當(dāng)代思想政治教育教學(xué)淺談

杜書紅

摘要：當(dāng)代思想政治教育工作的開展應(yīng)當(dāng)從當(dāng)代學(xué)生的思想認(rèn)知特征情況出發(fā)，認(rèn)識到多元文化背景對于學(xué)生思維所產(chǎn)生的影響，嘗試構(gòu)建新的思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)。當(dāng)代學(xué)生接受信息渠道豐富、內(nèi)容多元、形式獨(dú)特，思想政治教育工作開展可以從文化感知到文化認(rèn)同邏輯路徑出發(fā)，借由學(xué)生喜聞樂見的文化展現(xiàn)形式，對波瀾壯闊革命歷史進(jìn)行回溯，吸引學(xué)生關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對于正確價值觀念的認(rèn)同，提高思想政治教育教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;文化認(rèn)同;革命歷史;文化感知

思想政治教育教學(xué)的本質(zhì)是文化影響，與學(xué)生慣常接觸到的流行文化不同，思想政治教育的文化特征更加強(qiáng)調(diào)正向的思想引領(lǐng)，是文化塑造人、改變?nèi)说闹匾緩?。而在思想政治教育?dāng)中，歷史元素的融入能夠更加清晰地歸納正確思想的形成和文化價值來源，是教育教學(xué)主要采用的內(nèi)容方法。但在當(dāng)代，歷史教育面臨多方面困境，教育教學(xué)正確方法的缺失導(dǎo)致學(xué)生無法從思想層面形成對于歷史所傳達(dá)的思想的感知和認(rèn)同，也難以真正從思想層面進(jìn)行自我塑造和自我提升。

一、當(dāng)代學(xué)生的思想狀況

當(dāng)代學(xué)生的思想狀況是開展思想政治教育教學(xué)工作首要關(guān)注的重點(diǎn)，相比于過去時代的學(xué)生，當(dāng)代學(xué)生所處的信息爆炸時代，他們能夠接觸到的信息量更為豐富，在思想特征方面呈現(xiàn)出多元認(rèn)知趨勢。與此同時，在一些不良網(wǎng)絡(luò)媒體、社會學(xué)者影響下，部分學(xué)生產(chǎn)生了一定的錯誤認(rèn)知，導(dǎo)致在思想層面積重難返，表現(xiàn)出較為嚴(yán)峻的思想問題。

（一）思想價值多元化

多元思想特征是當(dāng)代學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下所形成的主要特征之一，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得信息傳播速度和容量都得到了空前的提高，學(xué)生能夠接觸到的信息資料也更為豐富。在這樣的背景之下，學(xué)生自然而然會形成多元化的思想格局，同時會根據(jù)自身喜好和認(rèn)知能力進(jìn)行選擇。事實(shí)上，多元化的思想特征來源于學(xué)生自身的社會經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知能力的不足，學(xué)生無法從紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息當(dāng)中對文化糟粕進(jìn)行有效識別，導(dǎo)致容易受到不良文化的蠱惑。在當(dāng)代大學(xué)生思想當(dāng)中，彌漫著享樂主義、利己主義、消費(fèi)主義等錯誤思潮，這些思想無一不是從自我的個人利益出發(fā)，忽視了集體利益，學(xué)生受到這樣的思想影響，很難形成堅定的理想信念，很難真正從集體利益出發(fā)思考問題，而無私忘我、甘于奉獻(xiàn)等思想品質(zhì)則更無從談起。

（二）歷史虛無主義思想彌漫

錯誤思想之所以能夠影響學(xué)生，除了錯誤思想與學(xué)生的個人需求有著較高的契合度外，更重要的是錯誤思想本身形成了邏輯解釋，學(xué)生很難從自洽的邏輯系統(tǒng)當(dāng)中發(fā)現(xiàn)問題。其中近年來出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境當(dāng)中的歷史虛無主義思想便是其中之一。受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、公知“大V”的影響，一些如“歷史是由勝利者書寫”、“歷史是任人打扮的小姑娘”等言論開始廣泛宣傳。這類言論宣揚(yáng)歷史的非客觀性，進(jìn)而影響學(xué)生對歷史真實(shí)、歷史進(jìn)程產(chǎn)生錯誤懷疑，并最終形成了歷史虛無主義思想。這種思想從懷疑歷史到貶低歷史最后到否定歷史，其目的在于否定正確的思想道德進(jìn)程，為資本主義思想打開市場。學(xué)生自身缺少辨別能力，很容易受到蠱惑。

