歷史教學(xué)中歌訣應(yīng)用的現(xiàn)狀與思考

摘 要：歷史歌訣是中國(guó)歷史教學(xué)中的重要組成部分，值得在當(dāng)代的歷史教學(xué)中加以繼承。本文基于歷史教學(xué)的現(xiàn)狀，提出具體的解決方案：歷史教學(xué)不宜盲目使用傳統(tǒng)的歷史歌訣;歷史歌訣的內(nèi)容必須全面準(zhǔn)確;歷史歌訣中不應(yīng)該出現(xiàn)過(guò)多的歷史評(píng)價(jià)內(nèi)容;歷史歌訣的編寫(xiě)應(yīng)注意吸收音韻學(xué)知識(shí)。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué);歷史歌訣;應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G633.51 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1673-2596（2021）09-0030-04

2018年2月，教育部制定了《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，歷史課程標(biāo)準(zhǔn)提出了五大歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，即：唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷。五大核心素養(yǎng)之一的時(shí)空觀念，強(qiáng)調(diào)任何歷史事物都是在特定的、具體的時(shí)間和空間條件下發(fā)生的[1]。以歌訣的形式記憶歷史知識(shí)，尤其是歷史年代、事件、地理等，在中國(guó)有著悠久的歷史。如何使歷史歌訣更加適應(yīng)歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)，無(wú)疑是擺在歷史學(xué)家和歷史教師面前的難題之一，筆者在總結(jié)各類歷史歌訣的特點(diǎn)和回顧學(xué)術(shù)界以往研究的前提下，對(duì)歷史歌訣的應(yīng)用提出自己的思考，以求教于方家。

一、學(xué)術(shù)史回顧

（一）代表性的歷史歌訣

中國(guó)古代的歷史歌訣以《三字經(jīng)》中的歷代世系部分[2]，及明人楊慎撰《歷代史略十段錦詞話》為代表[3]。前者系童蒙書(shū)，讀者頗眾。后者在明清時(shí)，傳唱頗廣[4]。二者均在不同程度上影響到了后世的歷史歌訣，如各個(gè)版本的《歷史朝代歌》。20世紀(jì)60年代，教育家、通俗韻文作家辛安亭撰有《歷史歌》，分為《朝代歌》《人物歌》兩部分，多次再版，全系四句七字歌訣[5]。20世紀(jì)80年代之后，教輔書(shū)市場(chǎng)上亦出現(xiàn)了一批歷史歌訣著作，如《中國(guó)歷史速記歌訣》，兼有三字、五字、七字歌訣，采取打油詩(shī)的形式[6]。《中國(guó)歷史歌訣》，用百余歷史事件和代表人物貫穿整個(gè)中國(guó)歷史，每個(gè)事件和人物之下，都有對(duì)應(yīng)的歌訣，以七字歌訣為主，七字歌訣之內(nèi)亦有三字者[7]?！吨袊?guó)歷史四字歌》，以四字歌訣，共一百句，概括整個(gè)中國(guó)歷史[8]?！遁p輕松松學(xué)歷史——?dú)v史知識(shí)歌訣》（中國(guó)歷史古代部分），將中國(guó)古代史分為39個(gè)篇目，單獨(dú)篇目以七字歌訣為主，間有五字者[9]。《高中歷史詩(shī)詞歌訣》，將包括中國(guó)史、世界史在內(nèi)的歷史知識(shí)劃分18個(gè)獨(dú)立的單元，每個(gè)單元下由若干獨(dú)立的歌訣組成，歌訣以七字者為多，尚有六字者[10]?！稓v史原來(lái)很好記》則以三字歌訣的形式，囊括了歷史上的主要朝代和重大事件[11]。這些代表性的歌訣各有短長(zhǎng)，然其局限性在于：對(duì)編撰歌訣時(shí)的歷史教科書(shū)有著較強(qiáng)的依存性，歷史教科書(shū)、課綱等發(fā)生變化時(shí)，歌訣亦需有相應(yīng)的調(diào)整。所以，這些歌訣雖系認(rèn)真編撰之作，但其在生命力和使用范圍方面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到歷史上《三字經(jīng)》《歷代史略十段錦詞話》的高度。

