百年以來中共“中華民族復(fù)興”話語的建構(gòu)*
——以建黨紀(jì)念文本為重點(diǎn)

中國共產(chǎn)黨的建立是“開天辟地的大事變”，是近代以來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“三大里程碑”之一。

建黨紀(jì)念文本等文獻(xiàn)對(duì)中國共產(chǎn)黨與中華民族的關(guān)系作了深刻闡述，建構(gòu)了以“中華民族”“民族解放”“民族復(fù)興”等為核心術(shù)語的中華民族復(fù)興話語體系，其基本內(nèi)容為：中國共產(chǎn)黨受命于中華民族危難之時(shí)，是在舊民主主義時(shí)期其他政治力量無力完成反帝反封建任務(wù)、無力掃除民族復(fù)興兩大障礙、無力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興夢想的背景下登上歷史舞臺(tái)的，是近代中華民族發(fā)展的產(chǎn)物；黨承擔(dān)起“爭取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富?！眱纱髿v史任務(wù)，肩負(fù)起“領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)救亡圖存和民族獨(dú)立、解放與復(fù)興”的歷史使命，致力于書寫實(shí)現(xiàn)中華民族解放、中華民族偉大復(fù)興的千秋偉業(yè)；黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命、建設(shè)與改革成功，實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的中華民族復(fù)興的三次偉大飛躍；要通過近代以來中華民族從幾近亡國滅種到走向偉大復(fù)興的歷程，深刻認(rèn)識(shí)歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨、選擇馬克思主義、選擇社會(huì)主義道路、選擇改革開放的歷史必然性。

綜上所述，腫瘤細(xì)胞的凋亡與鼻咽癌發(fā)生、發(fā)展等密切相關(guān)，而腫瘤細(xì)胞的凋亡抑制，是導(dǎo)致放化療不敏感或耐受的原因之一。研究表明，Livin與STAT-5有望作為鼻咽癌新的治療靶點(diǎn)。此后可通過研發(fā)新型藥物抑制Livin與STAT-5蛋白表達(dá)，達(dá)到促進(jìn)腫瘤細(xì)胞凋亡目的，提高鼻咽癌的治愈率，為鼻咽癌治療的提供新思路。此后我們將繼續(xù)擴(kuò)大研究樣本數(shù)量以及患者遠(yuǎn)期生存率研究，以便更好的評(píng)估Livin與STAT-5表達(dá)對(duì)鼻咽癌發(fā)生、發(fā)展及預(yù)后的意義和應(yīng)用價(jià)值，為臨床和科研工作提供更為精確的理論依據(jù)。

一、背景：其他政治力量無力掃除民族復(fù)興兩大障礙

黨誕生于中華民族處于生死存亡關(guān)頭的危難時(shí)刻，那時(shí)的中國猶如風(fēng)雨飄搖里一座“將傾”的大廈，沉淪于半殖民地半封建社會(huì)的深淵之中。中國共產(chǎn)黨不是唯一、也不是最早為挽救民族危機(jī)、爭取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)繼而不懈奮斗的政治力量，在其出世前就有一代又一代的仁人志士懷抱著實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興這一偉大夢想，并為掃除中華民族復(fù)興兩大障礙——帝國主義、封建主義進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。以洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)、孫中山為代表的仁人志士“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，為改變中華民族命運(yùn)而前赴后繼、屢撲屢起，但都相繼失敗了。黨在舊民主主義革命失敗，其他政治力量無力掃除民族復(fù)興兩大障礙、無力實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興夢想之時(shí)，接過救中國與發(fā)展中國、爭取民族解放與民族復(fù)興的接力棒，使中華民族前途實(shí)現(xiàn)了從“山重水復(fù)疑無路”到“柳暗花明又一村”的轉(zhuǎn)換。建黨紀(jì)念文本等文獻(xiàn)描述了近代以來中華民族陷于沉淪及中共出世以前各種政治力量為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的奮斗屢屢歸于失敗的歷程，闡明了中共的誕生使中華民族命運(yùn)實(shí)現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)折。

民主革命時(shí)期，相關(guān)文本強(qiáng)調(diào)中共在“舊民主主義不能救中國已確切無疑地證明了”

的背景下登上了歷史舞臺(tái)，是中華民族歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。1922年6月15日發(fā)表的《中國共產(chǎn)黨對(duì)于時(shí)局的主張》指出：列強(qiáng)入侵后，“中國曾行過幾次舊式的反抗”，“反抗失敗的結(jié)果”使先進(jìn)中國人“漸漸覺悟非改良政治組織不足以抵抗外力，于是戊戌變法運(yùn)動(dòng)、君主立憲運(yùn)動(dòng)、辛亥革命運(yùn)動(dòng)漸次發(fā)生”，辛亥革命推翻帝制，“在中國政治史上算是開了一個(gè)新紀(jì)元”，但由于革命派妥協(xié)，其結(jié)果“名為共和國家，實(shí)際上仍由軍閥掌握政權(quán)”，軍閥與國際帝國主義互相勾結(jié)，這種局面如果持續(xù)下去，將“使中國永遠(yuǎn)不能發(fā)展實(shí)業(yè)”、中華民族永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)復(fù)興，于是作為“無產(chǎn)階級(jí)的先鋒軍”的中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，起而領(lǐng)導(dǎo)“解放我們中國人受列強(qiáng)和軍閥兩重壓迫的戰(zhàn)爭”。

1939年6月30日，《新中華報(bào)》社論指出：“沒有帝國主義的侵略，沒有封建的壓迫剝削，沒有中國資本主義的相當(dāng)發(fā)展，沒有中國無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生壯大，就不會(huì)有中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨是近代中華民族發(fā)展的產(chǎn)物，她不僅承繼了太平天國以來的革命傳統(tǒng)，并且保持、發(fā)揚(yáng)了四千年來文化、思想、道德、學(xué)術(shù)等一切優(yōu)秀的民族遺產(chǎn)?！?/p>

1943年7月1日，《解放日報(bào)》社論指出，“太平天國到辛亥革命，整整六十年，我國志士仁人，斷頭流血，推翻了滿清政府”，但舊民主主義革命最終失敗了，歷史表明“舊民主主義已不適用于中國，要有新民主主義，中國的民主革命才能勝利”，“中國共產(chǎn)黨就是這樣順天應(yīng)人產(chǎn)生出來的……它的所以產(chǎn)生，所以發(fā)展，所以沒有人能把它取消得掉，那是因?yàn)橹腥A民族的歷史發(fā)展要求有這樣一個(gè)政黨”。

