初中語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略分析

字永華

◆摘? 要：新時(shí)代的到來，國家對于教育行業(yè)的關(guān)注程度逐漸提升。尤其是在新課程改革標(biāo)準(zhǔn)的背景下，語文課程起著重要的影響。尤其是對于培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的方面，大部分情況下學(xué)生的表達(dá)能力都是通過語文這門學(xué)科進(jìn)行鍛煉，并且學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中還可以掌握更多的語言技巧，可以說學(xué)生的言談舉止都與語文這個(gè)學(xué)科有著極大的關(guān)系。因此，教師要在初中語文教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

◆關(guān)鍵詞：初中語文;人文素養(yǎng);培養(yǎng)策略

初中語文的教學(xué)環(huán)節(jié)中傳遞的知識(shí)都是為了培養(yǎng)學(xué)生的情感素養(yǎng)，尤其是在接觸到一些寫人寫事的內(nèi)容上，可以為學(xué)生起到一個(gè)良好的指引作用。如果初中學(xué)生的言談舉止出現(xiàn)了一些不足之處，教師可以進(jìn)行及時(shí)的修改。因?yàn)槌踔须A段是學(xué)生青春期，也是學(xué)生各種叛逆情愫產(chǎn)生的開端。在學(xué)生思維沒有獨(dú)立的時(shí)候，告知學(xué)生哪些事情不可以做，哪些是錯(cuò)誤的，這樣才可以讓學(xué)生在之后的成長環(huán)節(jié)中培養(yǎng)出更高的人文素養(yǎng)。

一、初中語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的意義

隨著新課程改革標(biāo)準(zhǔn)的出現(xiàn)，素質(zhì)教育成為一所學(xué)校的研究重點(diǎn)。在這其中人文素養(yǎng)的出現(xiàn)包含著培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念以及對待人生的態(tài)度等。因?yàn)槌踔须A段的學(xué)生思想不是特別成熟，剛進(jìn)入青春期，教師進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以幫助學(xué)生完善人格心理以及形成正確的價(jià)值觀念，調(diào)節(jié)心理上的一些不足之處，使學(xué)生朝著健康的方向發(fā)展。但是，人文素養(yǎng)的出現(xiàn)雖然可以幫助學(xué)生更好地理解課本的知識(shí)，也需要教師在引領(lǐng)之中通過含蓄的文字向?qū)W生傳遞出某種信息，讓學(xué)生自己知曉語文并不只是單純的學(xué)習(xí)生字，更為主要的是理解文章所出現(xiàn)的主旨是什么，這樣才可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中理解作者所想表達(dá)的真情實(shí)感。

二、初中語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

（一）感受作者內(nèi)心，教學(xué)中培養(yǎng)人文素養(yǎng)

初中語文教材中所出現(xiàn)的內(nèi)容都有著獨(dú)特的價(jià)值所在，足夠幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。在新課改的背景下就需要教師引領(lǐng)學(xué)生感受作者的內(nèi)心，以此來讓學(xué)生體會(huì)作者的真情實(shí)感。

比如說：教師在為學(xué)生講授木蘭詩這一內(nèi)容，由于內(nèi)容所出現(xiàn)的是木蘭在行軍之前的準(zhǔn)備英氣豪邁的感覺，會(huì)讓學(xué)生有著崇拜之感。初中階段的學(xué)生有著不同于其他階段學(xué)生的獨(dú)特感受，為了能夠讓學(xué)生重溫當(dāng)時(shí)的場景和人物的個(gè)性品質(zhì)，教師可以創(chuàng)建情景模式，讓學(xué)生與作者展開對話。雖然不能夠讓學(xué)生與數(shù)千年前的作者真正地產(chǎn)生對話，但通過教學(xué)情境的出現(xiàn)可以讓學(xué)生進(jìn)行模擬。為了烘托氣氛可以融入一些音樂。之后讓學(xué)生通讀木蘭詩先進(jìn)行了解。詢問在整個(gè)課堂上這首詩中所采用的表現(xiàn)手法是什么？所出現(xiàn)的木蘭是你們所崇拜的對象嗎？學(xué)生會(huì)有自己不同的想法，可以讓學(xué)生進(jìn)行討論。之后說一說自己對于作者所表達(dá)的感情以及作者當(dāng)時(shí)所寫這篇古詩的精神氣概又有哪些？學(xué)生在討論環(huán)節(jié)之中會(huì)寫上自己的獨(dú)立意識(shí)，并且通過教師的講解可以知曉木蘭為國征戰(zhàn)的豪邁氣概，這一精神氣概的出現(xiàn)是不是可以樹立學(xué)生自己的觀念。