（二）理論探討與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

在中國(guó)出版的歷史教育類圖書(shū)中，歷史教育學(xué)者和中小學(xué)歷史教育名師撰寫(xiě)的兼有理論探討和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)類圖書(shū)占有一定比例。歷史教育大家趙恒烈（1931—1999年）所推重的5類歷史知識(shí)記憶方法，其中之一即歌謠記憶法，歷史歌訣“朗朗上口，易于成誦”，但其編寫(xiě)“形式必須簡(jiǎn)短齊整，內(nèi)容必須準(zhǔn)確全面，語(yǔ)言力求生動(dòng)活潑”[12]。于友西等先生指出，記憶在歷史教學(xué)中尤為重要，教師需要提高學(xué)生記憶方法的能力，對(duì)于一些地名、人名、年代等機(jī)械記憶的內(nèi)容，“盡量使之向趣味記憶法方面靠攏”[13]。歷史歌訣理論上無(wú)疑屬于“趣味記憶法”之一。聶幼犁等先生認(rèn)為，歷史知識(shí)保持方法中的突出知識(shí)意義的方法模式，其中之一是簡(jiǎn)化法，即抓住記憶知識(shí)的主要特征，可采用濃縮法，如北魏孝文帝改革可簡(jiǎn)化為“一均田、二漢化、三遷都”[14]。歷史歌訣可以歸納到這種簡(jiǎn)化法之中。21世紀(jì)后，隨著電腦網(wǎng)絡(luò)的普及和多媒體教學(xué)的普遍應(yīng)用，學(xué)者們對(duì)歷史歌訣的興趣不減，馮一下先生認(rèn)為，歷史知識(shí)記憶關(guān)鍵在于方法要活，包括口訣記憶法在內(nèi)的諸種方法皆為“如何對(duì)材料加以組織”，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生按照自己興趣、認(rèn)知結(jié)構(gòu)等來(lái)組織記憶材料，“而不是一定要學(xué)生掌握某一種具體記憶方法”[15]。即歷史歌訣可以作為歷史知識(shí)記憶的一種方法，但不是適合于一切學(xué)生，學(xué)生們可根據(jù)具體情況，具體選擇記憶方法。江蘇省歷史特級(jí)教師劉俊利認(rèn)為，歷史課堂教學(xué)中的史實(shí)教學(xué)包括四個(gè)環(huán)節(jié)，第三個(gè)環(huán)節(jié)即記憶史實(shí)，教師可以“通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)總結(jié)和使用記憶方法;引導(dǎo)優(yōu)化記憶方法，并融合于知識(shí)結(jié)構(gòu)”，但各種記憶方法都要與史實(shí)結(jié)合，“切忌流于形式，空談?dòng)洃浄椒ā盵16]。歷史歌訣屬于“記憶方法”之一種，但不可流于形式，將其視為唯一的記憶方法，并灌輸給學(xué)生。學(xué)者們還對(duì)包括歷史歌訣在內(nèi)的傳統(tǒng)歷史教學(xué)方法與現(xiàn)代教育技術(shù)的關(guān)系進(jìn)行探討，王泳先生認(rèn)為，中學(xué)歷史教育要協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)手段的關(guān)系，不能一味使用電化教學(xué)，將教師的“滿堂灌”變?yōu)椤半姽唷保獙F(xiàn)代信息技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合起來(lái)，如課件界面設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)潔，“文本內(nèi)容的顯示要盡可能的少，盡可能的簡(jiǎn)練”[17]。除將課程主要綱目加入課件文本外，將簡(jiǎn)潔的歷史歌訣這種傳統(tǒng)教學(xué)方法做“拿來(lái)主義”，加入課件，不失為一種將傳統(tǒng)歷史教學(xué)與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合的路子。王雄先生指出，知識(shí)建構(gòu)的基礎(chǔ)之一是線性順序，他通過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)學(xué)生非常害怕記憶歷史年代，而一些歷史老師一味要求學(xué)生死記硬背，機(jī)械記憶不能進(jìn)入長(zhǎng)期記憶，他指出學(xué)生記住歷史年表需要具備：順序在記憶中有價(jià)值;先記順序，再記年代[18]。傳統(tǒng)的歷史歌訣，恰好具備這一優(yōu)勢(shì)。張德順等先生認(rèn)為，教學(xué)手段的發(fā)展不是后一階段的技術(shù)體系簡(jiǎn)單地替代前一階段的技術(shù)體系，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系應(yīng)該是“讓傳統(tǒng)成為現(xiàn)代的必要資源，是一種‘揚(yáng)棄，即只是保留其中有生命力的技術(shù)”。如黑板、粉筆，現(xiàn)代仍然在使用，而很多20世紀(jì)發(fā)明的教學(xué)儀器，很多已經(jīng)隨著計(jì)算機(jī)的應(yīng)用而淘汰[19]。歷史歌訣在20世紀(jì)80年代以前的中國(guó)歷史教育中發(fā)揮了重要的作用，具有極強(qiáng)的生命力，至少不應(yīng)輕易列入“揚(yáng)棄”之列。