中華人民共和國成立前夕，毛澤東在為紀(jì)念中共成立28周年而撰寫的《論人民民主專政》一文中指出：“先進(jìn)的人們，為了使國家復(fù)興，不惜艱苦奮斗”，“一切別的東西都試過了，都失敗了”，在此背景下，“中國無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，在十月革命以后學(xué)了馬克思列寧主義，建立了中國共產(chǎn)黨”。

將農(nóng)村生活垃圾納入城鎮(zhèn)垃圾處理體系，推動(dòng)了城鄉(xiāng)垃圾一體化處理。每戶配備小型垃圾桶和手推車對(duì)垃圾進(jìn)行分類收集，每村要配置一處垃圾收集站。收集站的垃圾定時(shí)由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府清運(yùn)，根據(jù)距離處理場的遠(yuǎn)近不同，分批運(yùn)往中轉(zhuǎn)站或垃圾填埋場。強(qiáng)化畜禽養(yǎng)殖污染治理，提高畜禽糞污收集和處理機(jī)械化水平。

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，文本強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨崛起乃受命于中華民族危難之時(shí)，是在“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”扛起了民族解放重任。1961年6月30日，劉少奇在建黨40周年講話中指出：“在中國共產(chǎn)黨成立以前，中國人民曾經(jīng)向帝國主義和封建主義進(jìn)行了長期的、前赴后繼的、可歌可泣的斗爭，但是都沒有取得真正的勝利”，十月革命后馬克思主義傳播到中國，“中國共產(chǎn)黨運(yùn)用這個(gè)武器，為中國人民的解放事業(yè)提出了正確的斗爭目標(biāo)、方針和方法”。

1951年1月11日是太平天國爆發(fā)100周年，《人民日報(bào)》發(fā)表社論指出：面對(duì)帝國主義侵略，“是像滿清封建王朝一樣妥協(xié)退讓，還是堅(jiān)決維護(hù)中華民族的利益與光榮呢”，

太平天國的英雄們毫不猶豫地采取了后一種態(tài)度，即“堅(jiān)決維護(hù)中華民族的利益與光榮”，但最后悲壯地失敗了。后來的辛亥革命也“沒有取得真正的勝利”，“辛亥革命表明，我國資產(chǎn)階級(jí)不可能領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾的反帝反封建斗爭達(dá)到最后勝利”，“1921年以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民走過的道路”才使?fàn)幦≈腥A民族解放獲得成功，如今“中華民族受人欺侮的壓迫的時(shí)代，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面”。

革命時(shí)期，相關(guān)文本反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨要肩負(fù)起拯救中華民族、實(shí)現(xiàn)民族解放的重大責(zé)任。1922年6月召開的中共二大提出了“消除內(nèi)亂，打倒軍閥”“推翻國際帝國主義壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立”的民主革命綱領(lǐng)。同年9月，《向?qū)А钒l(fā)刊詞指出：“現(xiàn)軍閥的內(nèi)亂固然是和平統(tǒng)一與自由之最大障礙，而國際帝國主義的外患，在政治上在經(jīng)濟(jì)上，更是箝制我們中華民族不能自由發(fā)展的惡魔”，“因此我中華民族為被壓迫的民族自衛(wèi)計(jì)，勢不得不起來反抗國際帝國主義的侵略”，

同時(shí)要反對(duì)列強(qiáng)的走狗軍閥，即必須通過反帝反封建斗爭掃除民族復(fù)興兩大障礙。李大釗強(qiáng)調(diào)“只有鏟除國內(nèi)的督軍制和國外資本主義這二重障礙”，才能談得上“創(chuàng)造少年中國”“中華民族之復(fù)活”；

李達(dá)稱國際帝國主義與國內(nèi)武人政治是“攪亂中國的兩大障礙物”，

只有掃除兩大障礙才能為民族復(fù)興創(chuàng)造前提。1937年6月28日，張聞天撰文指出：“中國共產(chǎn)黨是以最后解放中華民族與中國人民為它的唯一宗旨的”，“中國共產(chǎn)黨十六年來，沒有一天違反過為中華民族與中國人民的最后解放而斗爭的目標(biāo)”。

1938年6月發(fā)布的《中央中共十七周年紀(jì)念宣傳綱要》，強(qiáng)調(diào)“最后解放中華民族與中國人民是它的歷史使命”；同年7月1日，張聞天撰文稱中共“在它產(chǎn)生之后的第一年”就制定了民主革命綱領(lǐng)，“這個(gè)綱領(lǐng)在中國歷史上第一次這樣明確的給中華民族與中國人民指出了一條自求解放的道路與共同奮斗的目標(biāo)”，中共“服從于它自己的歷史使命，即最后解放中華民族與中國人民的使命”。

1940年7月5日，毛澤東在《團(tuán)結(jié)到底》一文中指出：“中華民族的興亡，是中國國民黨的責(zé)任，是一切抗日黨派的責(zé)任，是全國人民的責(zé)任，但在我們共產(chǎn)黨人看來，我們的責(zé)任是更大的……現(xiàn)在國難日深，世界形勢大變，中華民族的興亡，我們要負(fù)起極大的責(zé)任來?！?/p>

1943年7月2日，中共中央發(fā)表宣言稱“中國共產(chǎn)黨在其誕生之時(shí)，即在中國歷史上破天荒第一次向中國人民提出了反帝反封建的綱領(lǐng)”，此后黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民“為著反對(duì)帝國主義及其在中國的走狗，為著民族解放與社會(huì)解放，前赴后繼，舉行了轟轟烈烈英勇頑強(qiáng)的斗爭”，歷史表明“我黨奮斗的方向，是使中華民族起死回生的完全正確的方向”。

1946年7月1日，《解放日報(bào)》社論指出：黨“勇敢地破天荒第一次在中國人面前喊出反帝反封建，確定了中國人民翻身的道路”，“為著中國民族、人民的解放事業(yè)，自我犧牲，鞠躬盡瘁”。

革命時(shí)期，中共雖主要使用“民族解放”的提法，但在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成后，有時(shí)也提到了“民族復(fù)興”“國家復(fù)興”等說法，如：1937年9月25日，洛甫、毛澤東致周恩來等的信函中提到：“中華民族之復(fù)興，日本帝國主義之打倒，將于今后的兩黨團(tuán)結(jié)與全國團(tuán)結(jié)得到基礎(chǔ)?！?/p>

毛澤東在新中國成立前夕使用過“中國經(jīng)濟(jì)復(fù)興”“國家復(fù)興”“文化復(fù)興”等提法。

建設(shè)時(shí)期，文本強(qiáng)調(diào)黨的歷史表明中國共產(chǎn)黨人“不但會(huì)革命，也會(huì)建設(shè)”。1952年7月1日，《人民日報(bào)》社論指出：“事實(shí)已經(jīng)證明，中國共產(chǎn)黨不但能夠領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命的勝利，而且能夠領(lǐng)導(dǎo)人民以驚人的速度來建設(shè)自己的新國家?！?/p>

