鄉(xiāng)村文化景觀遺產綜合調查與評價體系研究

胡斌 鄒一瑋 馬若詩

鄉(xiāng)村是人類在與自然協(xié)同進化過程中形成的最和諧的人居環(huán)境模式和空間之一，是兼顧自然生態(tài)保育、人類生存、社會發(fā)展的復合式有機系統(tǒng)。在遺產保護領域里，鄉(xiāng)村文化景觀遺產的概念則整合了自然生態(tài)環(huán)境保護、生物多樣性、歷史空間、本土知識等多個方面，涵蓋所有與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生產生活有關的自然、人工景觀、建構筑物以及鄉(xiāng)村社會風俗、文化技藝等物質與非物質遺產資源。在價值內涵上除一般遺產具有的普世價值外，還擁有突出的生態(tài)保育價值、系統(tǒng)活態(tài)性以及保護的緊迫性[1]。國外對鄉(xiāng)土景觀的研究源于20世紀40—50年代。美國景觀地理學家J.B. Jackson嘗試將“vernacular”（鄉(xiāng)土）與“l(fā)andscape”（景觀）聯(lián)系在一起，在《發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土景觀》一書中通過將鄉(xiāng)土景觀作為文化景觀的一種重要形式來啟發(fā)人們的思想認識，這也成為早期鄉(xiāng)土景觀研究中頗具權威性的論述之一?！侗Ｗo世界文化和自然遺產公約》頒布以后，鄉(xiāng)村文化景觀遺產逐漸作為文化景觀遺產的一種類型受到重視與保護[2]。

中國對鄉(xiāng)村文化景觀遺產的研究興起于20世紀90年代。2008年貴州“村落文化景觀保護和可持續(xù)利用國際學術研討會”首次提出了具有中國特色的“鄉(xiāng)村文化景觀”（village cultural landscape）概念，并強調這種文化景觀類型是亞洲農業(yè)文明的結晶，是以農耕經濟為基礎，村落為物質空間核心的獨特文化景觀類型。2017年，國際古跡遺址理事會（ICOMOS）在會議上通過了《關于鄉(xiāng)村景觀遺產的準則》[3]，該項準則的通過不僅代表了國際遺產保護方向的變化，也提供了從自然與文化關聯(lián)的整體視角看待鄉(xiāng)村景觀的遺產資源、景觀演化與價值的分析途徑。隨著近些年“新農村建設”“美麗鄉(xiāng)村建設”“美好環(huán)境與幸福生活共同締造”等鄉(xiāng)村建設活動的開展，國內學者對鄉(xiāng)村文化景觀遺產的研究與保護利用越來越重視。

1 重慶市鄉(xiāng)村文化景觀遺產綜合調查評價項目概況

《中國文物保護準則》中提出遺產調查記錄是保護工作程序中的基礎工作。但是由于鄉(xiāng)村遺產的特殊情況，至今尚未形成完整成熟的鄉(xiāng)村遺產資源調查方法與評價技術。重慶鄉(xiāng)村文化景觀遺產資源調查工作啟動于2018年，在發(fā)現(xiàn)參照一般文物資源普查方法暫不可行的狀況下，提出了“全域資源摸底與典型鄉(xiāng)村個案深入調查”同步推進的模式。其中，全域鄉(xiāng)村文化景觀遺產資源數(shù)據(jù)主要整合來自現(xiàn)有與鄉(xiāng)村相關的各種遺產類別的基礎數(shù)據(jù)：主要分為物質文化遺產（21 871處，占總遺產數(shù)據(jù)量的88.85%）與非物質文化遺產（2 744處，占總量的11.15%）兩大類。物質文化遺產包括鄉(xiāng)村聚落類遺產、不可移動文物類遺產、歷史建筑類遺產和中國重要農業(yè)文化遺產4類。其中不可移動文物類遺產（21 426處）資源最為豐富，中國重要農業(yè)文化遺產（5處）因開展申報時間晚而相對較少。非物質文化遺產包括民間文學，傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)戲劇，曲藝，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，傳統(tǒng)美術，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥以及民俗10個類別，其中傳統(tǒng)技藝（834處）分布最為廣泛，傳統(tǒng)戲劇（57處）相對較少。