二、歷史認(rèn)知到歷史認(rèn)同進(jìn)路——基于歷史教育的思想政治教育教學(xué)策略

欲滅其國先去其史，歷史是一個國家思想導(dǎo)向的來源，也是國家精神的象征。思想政治教育工作應(yīng)當(dāng)緊緊抓住歷史教育陣地，從正視歷史、了解歷史最后到歷史認(rèn)同，構(gòu)建思想進(jìn)路。

（一）以革命源流展現(xiàn)思想精神氣魄

近代屈辱史到新民主主義革命的全面成功，中國革命歷史波瀾壯闊，其中一批又一批仁人志士、革命先驅(qū)為了國家獨(dú)立自強(qiáng)流血犧牲，奉獻(xiàn)了年輕的生命。對于青年學(xué)生來說，這段歷史譜寫的偉岸篇章，實(shí)際上是能夠通過正確的教育教學(xué)手段，引發(fā)他們思想深處的共鳴。建黨一百周年獻(xiàn)禮影片《覺醒年代》通過影視劇化的方式，進(jìn)行了歷史展示。與一般的教育方式不同，《覺醒年代》將嚴(yán)肅的歷史以喜聞樂見的影視形式進(jìn)行了表達(dá)，同時創(chuàng)作者并沒有一味地進(jìn)行說教，也沒有針對觀眾娛樂需求進(jìn)行無底線地迎合，而是真實(shí)、客觀、群像化地將革命奮斗過程中拼搏努力、舍小為大、不惜犧牲的形象展現(xiàn)出來，這也使得《覺醒年代》這部影視作品收獲了極佳的市場口碑，也產(chǎn)生了對于青年、青少年群體廣泛的影響。許多青年學(xué)生在觀看作品后大為鼓舞震撼，認(rèn)識到了中國革命成果的來之不易，同時產(chǎn)生了對于國家歷史文化的高度認(rèn)同。與傳統(tǒng)教學(xué)方式刻板、說教相比，潛移默化、細(xì)水長流的歷史認(rèn)知塑造歷史認(rèn)同，更符合當(dāng)前青年學(xué)生群體的認(rèn)知規(guī)律和思想形成轉(zhuǎn)變需要，通過喜聞樂見的形式，客觀、真實(shí)地對革命源流進(jìn)行展現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)入到歷史場景當(dāng)中，對思想精神氣魄進(jìn)行主動感知，更容易激發(fā)學(xué)生的歷史認(rèn)同，為學(xué)生滌蕩錯誤思想、樹立正確思想提供幫助。

（二）教育者積極進(jìn)行教學(xué)反思

與學(xué)生的思想生活彼此脫離，無法了解當(dāng)代學(xué)生的思想訴求和生活狀況，所開展的思想政治教育只能是空洞的、說教的。教育者自身應(yīng)當(dāng)對以往教學(xué)工作開展情況進(jìn)行積極反思，認(rèn)識到自身在學(xué)生思想環(huán)境方面認(rèn)知了解程度不足，導(dǎo)致無法尋找到思想政治教育內(nèi)容與學(xué)生需求之間的契合點(diǎn)，無法高質(zhì)量、有效果地完成思想引領(lǐng)和教育目標(biāo)。以影視等形式進(jìn)行的歷史真實(shí)的呈現(xiàn)，是放棄說教歷史、刻板歷史印象的關(guān)鍵思路，對于學(xué)生來說，他們所接觸到的革命歷史，應(yīng)當(dāng)是真實(shí)且可感知的，而不是教育者刻意編排想要學(xué)生被動接受的。只有完成了教育理念的轉(zhuǎn)變，才能夠使歷史精神的呈現(xiàn)與學(xué)生生活之間聯(lián)系更為緊密，使學(xué)生能夠用正確的思想認(rèn)知來抗衡錯誤的思想認(rèn)知，并在歷史感知當(dāng)中不斷強(qiáng)化歷史認(rèn)同的思想信念，最終提高思想政治教育教學(xué)質(zhì)量。

結(jié)論

綜上所述，思想政治教育教學(xué)方法無法脫離時代和對象獨(dú)立存在，教育者需要從多元思想價值的學(xué)生現(xiàn)狀出發(fā)，呈現(xiàn)革命歷史真實(shí)，引領(lǐng)學(xué)生歷史感知提升，形成歷史認(rèn)同，完成思想信念的強(qiáng)化和塑造。

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