1961年6月30日，劉少奇在建黨40周年講話中指出：“在四十年間，中國共產(chǎn)黨同中國人民，做了許多事情，概括起來說，主要是兩件大事”：“第一件事是在中國進(jìn)行人民民主革命”，黨團(tuán)結(jié)了全國人民“一共用了二十八年的時(shí)間，終于打倒了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了中華人民共和國”；“第二件事是在中國進(jìn)行社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)”，“十二年來，我們基本上完成了社會(huì)主義革命，并且在社會(huì)主義建設(shè)方面取得了巨大的成就……中國已經(jīng)不再是停滯不前的國家，而是正在蓬蓬勃勃地向前發(fā)展的國家了”。

次日，《人民日報(bào)》發(fā)表《光榮偉大的四十年》社論指出：四十年來我國的革命和建設(shè)事業(yè)“不斷取得了光輝的勝利”，“六億五千萬人民站立起來了，中國人民掌握了自己的命運(yùn)”。

黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民取得了抗日戰(zhàn)爭勝利，在“七七”抗戰(zhàn)25周年之際，《人民日報(bào)》社論指出：“二十五年前，中華民族處于生死存亡的關(guān)頭……今天的中國同二十五年前相比，已發(fā)生了根本的變化。中國已經(jīng)從半殖民地半封建的弱國變成了社會(huì)主義強(qiáng)國，中國人民受人欺侮的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了?！?/p>

在抗日戰(zhàn)爭勝利20周年之際，《人民日報(bào)》社論指出：“在中華民族生死存亡的關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨高舉民族解放的大旗，倡導(dǎo)和建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，動(dòng)員了千百萬群眾英勇抗戰(zhàn)”，“抗日戰(zhàn)爭勝利不僅拯救了中華民族，而且鍛煉了中國人民”，為取得中國革命勝利奠定了基礎(chǔ)。

中國革命和建設(shè)事業(yè)的成功，使中華民族“站起來”更加行穩(wěn)致遠(yuǎn)并開啟了走向繁榮富強(qiáng)的第二步。

二、使命：肩負(fù)起近代以來中華民族兩大歷史任務(wù)

近代以來，中華民族面臨兩大歷史任務(wù)：一是爭取民族獨(dú)立和人民解放；二是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民幸福。從國家民族這一維度，就是以革命爭取中華民族解放，掃清民族復(fù)興兩大障礙；推進(jìn)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。黨以“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”為初心使命，自成立以來就不斷申明并自覺承擔(dān)起中華民族復(fù)興的兩大歷史任務(wù)。毛澤東在20世紀(jì)50年代指出：“這個(gè)世紀(jì)，上半個(gè)世紀(jì)搞革命，下半個(gè)世紀(jì)搞建設(shè)。”

鄧小平提出了“改革是中國的第二次革命”的思想，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。江澤民在十五大政治報(bào)告中指出：“中華民族面對(duì)著兩大歷史任務(wù)：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放；一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。”

胡錦濤在建黨90周年講話中指出：近代中國淪為半殖民地半封建社會(huì)，“救亡圖存的民族使命迫在眉睫。爭取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕，成為中國人民必須完成的歷史任務(wù)?！?/p>

習(xí)近平指出：“兩個(gè)歷史任務(wù)相互銜接，前者是后者的基礎(chǔ)。那么，必須走什么樣的道路、必須以什么樣的思想理論為指導(dǎo)、必須由哪個(gè)階級(jí)哪個(gè)政黨來領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行斗爭才能實(shí)現(xiàn)這兩大歷史任務(wù)，就成為中國近現(xiàn)代歷史的核心問題”，黨義無反顧地肩負(fù)起了近代以來中華民族面對(duì)的兩大歷史任務(wù)，致力于爭取中華民族的“民族獨(dú)立、解放與復(fù)興”。

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建設(shè)時(shí)期，文本強(qiáng)調(diào)黨要承擔(dān)起建設(shè)新中國、建設(shè)偉大的社會(huì)主義國家的歷史任務(wù)。那時(shí)雖然沒有直接使用“中華民族偉大復(fù)興”的提法，甚至很少使用“中華民族”一詞，但提出了實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、趕超英美等發(fā)達(dá)國家的歷史任務(wù)，提出了通過社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)民族振興的發(fā)展路徑，提出了把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的戰(zhàn)略思想，提出了“自力更生為主，爭取外援為輔”的指導(dǎo)方針。1950年7月1日，《人民日報(bào)》社論指出：“中國共產(chǎn)黨現(xiàn)在面對(duì)著的巨大的中心任務(wù)”是“使從長期戰(zhàn)爭中誕生的年青的共和國得到經(jīng)濟(jì)財(cái)政狀況的基本好轉(zhuǎn)”，還要“戰(zhàn)勝美帝國主義的干涉而解放臺(tái)灣和中國的一切領(lǐng)土”，“毫無疑問，我們必須完成這樣的任務(wù)，我們也一定能夠完成這樣的任務(wù)”。

此后，黨先后提出了“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化”的“一化”，“現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代科學(xué)文化”的“三化”和“現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防”或“工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”的“四個(gè)現(xiàn)代化”的國家戰(zhàn)略目標(biāo)。1952年7月1日，《人民日報(bào)》社論指出：黨要“謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁地勇敢地去迎接擺在我們面前的新的偉大歷史任務(wù)”，要“以領(lǐng)導(dǎo)與推動(dòng)國家建設(shè)為目的，這個(gè)目的是長遠(yuǎn)的，是為了把我們的國家從農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國，并為了把我們的國家推向社會(huì)主義的前途”。

1961年6月30日，劉少奇在建黨40周年講話中提出“建設(shè)一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代科學(xué)文化的偉大的社會(huì)主義國家”；

7月1日，《人民日報(bào)》社論號(hào)召“把我們的國家建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代科學(xué)文化的強(qiáng)大的社會(huì)主義國家”。

1964年12月，周恩來在第三屆全國人大第一次會(huì)議所作政府工作報(bào)告中提出在20世紀(jì)內(nèi)把中國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國。

改革時(shí)期，文本強(qiáng)調(diào)黨要擔(dān)當(dāng)統(tǒng)一祖國、振興中華、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命。1979年6月30日，《人民日報(bào)》社論強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，把落后的中國改造成為繁榮富強(qiáng)的中國，是無數(shù)革命先烈遺留下來的未競事業(yè)，是時(shí)代交給我們的神圣使命”。

1982年7月1日，《人民日報(bào)》社論號(hào)召“以‘山高人更高’的英雄氣概”實(shí)現(xiàn)“建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國的偉大目標(biāo)”。