綜上所述，學(xué)術(shù)界對(duì)于歷史歌訣的認(rèn)識(shí)存在如下共識(shí)：歷史歌訣在中國(guó)古代、近現(xiàn)代的歷史教學(xué)中發(fā)揮了重要作用，是中國(guó)古代歷史教學(xué)的精華之一;在信息技術(shù)普及的當(dāng)代，歷史知識(shí)記憶仍然屬于歷史教學(xué)的重要內(nèi)容，歷史教師應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生選擇適合自己的記憶方法，如果歷史歌訣符合學(xué)生個(gè)人的知識(shí)水平和學(xué)習(xí)需要，完全可以加以利用;歷史歌訣類圖書(shū)作為教輔材料之一，從上世紀(jì)80年代至今，在中學(xué)歷史教輔圖書(shū)市場(chǎng)上占有一席之地。學(xué)術(shù)界對(duì)于歷史歌訣認(rèn)識(shí)的分歧之處在于：按照教育心理學(xué)的理論，人類獲取的外界信息，絕大部分來(lái)自視覺(jué)，因此，以現(xiàn)代信息技術(shù)為主的多媒體課件以及各種圖表，更加適合學(xué)生吸收歷史知識(shí)，傳統(tǒng)的歷史歌訣盡管仍有一定的作用，但是否可以“退居二線”;盡管依據(jù)現(xiàn)有教材開(kāi)發(fā)的歷史歌訣圖書(shū)數(shù)量不少，但無(wú)一種能達(dá)到普及、通用的水平。

二、問(wèn)題與思考

（一）歷史歌訣的使用不宜復(fù)古

如前所述，現(xiàn)存歷史歌訣類圖書(shū)在生命力和使用范圍方面，沒(méi)有達(dá)到歷史上《三字經(jīng)》《歷代史略十段錦詞話》的高度。后者符合“形式必須簡(jiǎn)短齊整，內(nèi)容必須準(zhǔn)確全面，語(yǔ)言力求生動(dòng)活潑”的特點(diǎn)[12]，在古代、近代的歷史教育中長(zhǎng)盛不衰。但并不意味著要“走回頭路”。因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的首位是唯物主義，唯物主義的歷史教育，意味著人民歷史觀，與封建主義的唯心主義、英雄主義歷史觀，徹底劃清了界限。《三字經(jīng)》中的歷史朝代部分，盡管只是按照年代順序排列，概括了歷史上的朝代。但是誦讀全文，其中充斥著傳統(tǒng)儒家的三綱五常等思想，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的平等、公正等觀念格格不入。楊慎的《歷代史略十段錦詞話》在知識(shí)介紹上更加全面，更加適合于誦讀和演唱，但其行文中間，充斥著帝王史觀、英雄史觀和對(duì)明君奸臣的褒貶，還有重男輕女思想[4]。如果在歷史教學(xué)中簡(jiǎn)單搬用《三字經(jīng)》《歷代史略十段錦詞話》，其效果大致同現(xiàn)今個(gè)別地方搞“二十四孝”雕塑，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，將歷史上的精華與糟粕一致繼承，不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。張永理先生指出，在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，需注意到“封建殘余的影響遍及諸多領(lǐng)域，幾乎涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面”[20]。歷史歌訣的使用不宜復(fù)古，其意在此。