在分項調查中，以鄉(xiāng)村聚落類遺產為例，資源統(tǒng)計以重慶市域內歷史文化名鎮(zhèn)、名村（國家級、市級），中國傳統(tǒng)村落，少數(shù)民族特色村寨（國家級、市級）三大類，共7小類作為調查統(tǒng)計對象。典型個案研究主要從此次重慶市國家級名村名錄統(tǒng)計項目中進行篩選，結合地域特色建立起“鄉(xiāng)村文化景觀遺產評價體系”與“傳統(tǒng)村落文化景觀遺產綜合調查工作框架”?？紤]到重慶地區(qū)特色地貌與文化背景，項目組選擇對已經開展新村建設的渝北區(qū)洛磧鎮(zhèn)大天池村新村2組進行鄉(xiāng)村文化景觀遺產評價，通過評價改造后的現(xiàn)狀情況，建立起綜合評價意識。同時，選擇涪陵藺市鎮(zhèn)鳳陽村（老街）與渝北區(qū)洛磧鎮(zhèn)大天池村楊家槽進行半年的入村綜合調查評價，充分深入重慶鄉(xiāng)村，挖掘傳統(tǒng)文化價值。

調查評價過程中將涉及各方力量，主要包括城鄉(xiāng)文物管理部門、國土資源與城鄉(xiāng)空間規(guī)劃部門、城鄉(xiāng)建設管理部門、民族宗教管理部門、農業(yè)林業(yè)管理部門、環(huán)境保護及市政管理部門、村鎮(zhèn)管理部門、鄉(xiāng)村原住民代表、鄉(xiāng)村非物質文化遺產傳承人、地方文化學者、規(guī)劃建筑與景觀設計團隊、文化遺產保護修繕設計施工管理專家團隊以及民間公益力量鄉(xiāng)村保護志愿者團體、遺產保護基金會等，多方力量協(xié)同合作模式形成了交叉關聯(lián)的“多方參與協(xié)同”工作機制（圖1）。

1“多方參與協(xié)同”工作機制“Multi-party participation and cooperation” working mechanism

2 鄉(xiāng)村文化景觀遺產評價體系

2.1 研究內容及工作框架

通過對鄉(xiāng)村遺產保護現(xiàn)狀進行分析，研究發(fā)現(xiàn)在以往遺產保護及活化利用的實踐中，鄉(xiāng)村出現(xiàn)了整體風貌不協(xié)調、建設趨于模式化/城市化、傳統(tǒng)文化遺產衰敗、運營長效機制缺失、村民參與度與滿意度低等現(xiàn)象[4]。在這樣的形勢下，有必要通過構建鄉(xiāng)村文化景觀遺產評價體系（圖2）對項目示范點——渝北區(qū)洛磧鎮(zhèn)大天池村新村2組①進行遺產價值評價。以評價檢驗其是否滿足多方主體使用需求、建成遺產是否具有傳承意義等。再通過分析結果數(shù)據(jù)，總結問題與經驗，建立起價值評價管理意識，為下一步開展遺產傳承與保護設計提供基礎理論指導。