從20世紀(jì)80年代開始，除了“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化”“建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國”的原有術(shù)語，又使用了“小康社會(huì)”“振興中華”“中華民族偉大復(fù)興”等更能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)、中國特色的術(shù)語，來描繪黨的歷史使命與國家的發(fā)展目標(biāo)。孫中山率先喊出的“振興中華”口號(hào)重新響徹中華大地，如1983年“七一”前夕的6月22日《人民日報(bào)》發(fā)表了題為《毋忘團(tuán)結(jié)奮斗，致力振興中華》的社論。1986年9月，中共十二屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》提及“新中國的成立，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上開始了偉大的中國文明的復(fù)興”。

1987年10月，中共十三大把“中華民族偉大復(fù)興”首次寫入黨代會(huì)政治報(bào)告，稱社會(huì)主義初級(jí)階段為“全民奮起，艱苦創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的階段”。

此后，“中華民族”“中華民族偉大復(fù)興”等詞漸成流行語，并與對(duì)黨的使命、國家目標(biāo)、中華民族前景的表達(dá)密切關(guān)聯(lián)在一起。十三大閉幕時(shí)，《人民日報(bào)》發(fā)表社論稱：“從上世紀(jì)中葉到本世紀(jì)中葉的一百多年，我國人民淪入半殖民地半封建社會(huì)的水深火熱之中，經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平落到世界的后列。從本世紀(jì)中葉到下世紀(jì)中葉的又一個(gè)一百多年，則是我國人民沿著社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)的偉大進(jìn)軍，中華民族的偉大復(fù)興將會(huì)實(shí)現(xiàn)。百年屈辱，是上幾輩人悲慘的命運(yùn)；百年奮飛，是我們這幾代的神圣使命。”

1988年4月14日，《人民日報(bào)》社論指出：“在世界民族之林重振中華民族的雄風(fēng)，是我們這幾代人神圣的歷史使命?！?/p>

鄧小平?jīng)]有使用過“中華民族偉大復(fù)興”這一提法，但他在1990年4月講到了要“振興中華民族”，

更重要的是其“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略首次清晰描繪了“中華民族偉大復(fù)興”的宏圖與步驟，開創(chuàng)了“中華民族偉大復(fù)興”的必由之路——中國特色社會(huì)主義。1991年7月1日，江澤民在建黨70周年講話中指出：“把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”是“當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)使命”，“完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，是中華民族的根本利益所在……中國共產(chǎn)黨和中國國民黨對(duì)國家統(tǒng)一負(fù)有重大歷史責(zé)任”。

1992年7月1日，《人民日報(bào)》社論指出：“在新的歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)新的歷史使命”，要牢記“解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義的根本任務(wù)”，完成“把我國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的歷史使命”。

1997年6月30日，《人民日報(bào)》社論指出：“中國共產(chǎn)黨是統(tǒng)一祖國振興中華的核心力量”，“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就把實(shí)現(xiàn)祖國的獨(dú)立、統(tǒng)一、民主、富強(qiáng)作為自己矢志不移的奮斗目標(biāo)”。

2001年7月1日，江澤民在建黨80周年講話中指出：“在新的世紀(jì)，繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，是我們黨肩負(fù)的重大歷史任務(wù)?！?/p>

胡錦濤在建黨90周年講話中指出：“中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就勇敢擔(dān)當(dāng)起團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命”。

黨的十八大以來，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、“中華民族偉大復(fù)興中國夢”，成為描繪新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人初心使命、描繪中華民族宏偉目標(biāo)的關(guān)鍵詞匯。2015年7月1日，《人民日報(bào)》社論指出：“中國共產(chǎn)黨與中華民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，構(gòu)成當(dāng)代中國最為關(guān)鍵的命運(yùn)共同體”，黨“肩負(fù)執(zhí)政興國的神圣使命”，要帶領(lǐng)中華民族“穿越歷史的三峽，走向復(fù)興的彼岸”。

習(xí)近平在建黨95周年講話中強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求”，要求全體黨員“在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進(jìn)程中充分發(fā)揮先鋒模范作用”。

同日，《人民日報(bào)》社論指出：“中國共產(chǎn)黨與中華民族的前途命運(yùn)緊密相連”，“激發(fā)走向百年政黨的力量，推進(jìn)民族復(fù)興的征程，是我們這一代共產(chǎn)黨人的歷史使命”。

2019年7月1日，《人民日報(bào)》社論指出：“‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人最重要最現(xiàn)實(shí)的使命擔(dān)當(dāng)”，黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂。

土地利用總體規(guī)劃所確定的城市村鎮(zhèn)建設(shè)用地，被稱為“圈內(nèi)用地”。為實(shí)施規(guī)劃，需要占用圈內(nèi)用地，涉及農(nóng)用地的，應(yīng)當(dāng)辦理農(nóng)用地轉(zhuǎn)用審批手續(xù)；涉及集體所有土地的，應(yīng)當(dāng)辦理土地征收審批手續(xù)。在已批準(zhǔn)的農(nóng)用地轉(zhuǎn)用范圍內(nèi)，具體建設(shè)項(xiàng)目用地由市、縣人民政府批準(zhǔn)，由市、縣國土資源部門依法供應(yīng)。

三、歷程：中華民族復(fù)興的三次偉大飛躍

受命于中華民族危難之時(shí)的中國共產(chǎn)黨，肩負(fù)起“為中華民族謀復(fù)興”的千秋偉業(yè)，成為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)、主心骨，成為中華民族大團(tuán)結(jié)、大統(tǒng)一的凝聚核心，成為“國家和民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量”，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民取得了革命、建設(shè)和改革的成功，使中華民族迎來實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景。建黨紀(jì)念文本等文獻(xiàn)建構(gòu)了革命時(shí)期“做了一件事”，革命、建設(shè)時(shí)期做了“兩件大事”，革命、建設(shè)和改革時(shí)期“完成和推進(jìn)了三件大事”、作出三個(gè)“偉大歷史貢獻(xiàn)”，使中華民族迎來站起來、富起來、強(qiáng)起來的三次偉大飛躍的宏大敘事。

革命時(shí)期，紀(jì)念文本強(qiáng)調(diào)黨的歷史是為中華民族與中國人民解放事業(yè)不懈奮斗的歷史。張聞天在建黨16年之際撰文指出，中國共產(chǎn)黨人“為了中華民族和中國人民的最后解放，而奮斗到今”，“充分發(fā)揚(yáng)了中華民族的英武氣概與不屈不撓精神”；

他在建黨17年之際撰文指出，黨成立以來的17年“是為了民族獨(dú)立、民權(quán)自由與民生幸福的民主共和國而英勇奮斗的十七周年”，黨矢志不移為“中華民族與中國人民的全體利益而奮斗”，黨的命運(yùn)與中華民族的命運(yùn)休戚相關(guān)；

