中職服裝教育中傳統(tǒng)文化的傳承與應(yīng)用研究

田媛

摘要：近些年來，服裝相關(guān)專業(yè)在中職教育體系當(dāng)中，愈發(fā)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。服裝專業(yè)屬于藝術(shù)相關(guān)專業(yè)，負(fù)有傳承傳統(tǒng)文化的使命，尤其是隨著國外服裝文化的侵入，在服裝教育領(lǐng)域復(fù)興我國的傳統(tǒng)文化迫在眉睫。中職院校必須做好服裝教育中傳統(tǒng)文化的傳承和應(yīng)用研究，以增強(qiáng)我國服裝教育領(lǐng)域的實(shí)力。

關(guān)鍵詞：中職服裝教育;傳統(tǒng)文化;傳承與應(yīng)用

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，我國人民對(duì)日常生活的質(zhì)量要求不斷提高，也更加注重著裝的質(zhì)量和美感。隨著西方文化的不斷入侵，在服裝領(lǐng)域中我國的傳統(tǒng)文化收到了較大的沖擊，所以，在服裝教育方面的，中職院校需要融入傳統(tǒng)文化，才可以體現(xiàn)出優(yōu)勢。

一、滲透傳統(tǒng)文化工藝

在服裝領(lǐng)域，我國傳統(tǒng)文化的主要優(yōu)勢表現(xiàn)在服裝的特殊工藝方面，比如說，蘇繡、湘繡、發(fā)繡、夾纈、扎染等，每種工藝都有其獨(dú)特的特點(diǎn)，擁有者獨(dú)特的風(fēng)格魅力。采用不同的傳統(tǒng)文化工藝制作的服飾，具有不同的風(fēng)格特色，能表現(xiàn)出每個(gè)服裝制作者的匠心獨(dú)運(yùn)，尤其是在手工制品方面，傳統(tǒng)工藝制品在一定程度上無法做到完全復(fù)制，擁有獨(dú)特性，尤其是在手工扎染、手工刺繡等手工藝品方面，每一個(gè)作品都會(huì)有所差別，每一個(gè)作品都能體現(xiàn)不同制作者的寶貴特質(zhì)[1]。所以，中職院校的服裝相關(guān)專業(yè)的老師，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到我國傳統(tǒng)文化工藝的獨(dú)特魅力，同時(shí)采用一定的教學(xué)方式讓學(xué)生更多地接觸我國的傳統(tǒng)工藝，并且將傳統(tǒng)工藝應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)和制作當(dāng)中去。

二、滲透傳統(tǒng)文化意識(shí)

目前來看，在服裝領(lǐng)域我國民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同程度相對(duì)不足，雖然，已經(jīng)有一些年輕學(xué)生開始勇敢地邁出了復(fù)興漢服的第一步，在日常生活中嘗試穿著漢服，但是，在大多數(shù)人的眼里，他們通常被視為異類，被認(rèn)為這樣的著裝是為了嘩眾取寵，導(dǎo)致勇于嘗新的年輕學(xué)生成為了大眾口誅筆伐的對(duì)象。換句話說，漢服之美可以被廣大群眾認(rèn)同，但是，在日常生活中，穿著漢服卻被大眾認(rèn)為突兀，不合時(shí)宜，這種思想其實(shí)非常不利于我國傳統(tǒng)文化滲入服裝領(lǐng)域。所以，應(yīng)該著手從思想意識(shí)方面，讓大眾接受我國五千年歷史文化遺留下來的古代服裝之美，是我國珍貴的文化瑰寶，與現(xiàn)代社會(huì)禮儀并不沖突，不應(yīng)該被認(rèn)為是奇裝異服。中職院校應(yīng)該從自身出發(fā)，從學(xué)校、老師、學(xué)生自身開始，接受傳統(tǒng)文化的傳承，擺脫傳統(tǒng)思想的禁錮，要充分意識(shí)到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化可以完美融合。老師應(yīng)該正確引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)校也應(yīng)該組織宣傳傳統(tǒng)文化，逐漸引導(dǎo)大眾乃至整個(gè)社會(huì)，建立傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，不再認(rèn)為在現(xiàn)代服裝上體現(xiàn)傳統(tǒng)文化是不合時(shí)宜的，這樣才可以做到傳統(tǒng)文化在服裝領(lǐng)域的真正滲透。