（二）多元化教學(xué)方式，培養(yǎng)人文素養(yǎng)

初中語文這門學(xué)科的出現(xiàn)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)起了極大的影響，為了讓學(xué)生知曉人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，可以通過多樣化的教學(xué)方式展現(xiàn)出所講述的內(nèi)容。

比如說：教師為學(xué)生講解陋室銘這一內(nèi)容，由于老師們所出現(xiàn)的是劉禹錫被貶之后不畏強(qiáng)權(quán)以及有著高潔內(nèi)心的象征。一些學(xué)生不懂得劉禹錫當(dāng)時(shí)的處境，也不知道為什么會(huì)寫出這篇文章？為了可以讓學(xué)生感受到當(dāng)時(shí)劉禹錫的真實(shí)場景，可以為學(xué)生播放一些視頻或者是音頻，讓學(xué)生感受到當(dāng)時(shí)劉禹錫的困難處境。與學(xué)生分享之后，學(xué)生一定會(huì)對背后的故事產(chǎn)生興趣。這個(gè)時(shí)候教師就可以賣一個(gè)關(guān)子，誰知道有關(guān)于陋室銘之中劉禹錫的故事呢？如果有同學(xué)知曉，可以在課堂上與其他同學(xué)進(jìn)行分享。如果沒有的情況下，教師教為學(xué)生講述他背后的故事是什么？因?yàn)楫?dāng)時(shí)劉禹錫參加了永正革新從革新的出現(xiàn)就注定了劉禹錫一生被貶的道路。他被貶到了播州、連州、夔州、和州等等，最后的他也是在被貶之地度過余生，而陋室銘出現(xiàn)就是在他被貶的地方所寫的。被貶的時(shí)候他也被縣太爺所排擠，所以給他安排了一個(gè)極為破舊的地方，才寫出了這一篇文章。陋室銘也表達(dá)了他的初衷，雖然我身處的環(huán)境極為困苦，但我的志向從未發(fā)生改變。

（三）引入現(xiàn)代技術(shù)，滲透人文素養(yǎng)

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體信息技術(shù)逐漸地融入到各行各業(yè)之中，吸引學(xué)生的注意。多媒體的出現(xiàn)為學(xué)生展現(xiàn)出音頻、視頻等多種方式，對于學(xué)生的聽覺、視覺都會(huì)帶來不一樣的沖擊。這種沖擊的出現(xiàn)可以讓學(xué)生在現(xiàn)代技術(shù)的影響之下加強(qiáng)對所學(xué)內(nèi)容的理解，尤其是課堂內(nèi)容與多媒體信息技術(shù)相結(jié)合，更可以深入地滲透人文素養(yǎng)。

比如說：教師為學(xué)生講述白求恩這一內(nèi)容。在上課之前要為學(xué)生準(zhǔn)備好相應(yīng)的影視資料以及戰(zhàn)爭片段讓學(xué)生知曉當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境是多么的困苦，有些是在課堂上要將學(xué)生帶入到這樣的情境中，了解白求恩同志的光榮事跡以及作為一名外國友人他有著什么樣的精神。他有的是專注于做好自己事情的國際主義精神，他有的是不分種族、不分職業(yè)的敬業(yè)精神。這些精神都是需要同學(xué)們所學(xué)習(xí)的，而他的愛國精神更是學(xué)生所學(xué)習(xí)的方向。

三、結(jié)束語

綜上所述，初中階段是樹立學(xué)生三觀的重要時(shí)期。由于受到青春期的影響，多數(shù)學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生叛逆的心理，不利于教師進(jìn)行教學(xué)工作的開展。因此教師為了可以將人文素養(yǎng)融入到語文這門學(xué)科之中就應(yīng)該利用多元化的教學(xué)方案，拓展學(xué)生的思維，提高學(xué)生的文學(xué)價(jià)值。

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