他在建黨18年之際撰文稱“中國共產(chǎn)黨為了中華民族和中國人民的徹底的解放的事業(yè)，已經(jīng)奮斗了十八年”，中共所主張與擁護(hù)的抗戰(zhàn)路線“是為了中華民族的徹底解放所必須采取的路線，因此，也是完全代表中華民族的利益的路線”，黨的一切主張與行動(dòng)“沒有一件是對(duì)中華民族沒有利益的”，沒有中國共產(chǎn)黨，“中國抗戰(zhàn)決然不能勝利，中華民族的徹底解放決然不可能”。

建黨19年之際，《新中華報(bào)》發(fā)表時(shí)評(píng)稱“十九年來，中共始終站在自己的民族和階級(jí)的立場，為徹底解放中華民族和全體人民而英勇犧牲苦戰(zhàn)著,中共十九年的戰(zhàn)斗史，也就是中華民族爭取自身解放的光榮歷史”。

1941年6月30日，中共中央發(fā)出指示稱“中共二十年來的歷史，是為中華民族與中國人民解放事業(yè)英勇奮斗的歷史，他最忠實(shí)的代表中華民族與中國人民的利益”。

1944年7月1日，《解放日報(bào)》發(fā)表社論指出：“二十三年中，中國共產(chǎn)黨經(jīng)過了歷史的最嚴(yán)格的考驗(yàn)”，“已經(jīng)由一個(gè)幾十個(gè)人的小團(tuán)體，發(fā)展成為一個(gè)偉大的群眾政黨”并“越來越變成了一個(gè)對(duì)于民族命運(yùn)起決定作用的力量”。

1946年7月1日，《解放日報(bào)》發(fā)表社論指出：二十五年來，“黨和中國人民在一起的戰(zhàn)斗，已凝成了中國民族不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大的民主力量，我們已極大地推進(jìn)了歷史，我們的偉大事業(yè)已證明了中國的不可滅亡”。

1947年7月1日，新華社社論指出：黨已領(lǐng)導(dǎo)人民“經(jīng)歷了第一次大革命、土地革命和抗日戰(zhàn)爭三個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)”，現(xiàn)在正在進(jìn)行的“愛國自衛(wèi)戰(zhàn)爭”是“中國共產(chǎn)黨第四次受到考驗(yàn)”，黨一定“能夠引導(dǎo)這個(gè)解放運(yùn)動(dòng)走上勝利”，“中華民族的獨(dú)立與人民的民主解放必定要?jiǎng)倮薄?/p>

1949年6月30日，毛澤東在《論人民民主專政》一文中總結(jié)道：“黨的二十八年是一個(gè)長時(shí)期，我們僅僅做了一件事，這就是取得了革命戰(zhàn)爭的基本勝利。”

中國革命成功使中華民族實(shí)現(xiàn)了“站起來”這一“三次偉大飛躍”的第一步。

改革開放時(shí)期，文本強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨是在民族危機(jī)空前深重、其他政治力量沒有找到拯救中華民族出路的背景下?lián)?fù)起天下的興亡。1981年7月1日，胡耀邦在建黨60周年講話中指出：“從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)以前，中國人民為了反抗帝國主義和封建主義，進(jìn)行了長期的英勇斗爭……但是所有這些斗爭，都沒有找到真正解救中國的出路”，十月革命后，馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨，中國革命才打開了全新局面。

2001年7月1日，江澤民在建黨80周年講話中指出：經(jīng)過舊民主主義革命時(shí)期的太平天國運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命等斗爭和探索“一次一次地失敗后”，“領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建的革命斗爭、爭取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)振興中華的偉大使命，歷史地落到了中國共產(chǎn)黨的身上”。

同日，《人民日報(bào)》社論指出：“從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1921年中國共產(chǎn)黨誕生之前，中華民族經(jīng)歷了無數(shù)的屈辱和困惑，進(jìn)行了艱苦的求索與抗?fàn)帯?，“中華民族的志士仁人奮起斗爭”，但都失敗了，“中國必須有一個(gè)用先進(jìn)思想武裝起來的先進(jìn)政黨來領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)民族的解放和復(fù)興，這是近代歷史得出的結(jié)論”，黨成立以來的80年是“開辟民族復(fù)興道路的80年”，“開創(chuàng)了中華民族亙古不變的宏圖偉業(yè)”。

胡錦濤在建黨90周年講話中指出：舊民主主義革命時(shí)期，“為改變中華民族的命運(yùn)，中國人民和無數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭”，“一次次抗?fàn)帲忠淮未问　?，“都不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)”，于是，“1921年，在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生”。

習(xí)近平指出：封建官僚們進(jìn)行的所謂自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)、舊式農(nóng)民起義、資產(chǎn)階級(jí)民主革命等救國方案、救亡運(yùn)動(dòng)，“都先后在近代中國一一試過了，結(jié)果都行不通，都沒有也不可能實(shí)現(xiàn)中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)”，在“其他各種政治力量都無力領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)救亡圖存和民族獨(dú)立、解放與復(fù)興”的背景下，中國共產(chǎn)黨誕生并肩負(fù)起這一歷史使命。

他在建黨95周年講話中指出：近代以后，“中國逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)，山河破碎，生靈涂炭，中華民族遭受了前所未有的苦難”，1921年中國共產(chǎn)黨誕生深刻改變了“近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程”“中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)”“世界發(fā)展的趨勢和格局”。

他在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中指出：從鴉片戰(zhàn)爭那時(shí)起，“實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興就成為中華民族最偉大的夢想”，“太平天國運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命接連而起，但都以失敗而告終，沒有能夠改變中國人民和中華民族的悲慘命運(yùn)”，“中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生”使“中華民族開始艱難地但不可逆轉(zhuǎn)地走向民族復(fù)興”。

其一，中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)、主心骨，黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。

改革時(shí)期，紀(jì)念文本強(qiáng)調(diào)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民使中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。1981年7月1日，胡耀邦在建黨60周年講話中指出：經(jīng)過60年的奮斗，“取得了新民主主義革命的偉大勝利”，“成功地實(shí)現(xiàn)了我國社會(huì)從新民主主義向社會(huì)主義的偉大轉(zhuǎn)變”，“開展了有計(jì)劃的大規(guī)模的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)”，“在世界的東方，中國人民堅(jiān)強(qiáng)地站起來了，中華民族被人欺負(fù)壓迫的時(shí)代一去不復(fù)返了”。

