許西平,張延輝,孫恩樂
(1.東莞技師學(xué)院 商貿(mào)學(xué)院服裝設(shè)計系,廣東 東莞523000;2.東莞紡織服裝學(xué)校 服裝設(shè)計系,廣東 東莞523000;3.廣東工業(yè)大學(xué) 服裝工程技術(shù)研究中心,廣東 廣州510000)
連南瑤繡是瑤族人民裝飾服裝的主要手段,手藝世代相傳,瑤族女性從小就學(xué)習(xí)刺繡[1]。但是時代的進步,城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的快速推進,以及快時尚文化的沖擊,導(dǎo)致這種傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物顯得有些繁瑣耗時,以至于越來越多的年輕女性不愿意再傳承這一門傳統(tǒng)刺繡手藝,因此這種刺繡工藝及瑤族的圖騰文化符號慢慢消失在人們的視野中[2]?,幾迨止ご汤C作為廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性項目,在各方政府職能的推動下,傳承和發(fā)展瑤族手工刺繡顯得尤為重要,積極參與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展,開發(fā)出賦有廣東本土文化元素的服飾,有利于連南瑤族文化的傳播和活態(tài)保護,也是當前文化傳承的一種重要手段。
瑤族是一個沒有文字的民族,瑤族文化的傳承是通過語言和圖騰的方式代代相傳[3]?,幚C題材豐富多樣,有植物紋樣、動物紋樣、人物紋樣、自然現(xiàn)象紋樣等,構(gòu)成形式以二方連續(xù)為主;瑤繡的挑花工藝細巧精致,其中包括十字挑、斜挑、平挑、鎖邊、結(jié)繩等工藝方法;瑤繡的色彩鮮艷,多以紅、綠、黃、白、黑為主;瑤繡圖案具有豐富的文化內(nèi)涵,有“瑤族活文字”之稱,例如蜘蛛紋、盤王印、男人紋、女人紋、卍字紋、八角花等,代表了感恩、勇敢、權(quán)力、愛情、圖騰崇拜、生活方式、典故、宗教信仰、親情、友情、愿望、祈禱等[4]。這些不僅反映了瑤族人民的居住環(huán)境、生活方式、萬物和諧共生的理念,還反映了瑤族人民豐富的精神追求以及勤勞、善良、堅忍、勇敢的精神品質(zhì),瑤族刺繡是瑤族人民的智慧結(jié)晶[5]。
隨著時代的發(fā)展和科技的進步,瑤繡的傳承和保護已經(jīng)不用原有的傳承方式繼續(xù)相傳,一是因為瑤繡繡品的經(jīng)濟效益不能滿足繡工的生活成本,年輕人都外出務(wù)工求生存[6],使得從事瑤繡的人越來越少,愿意學(xué)習(xí)的年輕人更是寥寥無幾。二是瑤繡產(chǎn)品的現(xiàn)代設(shè)計缺少專業(yè)性指導(dǎo),沒有與時俱進,缺少專業(yè)性的瑤繡文創(chuàng)設(shè)計團隊,使產(chǎn)品的大眾審美適應(yīng)力減弱。三是連南當?shù)亟逃龑Μ幚C技藝進行系統(tǒng)專業(yè)的課程設(shè)置不足,導(dǎo)致專業(yè)人才缺失[7],也使這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承受到了很大限制。