三、中職服裝教育中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

（一）完善教學(xué)渠道

首先，在中職服裝教育中應(yīng)該提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度。在日常教學(xué)過程中，老師應(yīng)該從引入傳統(tǒng)文化方面著手，積極做好傳統(tǒng)文化的宣傳與傳承工作，不要把傳統(tǒng)文化的傳承局限于服裝制作的技法與技術(shù)上，而是要做到在服裝制作中充分融入我國傳統(tǒng)文化的思想道德和精神文化，來提升學(xué)生的思想水平。在中職服裝教育過程中，要發(fā)現(xiàn)學(xué)校教育中的不足，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行開拓創(chuàng)新，提高學(xué)生傳統(tǒng)思想意識(shí)，提高學(xué)生設(shè)計(jì)服裝作品的文化價(jià)值[2]。其次，創(chuàng)造條件開展傳統(tǒng)文化實(shí)訓(xùn)教育。優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)作品其實(shí)是一件藝術(shù)品，在服裝教育過程中，老師不僅需要豐富的理論知識(shí)，更需要具備精湛的技術(shù)，這樣才可以在教學(xué)過程中有效地融入傳統(tǒng)文化因素，向外界展現(xiàn)我們中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢與魅力。其實(shí)，在一些中職院校的服裝教育過程中，手工縫制工藝課程占有非常大的比重，如果老師僅單純地傳授基本樣式教育，不能夠讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)訓(xùn)操作，猶如紙上談兵。所以，中職院校服裝教育相關(guān)專業(yè)的教學(xué)應(yīng)該注重實(shí)訓(xùn)教育，讓學(xué)生在實(shí)訓(xùn)過程中充分理解我國的傳統(tǒng)文化元素，提高教學(xué)質(zhì)量。最后，老師應(yīng)該做好教學(xué)指導(dǎo)工作。通過每年舉行的服裝設(shè)計(jì)大賽的作品來看，很多作品都能夠體現(xiàn)出我國的傳統(tǒng)文化，比如，在“歐迪芬”杯中華內(nèi)衣元素創(chuàng)新設(shè)計(jì)比賽中，要體現(xiàn)的宗旨就是在設(shè)計(jì)方面要引入傳統(tǒng)文化，所以參賽者就需要深挖傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)出能體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的內(nèi)衣。所以，在中職服裝教育過程中，老師應(yīng)該基于傳統(tǒng)文化，做好對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)工作，指導(dǎo)學(xué)生如何將傳統(tǒng)文化完美地融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中去，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確分析適宜的服裝表現(xiàn)形式，提高服裝設(shè)計(jì)水平。

（二）補(bǔ)充與創(chuàng)新傳統(tǒng)教材

目前中職服裝教育相關(guān)專業(yè)的教材中尚存在一些不足，比如說專業(yè)教材缺少人文關(guān)懷與趣味性，重視理論基礎(chǔ)教學(xué)，缺乏實(shí)際操作課程。所以，在中職服裝教育過程中應(yīng)該積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)教材的銜接，挖掘教材中的傳統(tǒng)文化元素，補(bǔ)充和創(chuàng)新傳統(tǒng)教材，把傳統(tǒng)文化思想融入課堂教學(xué)。比如說，可以將中華傳統(tǒng)美德融入到德育課程中，將中國武術(shù)融入到體育課程中，高度重視傳統(tǒng)文化在服裝教學(xué)中的實(shí)際運(yùn)用，在服裝教育相關(guān)教材中逐漸形成系統(tǒng)性、完整性的傳統(tǒng)文化知識(shí)板塊。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力

在中職服裝教育過程中積極引入傳統(tǒng)文化，既可以提高學(xué)生豐富的想象力，又可以啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作天性，助力學(xué)生建立傳統(tǒng)文化自豪感，提高創(chuàng)作設(shè)計(jì)的自信心，提升傳統(tǒng)文化的實(shí)際應(yīng)用能力[3]。因此，在教學(xué)過程中，中職服裝教育相關(guān)專業(yè)的老師需要完善傳統(tǒng)文化元素的表現(xiàn)形式，激發(fā)學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)靈感與興趣，增強(qiáng)學(xué)生自主創(chuàng)新意識(shí)。比如說，老師可以在日常教學(xué)過程中，組織學(xué)生開展設(shè)計(jì)主題活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作靈感，靈活運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計(jì)出具有個(gè)人風(fēng)格特點(diǎn)的作品。

四、結(jié)束語

中職院校服裝教育相關(guān)專業(yè)，是為社會(huì)提供優(yōu)秀服裝設(shè)計(jì)人才的重要渠道之一。在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域融入傳統(tǒng)文化，更可以體現(xiàn)我們中華文化的博大精深，也可以反映出我國在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的綜合實(shí)力，傳揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，打造獨(dú)具傳統(tǒng)文化特色的優(yōu)秀服裝設(shè)計(jì)作品[4]。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬琳琳.中職服裝教育中傳統(tǒng)文化的傳承與應(yīng)用研究[J].安徽教育科研，2021，（12）：115-116.

[2]徐璐.中職服裝教育中傳統(tǒng)文化的傳承與應(yīng)用研究[J].知識(shí)文庫，2018，（10）：21-22.

[3]楊陽.傳統(tǒng)服裝文化在高校服裝設(shè)計(jì)教育中的傳承與應(yīng)用[J].明日風(fēng)尚，2019，（09）：119-120.

[4]王彬.淺議中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].山東紡織經(jīng)濟(jì)，2021，（04）：33-36.