1991年7月1日，江澤民在建黨70周年講話中指出：70年來黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民做了“三件大事”，即“完成反帝反封建的新民主主義革命任務(wù)，結(jié)束了中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史”，“消滅剝削制度和剝削階級(jí)，確立了社會(huì)主義制度”，“開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的道路，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，這件事情還正在做”，三件大事使中國發(fā)生了翻天覆地的變化，“實(shí)現(xiàn)了中國人民夢寐以求的國家獨(dú)立，中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林”。

他在建黨80周年講話中指出：80年來，“我們完成了新民主主義革命任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放……中國人從此站立起來了，中華民族的發(fā)展從此開啟了新的歷史紀(jì)元”，“我們建立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革”，“我們開創(chuàng)了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興開創(chuàng)了正確道路”，“中國人民已擁有一個(gè)欣欣向榮的社會(huì)主義祖國，這個(gè)巨大變化是中華民族發(fā)展的一個(gè)歷史奇跡”。

2006年7月1日，胡錦濤在建黨85周年講話中指出：85年里，黨緊緊依靠和緊密團(tuán)結(jié)全國各族人民，干了革命、建設(shè)、改革事業(yè)三件大事，“中國共產(chǎn)黨85年的歷史，就是為中華民族的獨(dú)立、解放、繁榮，為中國人民的自由、民主、幸福而不懈奮斗的歷史”。

同日，《人民日報(bào)》社論指出：“八十五年間，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國實(shí)現(xiàn)了最悲慘境遇向著光明前途奮進(jìn)的偉大歷史轉(zhuǎn)變，中國人民實(shí)現(xiàn)了從積貧積弱向著全面小康生活邁進(jìn)的偉大歷史轉(zhuǎn)變，這是中華民族發(fā)展的一個(gè)歷史奇跡?！?/p>

2009年7月1日，《人民日報(bào)》社論指出：“一部中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部為中華民族的獨(dú)立、解放、繁榮，為中國人民的自由、民主、幸福不懈奮斗的歷史”，經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭、堅(jiān)持不懈的奮斗，“迎來中華民族偉大復(fù)興的光明前景”。

2011年7月1日，胡錦濤在建黨90周年講話中指出：黨的成立“是中華民族發(fā)展史上開天辟地的大事變”，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民“完成和推進(jìn)了三件大事”：“我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放”，“中國人從此站立起來了，中華民族發(fā)展進(jìn)步從此開啟了新的歷史紀(jì)元”；“我們黨緊緊依靠人民完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度”；“我們黨緊緊依靠人民進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國特色社會(huì)主義”。這三件大事使“中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景”。

同日，《人民日報(bào)》社論指出：“90年前，在中華民族存亡續(xù)絕的關(guān)鍵時(shí)刻，中國共產(chǎn)黨誕生了”，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民“完成了彪炳千秋的三件大事”，“從根本上改變了中華民族的前途命運(yùn)”，“不可阻擋地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史征程”。

2016年7月1日，習(xí)近平在建黨95周年講話中指出：95年來黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民為中華民族作出了三個(gè)“偉大歷史貢獻(xiàn)”，從而實(shí)現(xiàn)了中華民族復(fù)興的三次“偉大飛躍”：完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國，“實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍”；確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)，“實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍”；團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，“實(shí)現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍”，“使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)”。

從“反對(duì)帝國主義以謀求民族獨(dú)立”“趕英超美”到“日益走近世界舞臺(tái)中央”，從“結(jié)束軍閥割據(jù)”“我們一定要解放臺(tái)灣”到“一國兩制”構(gòu)想及其實(shí)施，從“四個(gè)現(xiàn)代化”“三大歷史任務(wù)”到“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，黨一直把“中國的完全統(tǒng)一、中華民族的全面振興”作為自己的神圣使命并為將其變?yōu)檩x煌的現(xiàn)實(shí)而不懈努力。

四、解碼：“四個(gè)選擇”的歷史必然性

黨在民主革命時(shí)期就形成了包括“同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)”這一內(nèi)涵的“兩個(gè)先鋒隊(duì)”思想，并在改革時(shí)期得到進(jìn)一步發(fā)展。中共創(chuàng)建時(shí)期就提出了黨是“無產(chǎn)階級(jí)的先鋒軍”，

又提出“要‘到群眾中去’要組成一個(gè)大的‘群眾黨’”，

“兩個(gè)先鋒隊(duì)”思想已經(jīng)萌生。1935年12月召開的瓦窯堡會(huì)議明確提出了兩個(gè)先鋒隊(duì)的思想：“中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)……同時(shí)中國共產(chǎn)黨又是全民族的先鋒隊(duì)?！?/p>

1937年10月19日，毛澤東在延安陜北公學(xué)紀(jì)念魯迅逝世周年大會(huì)上的講話中指出：“我們共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)又是最徹底的民族解放的先鋒隊(duì)”。

此后，兩個(gè)“先鋒隊(duì)”思想，開始呈現(xiàn)于“七一”紀(jì)念文本中。1938年6月發(fā)布的《中央關(guān)于中共十七周年紀(jì)念宣傳綱要》，稱“中共是中國工人階級(jí)的馬列主義的黨”，但“中國工人階級(jí)的最高利益，是同中華民族與中國人民的最高利益一致的”，因此，黨要為“最后解放中華民族與中國人民”而奮斗，“一年來在民族抗戰(zhàn)的各個(gè)戰(zhàn)線上，中共同志已經(jīng)表示出了他們是中華民族與中國人民的先鋒隊(duì)”；

同年7月1日，張聞天在《解放》周刊第43—44期發(fā)表的《中國共產(chǎn)黨十七周年紀(jì)念》一文中稱“中共是代表中華民族與中國人民的全體利益的黨”，既是“先進(jìn)的中國工人階級(jí)代表”，又“能夠在實(shí)際行動(dòng)上表現(xiàn)出它是中華民族與中國人民的優(yōu)秀的模范與沖鋒隊(duì)”。

1940年7月5日，《新中華報(bào)》發(fā)表時(shí)評(píng)指出：1921年7月中共成立，“從此，中國工人階級(jí)有了自己的政黨，中華民族有了爭取獨(dú)立解放的先鋒隊(duì)”。

1941年7月1日，《解放日報(bào)》社論指出：“中國共產(chǎn)黨不但是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，而且是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)?！?/p>

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，包括建黨紀(jì)念文本在內(nèi)的歷史文獻(xiàn)沒有直接提到黨同時(shí)是“中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)”，不過依然強(qiáng)調(diào)黨忠實(shí)于中國人民和中華民族，與廣大人民群眾有著血肉聯(lián)系。 1951年 6月30日，劉少奇在建黨30周年講話中指出：“我們的黨已經(jīng)成為全國人民公認(rèn)的領(lǐng)袖，同時(shí)，又是全心全意為人民服務(wù)的人民的公仆，人民的勤務(wù)員?！?/p>