瑤繡作為連南地區(qū)的特色產(chǎn)品之一,在以旅游度假為主要產(chǎn)業(yè)的連南地區(qū),是消費者首選的伴手禮。但是目前繡品樣式傳統(tǒng)單一,導(dǎo)致消費人群受限[8],對人們需求分析不足,使得繡品滯銷?,幚C多以手工為主,一針一線傾注了繡娘的情感,但是一件繡品耗時過長,價格過高,創(chuàng)新型產(chǎn)品欠缺,就不能讓瑤繡成為大眾藝術(shù)品,不利于傳承和傳播[9]。缺失與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)品,是瑤繡傳承和發(fā)展需解決的問題,應(yīng)通過現(xiàn)代工藝的協(xié)助,開發(fā)出不同價格、不同款式、不同面料、不同風(fēng)格的瑤繡產(chǎn)品,讓瑤繡風(fēng)格的產(chǎn)品進入人們的視線。
連南瑤繡呈現(xiàn)的特點是以手工為主,針法有十字挑、斜挑、平挑、鎖針等主要刺繡針法。通過分析這些針法的特點,并結(jié)合電腦刺繡程式軟件,可以模仿出連南瑤繡手工刺繡的特點[11]。富怡智能繡花打板軟件里有平包針、十字繡、E字針、榻榻米、紋理針、直線針、周線針等針法程式,通過對程式里面平包針針跡線條的角度調(diào)整,就可以做出與瑤繡中的平挑、斜挑相似的針法;程式里面E字針的針法可用于瑤繡中的鎖針針法,對程式里面十字繡的針法進行調(diào)整,可以做出瑤繡中十字挑、斜挑等針法(表1)。
表1 富怡智能繡花軟件中不同針法效果圖
連南瑤繡紋飾題材豐富,對傳統(tǒng)瑤繡圖案進行打散重組,創(chuàng)作出新的裝飾圖案[12],此次二次設(shè)計以男女制式職業(yè)裝為例,首先設(shè)計出所用圖案的矢量圖,比如盤王印、男人紋組合圖、八角花組合、卍字紋等,用CorelDraw矢量繪圖軟件對圖形進行設(shè)計,表2中的圖(1)直接使用瑤繡盤王印,圖(2)使用了男人紋、雪花紋、松果紋的重組設(shè)計,圖(3)使用了八角花、松樹紋的重組設(shè)計,圖(4)使用了局部的大蓮花紋,用二方連續(xù)的方式構(gòu)成新的紋樣。
連南瑤繡創(chuàng)新刺繡紋樣,使用繡花軟件制作出電腦刺繡樣板圖。表2中的圖(1)使用了智能繡花軟件中經(jīng)過調(diào)整后的平包針針法,與手工瑤繡中的平挑和斜挑相似,圖(2)使用了智能繡花打板軟件中的十字繡和平包針針法,其中男人紋、雪花紋使用平包針法,松果紋和上下線使用十字繡針法,圖(3)八角花組合中全部使用十字繡針法,圖(4)大蓮花紋中使用的是平包針,并依據(jù)圖形特點,對其走針程式進行微調(diào),繡出平挑和斜挑的效果。
表2 連南瑤繡刺繡花版
傳統(tǒng)瑤繡的面料載體大多采用粗棉土布或棉麻布,顏色多以靛藍色、黑色、白色為主。從現(xiàn)代刺繡面料的多樣性來看,顯得過于單一,不能滿足當今市場需求。以職業(yè)裝中的西服面料為例,因其著裝要求,需要面料具有堅牢耐穿、爽滑、挺括、防皺、防縮水等特性,羊毛、黏膠、滌綸就成為西服面料的主要成分。因此,連南瑤繡作為廣東省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),傳承和創(chuàng)新也應(yīng)該和現(xiàn)代面料相結(jié)合,來豐富產(chǎn)品的種類(表3)。
表3 連南瑤繡在不同面料上的刺繡創(chuàng)新