2 鄉(xiāng)村文化景觀遺產評價體系Rural cultural landscape heritage evaluation system

評價體系選用層次分析法和模糊分析法[5-7]。將定性問題定量化，以文獻研究、實地調研、問卷調查和訪談的形式進行探索性研究。從居民的視角探尋出鄉(xiāng)村文化景觀遺產保護過程中存在的問題，可以為下一步設計提供最優(yōu)服務，促進鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。構建鄉(xiāng)村景觀評價體系是一項復雜的系統(tǒng)工程，要真實全面地反映鄉(xiāng)村文化景觀的特征，就必須考慮到影響鄉(xiāng)村文化景觀質量的各個方面。因此，評價體系在鄉(xiāng)村文化景觀遺產綜合調查內容的基礎上將評價指標分為：目標層（鄉(xiāng)村文化景觀遺產總體評價）、準則層（鄉(xiāng)村建筑文化景觀、鄉(xiāng)村社會文化景觀、鄉(xiāng)村生態(tài)文化景觀、鄉(xiāng)村產業(yè)文化景觀）、方案層3個層級指標。二級準則層根據(jù)準則層再進行細分：鄉(xiāng)村建筑文化景觀包括鄉(xiāng)村聚落格局、建筑本體建設、基礎設施建設、配套設施建設4個方面；鄉(xiāng)村社會文化景觀包括社會空間結構、社會文化環(huán)境、規(guī)劃編制過程、村落管理機制、村民參與度與滿意度5個方面；鄉(xiāng)村生態(tài)文化景觀評價側重于村落的生態(tài)空間結構；鄉(xiāng)村產業(yè)文化景觀則是側重于村落的整體產業(yè)空間結構。整體體系涵蓋鄉(xiāng)村文化景觀遺產綜合調查內容里的各項構成要素，共計11個二級準則層指標、77個方案層指標。再根據(jù)指標權重計算方法與綜合指數(shù)計算方法得出各項指標評價分值，最終對比綜合指數(shù)得出評價結果。

2.2 評價結果分析

結合綜合調查情況與評價結果數(shù)據(jù)分析，研究發(fā)現(xiàn)在鄉(xiāng)村建筑文化遺產方面，涪陵藺市老街與大天池村楊家槽的街巷空間形態(tài)原真性較好，但村內建筑整體質量都相對較差，呈現(xiàn)出較為明顯的老化現(xiàn)象。結構、墻體甚至是相關配套的水電氣管線均出現(xiàn)嚴重損毀。對于建筑本身的空間布局而言，由于疏于維護，依然存在漏雨、采光差、保溫性能不足、房屋返潮等問題。大天池村新村2組的空間結構與形態(tài)大多以集中且大規(guī)模的開發(fā)居住為主，集約了土地，卻也使鄉(xiāng)村遺產遭到了破壞。出于對用地和指標的考慮，村落規(guī)劃采用聯(lián)排式布局來滿足戶數(shù)，建設趨于模式化、單一化。因此，村民對于已開展保護的示范點的房屋的布局、高度以及材料的使用等都存在意見，認為現(xiàn)狀房間布局不能緊密地貼合原有生活習性，居住舒適性及房屋美觀度都不能準確地反映傳統(tǒng)營造文化，有很大的改善空間。

同時，有關鄉(xiāng)村社會文化景觀方面，涪陵藺市老街、大天池村楊家槽、大天池村新村2組都出現(xiàn)了鄉(xiāng)賢外流、傳統(tǒng)手工藝流失、非物質文化遺產后繼無人、傳統(tǒng)地方節(jié)慶活動消失等問題。但保護過程中對生產性景觀的風貌進行了控制，改造后的村落將牲畜養(yǎng)殖棚圈進行有序的規(guī)劃，在整體規(guī)劃上避免重復出現(xiàn)改造前“臟亂差”的現(xiàn)象。

3 鄉(xiāng)村文化景觀遺產綜合調查

3.1 研究內容及工作框架

研究通過對涪陵藺市鎮(zhèn)鳳陽村（老街）、渝北區(qū)洛磧鎮(zhèn)大天池村楊家槽2個村落以“典型鄉(xiāng)村個案深入調查”，總結出從“結構–要素–形態(tài)–場景”4種維度和多方參與視角考察與闡釋鄉(xiāng)村遺產內容構成的工作方法。分別從鄉(xiāng)村建筑文化景觀、鄉(xiāng)村社會文化景觀、鄉(xiāng)村生態(tài)文化景觀和鄉(xiāng)村產業(yè)文化景觀4個部分（圖3）對構建系統(tǒng)完整的中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化景觀遺產的諸多要素進行剖析，強調調查指標選取時多方主體的參與性，以展開對鄉(xiāng)村公共歷史記憶、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生產–生活方式以及鄉(xiāng)土建筑建造文化與技術的系統(tǒng)調查。

3 鄉(xiāng)村文化景觀遺產綜合調查Comprehensive survey of rural cultural landscape heritage

3.2 鄉(xiāng)村物質文化景觀調查

3.2.1 鄉(xiāng)村聚落格局調查

鄉(xiāng)村聚落格局調查的內容不僅關注村落目前的空間結構與形態(tài)特征，也需要從歷史的維度來分析現(xiàn)象背后的演變及影響變化過程的因素，從而對村落物質空間整體歷史價值和后期的更新發(fā)展尋找依據(jù)。