十年后，他在建黨40周年講話中指出：歷史事實(shí)證明，中國共產(chǎn)黨是偉大的、光榮的、正確的，“它對(duì)于中國人民和中華民族的利益是忠貞不渝的”。

改革時(shí)期，黨重申與發(fā)展了“兩個(gè)先鋒隊(duì)”思想，強(qiáng)調(diào)只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國各族人民踏上復(fù)興之路。1986年7月1日，《人民日報(bào)》社論指出：65年黨的歷史，尤其是十一屆三中全會(huì)召開“實(shí)現(xiàn)了具有偉大歷史意義的轉(zhuǎn)折，中華民族跨入蓬勃發(fā)展的歷史新時(shí)期”，“無可辯駁地證明中國共產(chǎn)黨不愧為偉大的馬克思主義的革命黨，不愧為全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心”。

1996年7月1日，《人民日報(bào)》社論指出：“75年的偉大歷程雄辯地證明，沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中國的繁榮強(qiáng)大，就沒有全國各族人民幸福美好的生活。”

2001年7月1日，江澤民在建黨80周年的講話中指出：“我們黨要始終成為中國工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)成為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)”。

2002年7月1日，《人民日報(bào)》社論提出“通過鍥而不舍的努力，保證我們黨始終是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)”，并要求“最廣大最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族偉大復(fù)興增添新力量”。

胡錦濤在建黨85周年講話中指出：黨“堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益作為黨的理論和路線方針政策以及全部工作的根本依據(jù)，始終深深扎根于人民之中，為中國人民和中華民族的根本利益不懈奮斗”，“中國人民正是在長期的歷史比較中，選擇我們黨作為自己根本利益的代表，作為國家和民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量”。

習(xí)近平在建黨95周年講話中指出：“歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)是正確的，必須長期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖?！?/p>

2018年3月，他在十三屆全國人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話中指出：“中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)保持馬克思主義執(zhí)政黨本色，永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，永遠(yuǎn)做中國人民和中華民族的主心骨?！?/p>

他在同年12月慶祝改革開放40周年講話中再次強(qiáng)調(diào)：“我們黨在革命性鍛造中堅(jiān)定走在時(shí)代前列，始終是中國人民和中華民族的主心骨?！?/p>

他最近指出：“我們黨的章程開宗明義明確，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)?！?/p>

永遠(yuǎn)做中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)、主心骨的宣示，體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，闡明了黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要意義。黨作為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)、主心骨，與最廣大人民群眾建立了密切聯(lián)系，忠實(shí)代表著中華民族與中國人民的根本利益，從而成為中華民族民族解放、民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量，成為中華民族大團(tuán)結(jié)、大統(tǒng)一的凝聚核心。

推薦理由:本書所用底本為明萬歷北京國子監(jiān)刻《十三經(jīng)注疏》本，所用校本共18種，即唐開成石經(jīng)本、宋刻單疏本、宋刻八行本、李盛鐸舊藏宋刻本、宋王朋甫刻本、宋刻纂圖互注本、宋魏縣尉宅刻本、蒙古平水刻本、魏了翁《尚書要義》、元相臺(tái)岳氏刻本（清乾隆重刻）、元刻明修十行本、明永樂刻本、明嘉靖李元陽刻本、明崇禎毛氏汲古閣刻本、清乾隆武英殿刻本、清乾隆內(nèi)府鈔《文淵閣四庫全書》本、清乾隆內(nèi)府鈔《摛藻堂四庫全書薈要》本、清嘉慶阮元南昌府學(xué)刻本，同時(shí)吸收了15家前人尤其清代學(xué)者的?？背晒?。

小結(jié)：本次調(diào)研較為具體、全面地了解了燃料智能化管控系統(tǒng)產(chǎn)品供應(yīng)商三德科技及其自動(dòng)制樣系統(tǒng)等產(chǎn)品的現(xiàn)場應(yīng)用情況，達(dá)到了調(diào)研目的。從調(diào)研掌握到的信息來看，三德科技包括研發(fā)能力、生產(chǎn)交付能力等在內(nèi)的綜合實(shí)力較強(qiáng)，其所生產(chǎn)的自動(dòng)制樣系統(tǒng)在長安益陽電廠運(yùn)行良好。

回顧歷史，可以發(fā)現(xiàn)近代以來歷史與人民的“四個(gè)選擇”即“選擇中國共產(chǎn)黨、選擇馬克思主義、選擇社會(huì)主義道路、選擇改革開放”，與中華民族由貧弱到富強(qiáng)的命運(yùn)轉(zhuǎn)換、與中華民族復(fù)興的“三次偉大飛躍”，有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。建黨紀(jì)念文本等文獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)了中華民族復(fù)興歷程中“四個(gè)選擇”的歷史必然性：

其二，馬克思主義與中華民族的命運(yùn)息息相關(guān)，馬克思主義中國化的理論成果是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)指南。

黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的百年歷程，同時(shí)又是馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合并不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新的歷史，馬克思主義中國化兩次歷史性飛躍的理論成果成為爭取中華民族解放、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的強(qiáng)大思想武器。在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立時(shí)期，中國馬克思主義的先驅(qū)者李大釗在談及馬克思誕辰紀(jì)念時(shí)指出：馬克思主義是“拯救中國的導(dǎo)星”，“應(yīng)該細(xì)細(xì)的研考馬克斯的唯物史觀，怎樣應(yīng)用于中國今日的政治經(jīng)濟(jì)情形”，以馬克思主義為指導(dǎo)“去作民族獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”“以達(dá)于民族獨(dú)立的境界”，“恢復(fù)中華民族的獨(dú)立自由”。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、解放戰(zhàn)爭時(shí)期的建黨紀(jì)念文本，見證了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，見證了“毛澤東思想”概念的形成及體系的確立，見證了在毛澤東思想指引下中華民族與中國人民解放事業(yè)的勝利發(fā)展。1943年7月，王稼祥為紀(jì)念中共成立22周年撰文指出：黨成立以來22年的歷史“是尋找、確定和充實(shí)中國民族解放道路的歷史”，“中國民族解放整個(gè)過程中——過去現(xiàn)在與未來——的正確道路就是毛澤東同志的思想……毛澤東思想就是中國的馬克思列寧主義”，毛澤東思想“是引導(dǎo)中國民族解放和中國共產(chǎn)主義到勝利前途的保證”。

1945年7月1日，《解放日報(bào)》社論指出：俄國十月革命后，馬克思列寧主義傳到中國，“它一到了中國，一有了中國共產(chǎn)黨，人類最高智慧的普遍真理一旦同中國人民的實(shí)踐結(jié)合起來，就發(fā)生極其重大的成果，把中國革命推上了一個(gè)新的歷史時(shí)期”，毛澤東思想成為“馬克思主義的普遍真理與中國革命的具體實(shí)踐完全結(jié)合的典型”，為“取得民族獨(dú)立與人民解放的勝利”提供了思想保證。

