(wǎng)站宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此來(lái)影響和感染學(xué)生。

（二）開(kāi)展家庭美德教育，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，推廣和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

第一，家校合作開(kāi)展家庭美德教育，推廣融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。家庭是社會(huì)發(fā)展的基本單元，學(xué)校應(yīng)提倡融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭美德教育，讓學(xué)生從家長(zhǎng)那里獲得積極影響。思想政治教育中宣傳的家庭美德，包括鄰里團(tuán)結(jié)、勤儉持家、夫妻和睦、男女平等、尊老愛(ài)幼等，都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。在家校合作過(guò)程中，不僅要求家長(zhǎng)關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)，也要重視學(xué)生良好行為習(xí)慣和品德的形成，及時(shí)糾正學(xué)生錯(cuò)誤的思想和行為?？斩吹恼f(shuō)教效果不佳，家長(zhǎng)應(yīng)以自己的良好修養(yǎng)和品行做出表率，讓學(xué)生真正內(nèi)化相關(guān)的教育內(nèi)容。把家庭美德和中華傳統(tǒng)美德融合在一起，能創(chuàng)造有思想氣息、文化氛圍與和諧關(guān)愛(ài)的家庭生活環(huán)境。

第二，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，提升學(xué)生的文化自信。社會(huì)環(huán)境對(duì)中職學(xué)生的影響是巨大的，學(xué)生面對(duì)各種各樣的價(jià)值觀念，難免出現(xiàn)錯(cuò)誤選擇。一些社會(huì)不良現(xiàn)象和錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，嚴(yán)重沖擊和影響中職學(xué)生的思想。當(dāng)今世界，人們借助傳媒工具，足不出戶(hù)就能獲得來(lái)自世界各國(guó)的信息。中職學(xué)生的自主意識(shí)較強(qiáng)，他們想要自己做選擇，而不是接受別人的灌輸。個(gè)別學(xué)生因?yàn)樗枷胍庾R(shí)淡薄和人生閱歷不足，思想容易受到外來(lái)文化、意識(shí)形態(tài)的沖擊。比如，情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)日”都是不少學(xué)生熱衷的，他們受?chē)?guó)外電影、音樂(lè)、電視節(jié)目的影響，傾向于參與以西方節(jié)日為主的活動(dòng)，市場(chǎng)也主動(dòng)迎合這種觀念，最終形成惡性循環(huán)。全社會(huì)應(yīng)營(yíng)造積極的環(huán)境，大力宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中職學(xué)校更要大力宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的文化自信，讓學(xué)生認(rèn)同中華文化，更好地立足社會(huì)。

（三）以實(shí)踐為導(dǎo)向，組織豐富活動(dòng)

正所謂實(shí)踐出真知，在學(xué)生的道德觀念發(fā)展和政治觀念形成過(guò)程中，實(shí)踐活動(dòng)發(fā)揮著關(guān)鍵作用。學(xué)生在接受理論教育的同時(shí)，也要親身體驗(yàn)和經(jīng)歷社會(huì)實(shí)踐，提升自信心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)實(shí)踐對(duì)促進(jìn)學(xué)生磨礪意志、增長(zhǎng)才干和認(rèn)識(shí)國(guó)情有著積極的作用。

第一，學(xué)校要重視職業(yè)品德的養(yǎng)成。中職教育的導(dǎo)向是就業(yè)，關(guān)注修身養(yǎng)性和人格境界，是完善職業(yè)教育的關(guān)鍵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)精神、團(tuán)隊(duì)合作、求索精神和誠(chéng)信的品質(zhì)，這些都有利于學(xué)生的職業(yè)品格發(fā)展。學(xué)校應(yīng)全方位考慮學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)職業(yè)道德的要求，發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中孕育的人文精神，引領(lǐng)學(xué)生形成職業(yè)道德觀。例如，對(duì)旅游管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，教師可在專(zhuān)業(yè)課程中加入面向?qū)嵺`的教育內(nèi)容，讓學(xué)生形成顧客至上、真誠(chéng)服務(wù)的理念，在知識(shí)求索過(guò)程中增強(qiáng)使命感和責(zé)任感。

第二，學(xué)校要積極開(kāi)展社會(huì)公益活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，把思想政治教育延伸至課外，引導(dǎo)學(xué)生自我教育。例如，在安排學(xué)生進(jìn)行主題調(diào)研、體驗(yàn)學(xué)習(xí)和參觀勞動(dòng)實(shí)踐基地等活動(dòng)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，升華學(xué)生的人格境界，讓學(xué)生了解革命精神和民族精神。公益活動(dòng)可以拉近思想政治教育和學(xué)生生活的距離，讓學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

學(xué)校應(yīng)發(fā)揮實(shí)踐教育的作用，帶領(lǐng)學(xué)生參觀紀(jì)念館和革命老區(qū)等，以此提升學(xué)生的思想覺(jué)悟。為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，學(xué)?？啥ㄆ谂e辦經(jīng)典著作演講、撰文、讀書(shū)、表演、競(jìng)賽、問(wèn)答等活動(dòng)。教師以類(lèi)似于百家講壇的形式，生動(dòng)形象地呈現(xiàn)與名著相關(guān)的趣味知識(shí)，讓學(xué)生從另一個(gè)側(cè)面接觸傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化的傳承性和時(shí)代性。

（四）找準(zhǔn)思想政治教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)，積極創(chuàng)新教學(xué)方式

在思想政治教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)主義情感，促使其形成正確的職業(yè)觀念。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念和思維形式，不僅有較強(qiáng)的現(xiàn)代意義，還有一定的歷史傳承性。中職學(xué)校應(yīng)把握好兩者的契合點(diǎn)，積極創(chuàng)新教學(xué)方式，讓思想政治教育和學(xué)生的專(zhuān)業(yè)密切結(jié)合，發(fā)揮思政教育的作用。例如，許多專(zhuān)業(yè)課程的操作性較強(qiáng)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和動(dòng)手能力是重要目標(biāo)，教師可通過(guò)傳統(tǒng)技術(shù)展示、工藝制作、模型展覽等方式，把思政教育和傳統(tǒng)工藝制作相結(jié)合，從而融入工匠精神，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生認(rèn)可我們自己的文化，產(chǎn)生民族自豪感。

雖然時(shí)代在變遷，但是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然蘊(yùn)含巨大的價(jià)值。學(xué)校和教師要了解當(dāng)前的新變化和新情況，站在發(fā)展的角度，關(guān)切學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，不斷探索思想政治教育的新方法和新途徑，改進(jìn)和加強(qiáng)中職學(xué)生思想政治教育，提高政治學(xué)科核心素養(yǎng)。

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注：本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度一般課題“中國(guó)傳統(tǒng)文化在中職生思想政治教育中的應(yīng)用研究”（編號(hào)：GS[2019]GH2136）研究成果。

【作者簡(jiǎn)介】徐爭(zhēng)鳴（1979— ），男，甘肅武山人，研究方向?yàn)橹袑?zhuān)化學(xué)。

（責(zé)編 李 言）