1）村落歷史空間結構與形態(tài)演化。村落是鄉(xiāng)土中國社會的基本空間單元，而揭示出一個村落從孕育到形成發(fā)展，再到時空演變的歷程是鄉(xiāng)村歷史價值最重要的證據(jù)。首先，依靠地方史志、村民訪談、鄉(xiāng)村空間考古等手段，基本復原了村落發(fā)展的歷史過程（圖4），并發(fā)現(xiàn)村落歷史空間結構與形態(tài)往往受制于當?shù)氐纳a–生活方式、產業(yè)基礎、自然地形條件以及村落的社會結構網絡等。其次，“地方和場所”的形成與久居在此的族群所形成的集體認同感、空間歸屬感密切相關，也和族群的文化身份、文化性格相關。村落歷史空間攜帶著大量與本地居民文化習俗、生活習慣相關聯(lián)的內容。其中空間的性質分析和記錄往往具有解釋這種地方性的意義。在普遍的村落空間屬性中，除了“公共–本公共–私人空間”的差異，還有諸如：生–死空間、神圣–世俗空間、男–女性別空間、潔凈–污穢空間等空間差異?？梢酝ㄟ^繪制村落空間性質和屬性分布圖表深入理解空間深層的文化意義。

4 鄉(xiāng)村歷史空間演變形態(tài)發(fā)展[8]Morphological development of rural historical space evolution[8]

2）村落歷史空間形態(tài)的類型學分析。借助凱文·林奇的城市意象理論，從“邊界、節(jié)點、標志物和路徑”4方面對村落空間現(xiàn)狀進行歸納和重點解讀。對于邊界的理解主要應用圖底法研究聚落的空間拓展與實體環(huán)境因素、生產要素以及構筑物之間的關系與規(guī)律。記錄村落中的重要節(jié)點、街巷的空間形態(tài)、空間的景觀構成以及空間的利用方式。結合路徑和標志物視覺通廊梳理，總結村落空間序列、層次和沿街景觀風貌。

3.2.2 建筑文化景觀調查

調查方法采用歷史建筑調查測繪基本工作程序和技術，對鄉(xiāng)村范圍內建筑進行“拉網式”普查，在對具有重要價值的文物、歷史建筑進行勘測的基礎上解讀鄉(xiāng)土建造地域特色，尋蹤本土建造技藝和工匠隊伍。

1）建筑本體調查與測繪（圖5）。首先進行建筑分類普查和基本信息統(tǒng)計，農房民居建筑的地域特色調查，當代農房建設行為在建筑空間、形態(tài)、材料與技術上的變化，重要歷史建筑建造信息調查與“法式”測繪?！胺ㄊ健睖y繪是以測繪圖紙方式表達，盡量做到完整記錄“原狀”。其次，則是對重要歷史建筑本體及構件殘損度進行調查。對本地區(qū)歷史建筑和傳統(tǒng)農房面對的病害類型、病害表現(xiàn)、致病機理進行調查，對病害導致的建筑本體不同部位、不同材料上的殘損劣化程度和表現(xiàn)進行圖像、圖紙和文字記錄（表1）。

5 建筑本體調查內容Content of building survey

表1 歷史建筑殘損程度分類表Tab. 1 Classification of residual damages to historical buildings

2）傳統(tǒng)營建技藝、習俗和匠作制度調查記錄。參與農房建造并且對具體的農房傳統(tǒng)建造過程、習俗等進行考察。主要包括建房組織方式、選址定基、風水勘察、備料環(huán)節(jié)、匠師來源、建房使用工具、傳統(tǒng)技藝做法與工序安排等。在具體實踐操作中同樣以訪談、攝影、錄像、圖紙繪制加文字說明的方式加以記錄（表2）。

表2 鄉(xiāng)村農房建造習俗與技藝的調查記錄Tab. 2 A survey of rural house-building customs and techniques