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，劉少奇在建黨30周年講話中指出：“馬克思列寧主義是指導(dǎo)我們黨和中國人民團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人的惟一正確的思想武器，毛澤東同志是精通馬克思列寧主義并且是把它恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用起來解決中國革命中各種問題的最杰出的能手。”

他在建黨40周年講話中指出：“中國共產(chǎn)黨的歷史，是馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的歷史”，最善于促成這種結(jié)合的“就是我們黨的領(lǐng)袖毛澤東同志”。

改革時(shí)期的建黨紀(jì)念文本等文獻(xiàn)，見證了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，見證了中國特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展，見證了中華民族在中國特色社會(huì)主義指引下走在偉大的復(fù)興之路上。黨的十五大把鄧小平理論確立為全黨的指導(dǎo)思想，鄧小平理論“是振興中華民族的強(qiáng)大精神支柱”；

黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想確立為全黨的指導(dǎo)思想，全面貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想“關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，關(guān)系中華民族的偉大復(fù)興”；

黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，科學(xué)發(fā)展觀是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要戰(zhàn)略思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。2018年5月，習(xí)近平在紀(jì)念馬克思200周年講話中指出：中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興“一刻不能沒有理論思維”，“馬克思主義為中國革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國這個(gè)古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的”，要“堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義，確保中華民族偉大復(fù)興的巨輪始終沿著正確航向破浪前行”。

其三，只有社會(huì)主義、中國特色社會(huì)主義才能救中國與發(fā)展中國，中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

中共早期領(lǐng)導(dǎo)人在建黨時(shí)期就已指出，社會(huì)主義不僅是爭取民族解放之路，也是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)之路。李大釗稱“中國實(shí)業(yè)之振興，必在社會(huì)主義之實(shí)行”，

陳獨(dú)秀稱“用什么方法來創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)？我們的答案是采用國家社會(huì)主義”。

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，毛澤東提出了新民主主義革命理論，多次闡述了中國革命分兩步走的思想，強(qiáng)調(diào)中國革命將經(jīng)過新民主主義走向社會(huì)主義，而不必中間橫插一個(gè)資本主義發(fā)展階段。如他在1939年5月發(fā)表的《五四運(yùn)動(dòng)》一文中指出：“民主革命是為了建立一個(gè)在中國歷史上所沒有過的社會(huì)制度，即民主主義的社會(huì)制度，這個(gè)社會(huì)的前身是封建主義的社會(huì)(近百年來成為半殖民地半封建的社會(huì))，它的后身是社會(huì)主義的社會(huì)。若問一個(gè)共產(chǎn)主義者為什么要首先為了實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主主義的社會(huì)制度而斗爭，然后再去實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的社會(huì)制度，那答復(fù)是：走歷史必由之路。”

新中國成立后，黨創(chuàng)立了從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的理論，并領(lǐng)導(dǎo)全國人民勝利地完成了這一偉大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，在我國建立了社會(huì)主義制度。1951年6月30日，劉少奇在建黨30年講話中指出：要“完成新民主主義的建設(shè)事業(yè)，使中國由農(nóng)業(yè)國進(jìn)到工業(yè)國，在此以后還要進(jìn)到社會(huì)主義與共產(chǎn)主義社會(huì)去”。

在改革開放起步之時(shí)，鄧小平提出“堅(jiān)持社會(huì)主義道路”，指出“只有社會(huì)主義才能救中國，這是中國人民從五四運(yùn)動(dòng)到現(xiàn)在六十年來的切身體驗(yàn)中得出的不可動(dòng)搖的歷史結(jié)論，中國離開社會(huì)主義就必然退回到半封建半殖民地”；

他又強(qiáng)調(diào)“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”，

開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義這一中華民族偉大復(fù)興的必由之路。1997年9月12日即十五大開幕之際，《人民日報(bào)》社論強(qiáng)調(diào)“中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的道路，是實(shí)現(xiàn)民族振興、國家富強(qiáng)和人民幸福唯一的康莊大道”。

2002年11月8日，江澤民在十六大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“在中國特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”。

2007年10月15日即十七大開幕之際，《人民日報(bào)》社論指出“實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義道路，是一條實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的唯一正確的道路”。

2012年11月8日，胡錦濤在十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路”。

習(xí)近平一再強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。他在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出：中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍，以鐵一般的事實(shí)證明只有社會(huì)主義才能救中國；中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍，以鐵一般的事實(shí)證明只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國；中華民族從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，以鐵一般的事實(shí)證明只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

其四，改革開放是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。

雷公藤甲素對(duì)人結(jié)腸癌細(xì)胞EKR1/2、Akt、p53及AMPKα磷酸化水平的影響…………………………………………………………………………… 郭曼嵐，等(4):412

改革開放是黨的一次偉大覺醒，是決定中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，它使中華民族的面貌發(fā)生了歷史性的深刻變化。鄧小平開啟了改革開放大業(yè)，他強(qiáng)調(diào)：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。”

江澤民在紀(jì)念十一屆三中全會(huì)20周年講話中指出：十一屆三中全會(huì)揭開了“偉大的社會(huì)主義改革開放”的序幕，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在建國以后取得的重大成就的基礎(chǔ)上又取得舉世矚目的巨大成就，使“中華民族雄姿勃勃地屹立于世界民族之林”，全國人民在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下正“為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而繼續(xù)努力奮斗”。

胡錦濤在十七大報(bào)告指出：“改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。”

他在紀(jì)念十一屆三中全會(huì)30周年講話中指出：以“讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族”為目的的改革開放推動(dòng)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)取得舉世矚目的偉大成就，使“為人類文明進(jìn)步作出重大貢獻(xiàn)的中華民族以前所未有的雄姿巍然屹立在世界東方”，使“中華民族的凝聚力和向心力顯著增強(qiáng)”。

習(xí)近平在改革開放40周年講話中高度評(píng)價(jià)了黨的十一屆三中全會(huì)開啟的改革開放進(jìn)程在中華民族歷史上、在中國共產(chǎn)黨歷史上、在新中國歷史上的偉大意義，稱其為“近代以來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑”之一，它使“中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中國特色社會(huì)主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍，中國人民迎來了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍”，實(shí)踐證明“改革開放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路，是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招”。

目前正處于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)，“穿越革命、建設(shè)、改革的激流，我們黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命一以貫之”，

黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民向全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)沖刺，又將乘勢而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。中華民族偉大復(fù)興的美好前景，將隨著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而變成輝煌的現(xiàn)實(shí)。