（二）歷史歌訣的內(nèi)容必須全面準(zhǔn)確

趙恒烈先生提及歷史歌訣的編寫(xiě)“形式必須簡(jiǎn)短齊整，內(nèi)容必須準(zhǔn)確全面，語(yǔ)言力求生動(dòng)活潑”，并列舉了中國(guó)朝代歌“夏商周秦西東漢，三國(guó)兩晉南北朝;隋唐以下有五代，宋元明清帝制消”[12]。該歌訣列舉了中國(guó)古代歷史上的主要朝代，但其中最令人遺憾之處，則是將宋朝作為大一統(tǒng)王朝，忽略了遼、金兩朝的存在。盡管《遼史》《金史》從來(lái)都屬于“二十一史”“二十四史”之列，新中國(guó)編纂的各種歷史教科書(shū)，從來(lái)沒(méi)有缺少遼金兩朝的位置。即使是《三字經(jīng)》和《歷代史略十段錦詞話》，前者尚有“遼與金，皆稱帝”之句[2]。后者亦將遼金列入“歷代”中[4]。對(duì)兩朝的歷史認(rèn)識(shí)尚不及古人，實(shí)屬不該。亦有個(gè)別歷史歌訣在一些非大一統(tǒng)王朝和割據(jù)政權(quán)的記憶上下了功夫，如表示十六國(guó)的“先六后十淝水戰(zhàn)，鮮卑匈奴羯氐羌。一夏一成和兩趙，三秦四燕與五涼”，如表示五代十國(guó)的“梁唐晉漢周加后，兩蜀兩漢霸三方。吳越南平閩與楚，吳國(guó)之后是南唐”等[21]。

（三）歷史歌訣中歷史評(píng)價(jià)的文字不宜過(guò)多

以《三字經(jīng)》《歷代史略十段錦詞話》為代表的歷史歌訣，前者蘊(yùn)儒家價(jià)值觀于文字之中，但其中關(guān)于歷史評(píng)價(jià)的文字，并不為多，但平敘歷史朝代順序而已[2]。后者在介紹歷史知識(shí)的同時(shí)，寓褒貶于文字之中，試圖達(dá)到“教化”百姓之功[4]。二書(shū)的褒貶文字，代表的是封建王朝的意識(shí)形態(tài)。前述當(dāng)代的幾部歷史歌訣讀物，其編寫(xiě)依賴當(dāng)時(shí)的歷史教科書(shū)，而一些歷史教科書(shū)亦特別強(qiáng)調(diào)中國(guó)歷史某個(gè)時(shí)間、人物的歷史功績(jī)、歷史意義，故歷史歌訣中此類文字占有一定比例。如諸部歷史歌訣讀物，對(duì)于唐太宗和“貞觀之治”，評(píng)價(jià)大同小異。按唯物主義史觀，“貞觀之治”的主要?jiǎng)?chuàng)造者是勞動(dòng)人民，唐太宗作為明君亦起到重要作用，但隨著在位時(shí)間的推移，其勵(lì)精圖治之態(tài)不如往昔，諍臣魏征云，“陛下欲善之志不及于昔時(shí)，聞過(guò)必改少虧于曩日，譴罰積多，威怒微厲”[22]。同為封建帝王的金世宗，尚且云，“朕觀唐史，見(jiàn)太宗行事初甚厲精，晚年與群臣議多飾辭，朕不如是也”“唐太宗，明天子也，晚年亦有過(guò)舉”[23]。筆者認(rèn)為，中國(guó)古代史部分的歷史歌訣的編寫(xiě)，應(yīng)將重點(diǎn)放在朝代、帝系（各朝皇帝的先后順序）、年號(hào)、主要官制、行政區(qū)劃等，關(guān)于歷史評(píng)價(jià)的內(nèi)容不宜過(guò)多。在筆者進(jìn)行的本科歷史教學(xué)中，有部分學(xué)生受到之前中小學(xué)歷史教科書(shū)和歷史考卷中多設(shè)置某某事件（人物）的歷史意義評(píng)價(jià)的題目等影響，在本科學(xué)位論文開(kāi)題中仍取某某事件（人物）的歷史意義的標(biāo)題，而不是在學(xué)習(xí)本科歷史知識(shí)的基礎(chǔ)上，在認(rèn)真研讀史料的前提下，撰寫(xiě)考據(jù)類論文，歷史歌訣中存在過(guò)多的歷史評(píng)價(jià)內(nèi)容，無(wú)疑使此類對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的標(biāo)簽化更為“普及”。加之部分中小學(xué)生，對(duì)唯物史觀沒(méi)有深入的了解，受網(wǎng)絡(luò)歷史文章的影響，把自己當(dāng)做某個(gè)歷史朝代、歷史人物的粉絲，心中只有“偉大”的朝代和歷史人物，沒(méi)有蒼生大眾，對(duì)于自己所愛(ài)的朝代和人物，只許贊美，不許揭露。歷史歌訣的編寫(xiě)應(yīng)在唯物主義史觀的指導(dǎo)下編寫(xiě)，著重介紹歷史年代、主要官制和地理等方面的信息，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生尊重歷史上的勞動(dòng)人民，而不是成為某些朝代或帝王的粉絲。