3.3 鄉(xiāng)村非物質文化景觀遺產調查

鄉(xiāng)村文化景觀遺產價值創(chuàng)造者和傳承者是“人”。對當前中國鄉(xiāng)村住民生存狀態(tài)的深刻理解和剖析是鄉(xiāng)村遺產保護發(fā)展的關鍵。有關鄉(xiāng)村非物質文化景觀遺產調查結合了“歷史的–長時段”的鄉(xiāng)村社會–生活結構考察和“現(xiàn)在的–多時段”的鄉(xiāng)村社會–生活形態(tài)體驗，理解本土鄉(xiāng)村社會由宗族、人際關系、民俗信仰、價值觀和各種動機所組成的復雜網絡，重視他們對生活的理解方式。

3.3.1 鄉(xiāng)村社會空間與生活形態(tài)調查

1）“歷史的–長時段”的鄉(xiāng)村社會–生活結構考察（圖6）。費孝通先生的“鄉(xiāng)土中國”所論及的中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會“超穩(wěn)定”結構是支撐中國鄉(xiāng)村空間核心價值的基礎[10]。不同地區(qū)由血緣–族緣關系建立的、以土地為紐帶的基層社會單元，通過調查村落發(fā)展歷史、宗族繁衍譜系、傳統(tǒng)產業(yè)結構以及鄉(xiāng)俗鄉(xiāng)約的歷史遺產獲得重建，找尋每個村落單元自身的“根”。依靠地方歷史文獻、地方志和村民口述史的收集來對村落歷史進行調查（圖7），結合村民家族族譜來對村落人口變遷、社會結構和親族關系進行梳理。

6 鄉(xiāng)村社會—生活結構整體調查內容Rural society-content of overall survey of life structure

7 村落歷史發(fā)展脈絡圖2The historical development context map of the village數(shù)人2

2）“現(xiàn)在的–多時段”的鄉(xiāng)村社會–生活形態(tài)體驗。人不是靜止而是不斷變化的因素，物質空間必然與人的行為發(fā)生聯(lián)系才能獲得活力與生機。觀察村落住民的生活方式、生活狀態(tài)和空間–行為特征是激發(fā)遺產空間活力的基礎。根據(jù)人與空間的關系，本調查主要分日常、節(jié)慶及特殊（婚喪等）3種狀態(tài)，從必要性活動、自發(fā)性活動和社會性活動3種類型[11]考察鄉(xiāng)村公共空間、節(jié)點與村民活動之間的“粘性”。場景研究和浸入式體驗參與成為遺產調查的新方法。涪陵藺市老街項目選取了6個公共空間節(jié)點（村入口、小賣鋪休息座椅處、轉角廣場、劇院前廣場、古鎮(zhèn)出口、河岸空間），通過記錄人流量以及活動，分析得出藺市老街中最具有活力的3個區(qū)域：村入口、小賣鋪休息座椅處及河岸空間。

村入口節(jié)點是通往老街外部、集市的重要通道，主要產生短暫社會行為：07：30多為大人送小孩上學時間，09：00多為居民買菜和娛樂時間，17：30為下班時間，所以這3個時間點人流量最大。小賣鋪休息座椅處節(jié)點（圖8）與村入口接近，主要產生短暫社會行為。小賣鋪門前的座椅也引發(fā)了被動社會行為。河岸空間的主要人群活動為洗衣服、洗車、游泳等，在下午會有大量居民來此處圍觀交談，是社會活動的主要集中點。

8 藺市老街小賣部休息區(qū)節(jié)點活力分析Analysis of node vitality of the canteen rest areas in Linshi Old Streets

采用手機APP“六只腳”記錄村民在街區(qū)內的行為與多時段生活活動，并拍攝行為活動或節(jié)點照片。隨機選取一部分參與者，記錄他們的日常生活活動軌跡。得出如下3點結論。1）被動社會行為：人置身在人群中不尋求任何直接的言語交流，如在公共場所中獨處、觀演、放松等。2）短暫社會行為：偶然相遇引起的閑聊、對話和短時低強度的人際接觸，如吃飯、寒暄、圍觀、遛狗等。3）持續(xù)社會行為：持續(xù)行為包括親密關系與緊密聯(lián)系，依賴于人與人之間頻繁的、重復的交流與接觸。