連南瑤繡所使用的繡線主要以紅、黃、綠、白的絲線或絨線為主,近幾年來毛線類繡線也有所使用。雖然操作工藝依舊按照“分股精繡”的傳承技藝,但是卻沒有把瑤繡的精髓與時代相結(jié)合。通過走訪各大繡線門店,發(fā)現(xiàn)目前的繡花用繡線在品種、形態(tài)、色彩、成分上風(fēng)格各異,幾乎能涵蓋設(shè)計紋樣圖案的刺繡要求。合理使用明度或純度變化的繡線,并應(yīng)用到同種瑤繡圖案中,不但可以將瑤繡圖案呈現(xiàn)出全新的視覺感,還能保留它原來的韻味。結(jié)合繡線的不同材質(zhì)、光澤、粗細等特點,并將它應(yīng)用到不同風(fēng)格的服裝中。如職業(yè)裝中的西服,西服的風(fēng)格屬于正裝的種類之一,故在選擇繡線時,顏色應(yīng)該與傳統(tǒng)瑤繡的顏色成同類色或鄰近色,配色原則始終保持和服裝面料顏色協(xié)調(diào);光澤度略高于西服面料,以免喧賓奪主;繡線的成分也要和服裝面料統(tǒng)一。隨著信息的發(fā)達,刺繡的材料也不再局限于“線”這個材料,法式刺繡中,多以立體的珠飾、亮片等為裝飾,利用以點構(gòu)成線、面的特點,來打破原來刺繡中材料的單一性。總之,以現(xiàn)代刺繡工藝表現(xiàn)瑤繡時,不僅要滿足市場的需求,符合現(xiàn)代的審美,還要加強國際性與民族性的結(jié)合,時尚性與商業(yè)性的結(jié)合,實用性與觀賞性的結(jié)合。
瑤繡的傳統(tǒng)工藝主要以繡娘的手工刺繡為主,工序繁復(fù),工期較長。正是因為這些特點,瑤繡的手工刺繡技藝和瑤族的圖騰正面臨著失傳的境地。改善瑤繡的技藝操作方法,可以增加瑤繡的活躍度。以富怡繡花軟件作為載體,模仿瑤繡的針法,將瑤族圖騰轉(zhuǎn)為繡花花版,結(jié)合電腦繡花機,將手工刺繡改為機繡。值得說明的是,使用機器刺繡并不是摒棄原來的手工刺繡,而是讓瑤繡跟上時代的步伐,進入大眾的視線,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。同時,通過現(xiàn)代技術(shù)與審美的激發(fā),可以讓瑤繡這門技藝得到進一步的發(fā)展,使瑤繡背負起這個時代賦予它的使命。
2019年廣東省春夏時裝周中以“甘美瑤山·炫彩非遺”為主題的秀場中,各個設(shè)計師推出了職業(yè)裝、休閑裝、童裝、時裝等風(fēng)格的瑤繡服裝,現(xiàn)場精彩紛呈,把連南瑤繡表現(xiàn)得淋漓盡致。縱觀瑤繡在現(xiàn)代服裝上的工藝,多以機繡為主,配以繡娘的少量手工繡,大大提高了生產(chǎn)效率,增加了非遺瑤繡的產(chǎn)品種類。同時結(jié)合了現(xiàn)代審美和市場需求,將瑤繡應(yīng)用于各個服裝領(lǐng)域中,為挖掘瑤繡的市場價值指明了方向,同時也為當今年輕的時尚設(shè)計師、服裝專業(yè)的學(xué)者提供了設(shè)計的源泉,將民族性、時尚性、商業(yè)性、實用性融入到現(xiàn)代服裝中。其中,值得說的是,將民族元素融入職業(yè)裝中,是此次的一大創(chuàng)新(圖4)。隨著時代的進步,原來正規(guī)嚴謹?shù)穆殬I(yè)裝,如今也成為時裝設(shè)計的載體,再也不是原來的純結(jié)構(gòu)變化,而是大膽應(yīng)用了瑤繡中的圖騰進行裝飾、刺繡,從視覺感、設(shè)計感、工藝等更顯職業(yè)裝的精致、優(yōu)雅。
圖4 職業(yè)裝中的瑤繡應(yīng)用與實踐
刺繡方法是用針將各色絲線、紗線或其他纖維在繡料上穿刺、布線,以縫跡構(gòu)成彩色花紋和圖案的織物裝飾方法。中國刺繡起源很早,夏、商、周及秦漢時期就相當盛行,以手工刺繡為主。近代在工業(yè)時代的推動下,大規(guī)模的工業(yè)化生產(chǎn),導(dǎo)致刺繡也從原來的手工時代進入到了工業(yè)時代,故電腦刺繡工藝取代了手工刺繡工藝。連南瑤繡雖然一直保留著以繡娘的手工刺繡為主,但也可以嘗試使用機器刺繡代替人工刺繡。筆者有幸參與了非遺時尚、“甘美瑤山·炫彩非遺”等秀場中職業(yè)裝組的服裝設(shè)計,主要負責(zé)結(jié)合電腦繡花機開發(fā)連南瑤繡在西服上的刺繡。在開發(fā)的過程中,遇到了以下難點。