（四）歷史歌訣的編寫(xiě)應(yīng)注意吸收音韻學(xué)知識(shí)

本文之前介紹的20世紀(jì)60年代之后的歷史歌訣讀物，查閱其作者身份，只有《歷史歌》的作者辛安亭先生擁有通俗韻文作家的身份，其它讀物作者大抵依據(jù)教材和個(gè)人經(jīng)歷，編寫(xiě)歷史歌訣，編寫(xiě)歷史歌訣后，亦沒(méi)有將不同的歌訣分為對(duì)照組傳授學(xué)生，沒(méi)有數(shù)據(jù)對(duì)比和變量。而以《三字經(jīng)》《歷代史略十段錦詞話》為代表的歷史歌訣，恰在“朗朗上口”上下足了功夫，故流傳久遠(yuǎn)。筆者認(rèn)為，在普通話大力推廣的當(dāng)代，歷史歌訣的編寫(xiě)應(yīng)注意吸收音韻學(xué)知識(shí)，編寫(xiě)后的使用應(yīng)注意學(xué)生的反饋，并獲取對(duì)照組、數(shù)據(jù)信息，使之在適合誦讀方面適合于絕大部分學(xué)生。如退而求其次，可對(duì)學(xué)生的音樂(lè)愛(ài)好進(jìn)行調(diào)研，挑選學(xué)生接受最廣及適合編寫(xiě)歌訣的流行音樂(lè)，在其曲譜上填寫(xiě)相關(guān)歷史知識(shí)，使學(xué)生達(dá)到鞏固記憶的作用。

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（責(zé)任編輯 賽漢其其格）

The Current Situation and Thinking of the Application of Historical Song Formula History Teaching

LI Hao-nan

（Chifeng University， Chifeng 024000， China）

Abstract： As an important part of Chinese history teaching， the historical song formula is worth inheriting in contemporary history teaching. Based on the current situation of history teaching， this paper puts forward specific solutions： it is not suitable to blindly use the traditional historical song formula in history teaching; The content of historical rhymes must be comprehensive and accurate; There should not be too much content of historical evaluation in the historical song formula; The compilation of historical song formulas should pay attention to absorbing the knowledge of phonology.

Keywords： History Teaching; Historical Song Formula; Application

收稿日期：2021-07-15

作者簡(jiǎn)介：李浩楠（1983-），漢族，赤峰學(xué)院歷史文化學(xué)院副教授，歷史學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向：歷史教育、遼金史。