在以第一產業(yè)為主的傳統(tǒng)農耕村落文化景觀調查中，通過對村民進行訪談、問卷調查、分時段觀察記錄等形式，對其農忙、農閑2個日常生活階段的活動軌跡、行為進行記錄，同時結合農作物種植時節(jié)等時間因素，對其產業(yè)基礎進行補充調查（圖9）。

9 大天池村楊家槽農作物種植時間與日常Survey of crop planting time and daily activities in Datianchi Village

3.3.2 鄉(xiāng)村生態(tài)與環(huán)境風貌基礎調查

中國鄉(xiāng)村是自然環(huán)境與人類生產生活和諧共生的一個生態(tài)圈。鄉(xiāng)村環(huán)境風貌調查正是理解這種生態(tài)文明和文化的最佳方式。主要內容分為自然要素、人文要素和現(xiàn)狀景觀系統(tǒng)3部分（圖10）。自然要素包括山水格局、植被、動物等因素共同形成的生態(tài)良好的循環(huán)系統(tǒng)。人文要素包括與之相適應的生產性景觀（農田、茶園、林木種植以及水利生產設施、牲畜養(yǎng)殖棚圈等）、生活性景觀（村落人居環(huán)境中所有與之呼應的景觀要素和重要節(jié)點、建構筑物，例如：民居、院壩、公共活動空間）、重點環(huán)境節(jié)點和宗教景觀?，F(xiàn)狀景觀系統(tǒng)包括道路系統(tǒng)、綠化設計、景觀空間視線（圖11）、村莊肌理。

10 鄉(xiāng)村生態(tài)文化景觀調查Rural ecological and cultural landscape survey

11 大天池村楊家槽景觀空間視線分析Visual sight analysis of landscape space in Datianchi Village

4 結語

本研究從重慶全域范圍內現(xiàn)存遺產資源的有效統(tǒng)計和普查入手，以強化鄉(xiāng)村文化景觀遺產資源專項統(tǒng)計和管理意識為目的，對鄉(xiāng)村文化景觀遺產資源進行了一定的整合統(tǒng)計與分析，從總體角度上提煉出鄉(xiāng)村文化景觀遺產的資源分布特點與價值。再依托前期重慶鄉(xiāng)村文化景觀遺產資源調查工作統(tǒng)計對象中典型個案進行深入探討，形成了一套較為系統(tǒng)的綜合調查研究工作框架與典型鄉(xiāng)村文化景觀遺產評價體系。項目組結合示范點開展評價體系與調查工作實踐，一方面針對鄉(xiāng)村景觀資源現(xiàn)狀進行前期評價，客觀揭示相對優(yōu)劣，為開展鄉(xiāng)村規(guī)劃與設計明確實施目標。另一方面則是了解目前鄉(xiāng)村保護工作開展現(xiàn)狀、保護部門管理落地性問題，提出針對性的保護與利用模式建議。通過整理和分析綜合調查及評價結果發(fā)現(xiàn)，目前鄉(xiāng)村遺產保護及活化利用實踐中已經展現(xiàn)出來傳統(tǒng)“自上而下”開展鄉(xiāng)村建設活動的弊端。在此形勢下，研究視角需從“單一主體”拓展到“多方參與”，提出以居住群體、專家技術、政府、社會力量以及消費群體等多方協(xié)同參與的實施策略。以自上而下的政策、資金與自下而上的民智、民意相結合的方式來為中國新時代下鄉(xiāng)村遺產集群保護管理及傳承利用提供機制與策略。

注釋(Notes)：

① 大天池村新村2組為重慶市渝北區(qū)洛磧鎮(zhèn)高起點、高標準規(guī)劃建設幸福家園集中居住示范點，規(guī)劃占地面積約53 400m2，具有地域代表性。

圖表來源(Sources of Figures and Tables)：

圖1～3、5、6、9、10由作者繪制；圖4-1、7、11由大天池村楊家槽調研小組提供；圖4-2引自參考文獻[8]；圖8由涪陵藺市老街調研小組提供；表1由作者根據(jù)參考文獻[9]整理并繪制；表2引自參考文獻[3]，并進行補充修改。