習近平人類命運共同體的理論基礎及時代價值

◆摘? 要：十八大以來，習大大以深邃的戰(zhàn)略眼光和敏感的政治高度攻堅克難、舉旗定向，創(chuàng)新性地提出了人類命運共同體的科學思想和理論向度。人類命運共同體思想以共同體思想為學理基礎，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的和合文化為思想源泉;以歷代領導人的外交思想的核心內核為實踐邏輯。通過深入踐行和落實人類命運共同體，對在全球治理中發(fā)光發(fā)熱、貢獻智慧。

◆關鍵詞：人類命運共同體;理論;價值

十九大報告中提出：“堅持和平發(fā)展道路，推動構建人類命運共同體?！睒嫿ㄈ祟惷\共同體理念是習大大治國理政的重要一環(huán)，也是社會主義的最新發(fā)展成果。當前，世界處于百年未有之大變局、新舊世界轉換的過程中，全球疫情問題如火如荼、尚不明朗的前提下，重新審視人類命運共同體的基本構架和內涵具有時代意義。

一、思想支撐：馬克思主義“共同體”思想

馬克思主義共同體思想對習大大人類命運共同體理念提供理論指南和參考依據。在歷史唯物主義中，“共同體”思想經歷了由初步嘗試到不斷發(fā)展最后不斷成熟的過程三個發(fā)展階段，首先是“自然的共同體”，在這個共同體中，由于生產力發(fā)展有限，受自然條件影響較大，個人必須緊緊依賴于群體，沒有任何自由可言。二是“虛假的共同體，”馬克思揭露了資產階級通過異化勞動無情榨取工人剩余價值的無恥行徑，美其名曰自由、平等，對于廣大底層人民來說是不可觸碰的烏托邦。因此，馬克思認為建立“真正的共同體”是實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展的必要前提，“個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段”。這是馬克思的畢生理想和追求。

二、理論來源：中國傳統(tǒng)文化和合思想

中華民族上下五千年悠久歷史鑄就了燦爛的中華文明，以“和合”理念、“天下大同”思想為文化邏輯，彰顯高度的文化自信和深刻的時代偉力。和合理念貫穿于中華民族發(fā)展的始終，內化于心，外化于行。中華民族既推崇“和”也注重“合”，“和”是和諧，和平，“合”是合作，結合。中華民族延綿發(fā)展幾千年，經久不衰的文化緣由與其密不可分?！秶Z.鄭語》中有“夫和實生物，同則不繼”，闡釋了人與人，人與自然，人與社會以及國與國之間必須持有“和而不同”的理念，尊重各個方面的差異性和包容性的胸懷才能實現(xiàn)社會的和諧穩(wěn)定，繁榮發(fā)展。在《周禮.天官》中指出：“三曰禮典，以和邦國”，用和諧治理各國民眾，成為調節(jié)人與人關系的基本原則。《周易》中：“保合太和，乃利貞”，最大的和就是天下萬物和諧共生，萬國美好安寧，成為處理人與社會關系的準則。人類命運共同體思想也正是有這么一種和合思想蘊含著中華民族和合思想中的優(yōu)秀基因和時代內涵，從內容和形式上表達了對古代先賢思想的傳承和發(fā)展。

三、實踐邏輯：與時俱進，繼承不同時期共產黨人外交內核

人類命運共同體思想不是無土之木，他是在繼承，發(fā)展和創(chuàng)新幾代領導人外交思想的基礎上形成和發(fā)展的。建國伊始，國內凋敝，國外孤立，為了迅速恢復生產，打破封鎖，毛澤東深情指出：“我們愿意用和平的方法來解決存在的問題?！笔澜缟系氖虑樯塘恐鴣?，用和平方式作為處理國際爭端標準，致力維護世界和平。分析國際形勢，提出“三個世界”的思想，和廣大第三世界一起打破美蘇霸權主義，加強了與第三世界的聯(lián)系，提高了國際地位。鄧小平關于外交的理念是人類命運共同體思想的重要基礎。隨著時代的變化，鄧小平抓住時代脈搏，提出“和平與發(fā)展”是當今時代的主題的論述，主張“擱置爭議，共同開發(fā)”，與周邊各國一起開發(fā)、發(fā)展。蘇聯(lián)解體后，兩極對立的格局結束，國際關系發(fā)生重大變化，但霸權主義依然存在，對世界和平發(fā)展造成不小的沖擊，對此江澤民論述了尊重世界多樣性思想，主張建立新的世界秩序，樹立“互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀。進入新世紀以來，立足于國情、世情、黨情的變化，2005年胡錦濤在聯(lián)合國會議上提出“和諧世界”的概念，主張不同文化之間互相交流、進步，現(xiàn)除隔閡、對立，在各個國家，各個民族之間的互助合作中實現(xiàn)共同繁榮昌盛。

四、價值邏輯：構建全球治理體系貢獻中國智慧和中國方案

習大大人類命運共同體思想不是簡單的對“共同體”思想、“和合”文化和歷代領導人外交理念的相加復制，而是在三者基礎上，結合國內國外兩個大局，經過科學的深思熟慮，根據世界性發(fā)展難題，致力于人類前途發(fā)展，創(chuàng)造性提出的新觀點、新方法。當今世界處于時代發(fā)展的拐點，國際形勢波譎云詭，變幻莫測，英國脫歐、美國退群等逆全球化現(xiàn)象頻頻發(fā)生，屢見不鮮;世界霸權依舊存在，屢禁不止;世界性生態(tài)環(huán)境問題險象迭生，特別是這次幾十年難得一遇的全球性公共衛(wèi)生事件，各個國家作為一個整體，都不能處身事外。習大大多次在各種場合強調：“人類命運共同體”理念，論述共商、共享原則。事后第一時間向重災區(qū)派出醫(yī)療團隊和相關物資援助，加緊疫苗研發(fā)并及時分享。這是在哪疫情的全球治理體系中向世界作出的莊嚴承諾。

不可否認，構建人類命運共同體的先進理念，逐漸成為引導世界向著正確軌道發(fā)展的燈塔，引起世界有識之士的強烈共鳴，中國用實際行動證明了人類命運共同體思想的正確性、可行性。為世界的發(fā)展和穩(wěn)定加油添彩，為人類的美好明天添磚加瓦。

參考文獻

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[3]毛澤東外交文選[M].北京：中央文獻出版社，1994.

作者簡介

王建超（1995.04-），男，漢族，山東臨沂人，法學碩士，沈陽師范大學在讀研究生，研究方向：馬克思主義中國化。