一是西服面料材質(zhì)精密、面料硬挺,在刺繡的過程中,如果使用常規(guī)的底襯,再加上刺繡的密度,就會讓刺繡的面料部位加厚、變硬。如果不進行滿繡,對接時圖樣又會不完整,進行滿繡的話,裁片縫份加厚,加大西服后期制作工藝的難度(圖5)。同時,如果選擇較薄的底襯,在繃繡架的過程中,出現(xiàn)撕裂、破損,致使刺繡面料褶皺,刺繡效果移位。
圖5 連南瑤繡在機繡過程中的應(yīng)用難點
二是刺繡分為繃片或粘片,這取決于繡片的大小。西服在刺繡的過程中,如果以部件刺繡的話,有些部件因尺寸過小的原因,無法夾至繡框上,只能通過粘貼在繡繃上,導(dǎo)致刺繡的部件不夠繃緊,出現(xiàn)褶皺等現(xiàn)象。同時裁完的部件,出現(xiàn)斜絲,在刺繡的過程中,容易拉扯變形,繡完后出現(xiàn)裁片變樣,影響服裝后期的效果。如果以整布刺繡,就會出現(xiàn)刺繡部件過上過下等問題,浪費裁剪材料。這些問題的出現(xiàn),為開發(fā)者提出了技術(shù)挑戰(zhàn)。
4.2.1 西服刺繡底襯的解決方法
西服在制作上,一般都是純面料縫制,不會有過多的裝飾增加面料的負擔。因此想讓繡花的花片正常縫制,在底襯的選擇上,就比較考究。常規(guī)襯用于西服的繡花,顯得過厚,因此一般推薦使用熱熔襯,繡片制作完成后,使用蒸汽熨斗將襯融掉,既不會影響繡線的松緊,也不會影響繡片的厚度。
4.2.2 刺繡部件的呈現(xiàn)方式
刺繡部件的呈現(xiàn)方式分為繃片或粘片,繃片是指刺繡的部件四周大于繡花框,用繡花機器上的夾子固定面料進行繡花;粘片是指刺繡的部件四周小于繡花框,只能使用粘膠或雙面膠沿裁片四周固定。如何解決刺繡部件呈現(xiàn)方式問題,有如下建議:對于單件生產(chǎn)來說,建議將需要刺繡的部件排料在面料上,用劃粉劃出部件的結(jié)構(gòu)形態(tài),但是不要裁剪,以整布繃片的方式進行刺繡。這種方法比較耗時,要一片繡完后才能繡下一片;對于多件生產(chǎn)來說,建議將需要刺繡的部件在原基礎(chǔ)上加大1 cm的縫份,以粘片的方式呈現(xiàn),電腦繡花機一般是一臺電腦控制多個繡花機頭,可以提高生產(chǎn)效率,多留出來的縫份還保障了刺繡部件的質(zhì)量。
研究了現(xiàn)代刺繡工藝對連南瑤繡的創(chuàng)新與實踐,繼承和創(chuàng)新連南瑤族的刺繡技藝和圖騰。通過連南瑤繡與現(xiàn)代刺繡工藝結(jié)合的應(yīng)用與實踐,歸納了連南瑤繡與電腦繡花軟件、現(xiàn)代面料、現(xiàn)代繡線、電腦繡花機等相結(jié)合應(yīng)用。通過運用現(xiàn)代刺繡工藝將連南瑤繡呈現(xiàn)在職業(yè)裝中,以工藝精細的西服為例,總結(jié)出在西服上運用連南瑤繡設(shè)計的難點和解決方法,拓寬了瑤繡的應(yīng)用領(lǐng)域。因此,希望文中的研究能對連南瑤繡在現(xiàn)代刺繡工藝上的應(yīng)用與實踐提供依據(jù),通過電腦刺繡模仿出手工刺繡技藝的特點,提高刺繡的效率,將民族性與時尚性相結(jié)合、實用性與觀賞性相結(jié)合,有利于保護和傳承連南瑤繡,有利于將非遺文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大。